散木

《莊子集釋》卷二中〈內篇·人間世〉

匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠石不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」 曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門户則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」 ^[1] 

匠人石去齊國，來到曲轅這個地方，看見一棵被世人當作神社的櫟樹。這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，用繩子繞着量一量樹幹，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔，離地面八十尺處方才分枝，用它來造船可造十餘艘。觀賞的人羣像趕集似地湧來湧去，而這位匠人連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟站在樹旁看了個夠，跑着趕上了匠人石，説：“自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見過這樣壯美的樹木。可是先生卻不肯看一眼，不住腳地往前走，為什麼呢？”匠人石回答説：“算了，不要再説它了！這是一棵什麼用處也沒有的樹，用它做成船定會沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做成屋門定會流脂而不合縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是不能取材的樹。沒有什麼用處，所以它才能有如此壽延。” ^[2] 

相傳古時一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹幹有百尺圍。看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什麼這樣好的木材卻不去看一看。他説，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐爛，做用具會壞得快，做門户會吐脂，做屋柱會蛀，做什麼都不行。後遂以”散木　“比喻無用之材。

北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“覊臣從散木，何以預中天？”

唐 戴叔倫《酬贈張眾甫》詩：“野人無本意，散木任天材。”

宋 蘇軾 《題過所畫枯木竹石》詩之二：“散木支離得自全，交柯蚴蟉欲相纏。”

唐 温庭筠《古意》詩：“散木無斧斤，纖莖得依託。” ^[1]