烏鵲

烏鵲，指一種鳥類，有多重含義。古以鵲噪而行人至，因常以烏鵲預示遠人將歸。 但也有將其認為是烏鴉的説法。

1、指喜鵲，古以鵲噪而行人至，因常以烏鵲預示遠人將歸。

唐 杜甫 《喜觀即到復題短篇》詩之二：“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。” 仇兆鰲 注：“按《西京雜記》：乾鵲噪而行人至。”

宋 戴復古 《鎮江別總領愚子催歸》詩：“老妻懸望佔烏鵲，愚子催歸若杜鵑。”

金 元好問 《送欽叔》詩之五：“遙知慈母心，已為烏鵲喜。”

2、 神話中的喜鵲

特古代中國指神話故事中七夕為牛郎、織女造橋使能相會的喜鵲。

唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰來。”

唐 李商隱 《辛未七夕》詩：“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”

明 何景明 《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁。”

3、烏鴉和喜鵲

《楚辭·九章·涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮。” 王逸注：“燕、雀、烏、鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。” ^[1] 

《晉書·李士業傳》：“通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。”

《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。”

4、指烏鴉，烏鳥

《淮南子·説林訓》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。”

唐 李嶠 《鑑》詩：“月中烏鵲至，花裏鳳皇來。”

5、指烏鴉。

《前赤壁賦》：蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。

對酒當歌，人生幾何？——面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。

譬如朝露，去日苦多。——好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！

慨當以慷，憂思難忘。——席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。

何以解憂？唯有杜康。——靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脱。

青青子衿，悠悠我心。——那穿着青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。

但為君故，沉吟至今。——正是因為你們的緣故，我一直低唱着《子衿》歌。

呦呦鹿鳴，食野之苹。——陽光下鹿羣呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。

明明如月，何時可輟？——當空懸掛的皓月喲，你運轉着，永不停止

憂從中來，不可斷絕。——我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。

越陌度阡，枉用相存。——遠方賓客踏着田間小路，一個個屈駕前來探望我。

契闊談讌，心念舊恩。——彼此久別重逢談心宴飲，爭着將往日的情誼訴説。

月明星稀，烏鵲南飛。——明月升起，星星閃爍，一羣尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹三匝，何枝可依？——繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裏才有它們棲身之所？

山不厭高，水不厭深。——高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）

周公吐哺，天下歸心。——只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。

出自曹操《短歌行》，屬樂府《相和曲·平調曲》。曹操《短歌行》有二首，這是第一首。本篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。全詩分為四節，首八句為第一節，寫人生有限，詩人苦於得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業。次八句為第二節，詩人兩次引用《詩經》成句來表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節，前四句寫愁苦，後四句設想賢才到來，分別照應前兩節。最後八句為第四節，先以情景啓發賢才，要他們擇善而棲；後則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。

“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”情調悲涼，並非表現及時行樂的思想，而與詩人求賢未得、功業未就有密切關係。建安時期的作家，常常感到人生短暫，不能及時建功立業，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》雲：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅。”又是一例。此詩三次寫到憂，曹操《秋胡行》雲：“不戚年往，世憂不治。”年歲的流逝本不足過於傷心，令人擔憂的是天下不太平。所以，此詩的情調蒼茫悲涼，但詩人的情緒並不低弱，表現的仍然是奮發進取的精神。?這首詩藝術表現手法主要有：感情深摯，婉曲動人；引用《詩經》成句，自然貼切。風格則蒼茫悲涼。它是繼《詩經》之後的四言名篇

〖《吳越春秋》曰：越王句踐與大夫種、范蠡入臣於吳。羣臣皆送至浙江之上。越王夫人乃據船哭。顧烏鵲啄江渚之蝦。飛去復來。因哭而歌之曰云雲。又哀吟曰云雲。〗

仰飛鳥兮烏鳶。凌玄虛兮（《吳越春秋》無兮字。）號（《吳越春秋》注云。號當作兮。）翩翩。（《詩紀》不疊翩字。）集洲渚兮優恣。啄蝦矯翮兮雲間。任厥性（《吳越春秋》缺性字。注云。此闕一字。）兮往還。妾無罪兮負地。有何辜兮譴天。?風々（《詩紀》不疊?風字。）獨兮西往。孰知返兮何年。心忄?々兮若割。淚泫泫兮雙懸。（○《吳越春秋》七。《詩紀前集》二作烏鳶歌。）

彼（《書鈔》作兩。《御覽》同。）飛鳥兮鳶（《御覽》誤作載。）烏。已迴翔（《書鈔》誤作哭回鄉。）兮翕蘇。心在專兮素蝦。何居食兮江湖。徊復翔兮遊?。（《書鈔》作水中蟲兮白蝦。《御覽》作水中蟲子曰蝦。）去復返（《書鈔》作還。）兮於乎。（《書鈔》作嗚呼。《御覽》同。）始事君兮去家。終我命兮君都。終來遇（《御覽》作中年過。是。）兮何辜。（《吳越春秋》作倖。注云。幸當作辜。）離我國兮去（《御覽》作入。）吳。妻衣褐兮為婢。夫去冕兮為奴。（二句《御覽》作妻為婢兮夫為奴。）歲遙遙（《御覽》作昭昭。）兮難極。冤悲痛（《御覽》作痛悲。）兮心惻。腸千結兮服膺。於乎（《御覽》作嗚呼。）哀兮忘（《御覽》作不。）食。願我身兮如鳥。身翱翔兮矯翼。去我國兮心搖。（《詩紀》作遙。）情憤惋兮誰識。（○《吳越春秋》七。《詩紀前集》二。又《書鈔》百六引烏、蘇、湖、蝦、呼五韻五句。《御覽》五百七十一引烏、湖、蝦、呼、家、都、辜、吳、奴、極、側、食十二韻十二句。○《詩紀》引風雅逸篇注曰：《吳越春秋》作於後漢人。所載事多不實。此歌依?無疑。）