青青子衿，悠悠我心

《詩經·鄭風·子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

合併圖冊(3張)

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。

孔穎達疏進一步解釋説：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”

近人吳闓生雲：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”（《詩義會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得箇中三昧。

全詩五十字不到，但主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在眼前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個人的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃他的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。

所以錢鍾書指出：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小説言情心理描繪矣。”（《管錐編》）

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。 縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的思緒。 縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面啊，好像已有三月長啊。

⑴子衿（jīn）：周代讀書人的服裝。子，第二人稱代詞，“你”。衿：即襟，衣領。

⑵嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 （版本一）；嗣（sì）：繼續（版本二） ^[2] 

⑶佩：這裏指系佩玉的綬帶。

⑷挑兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。

⑸城闕：城門兩邊的觀樓。

詩的第一句採用賦的手法，直接抒發主人公對心上人的思念之情：你知道嗎，這些天來我無時不在想你，眼前總浮現出你的影子。既然十分想念，為什麼不去找他呢？“縱我不往，子寧不嗣音”兩句背後的隱情又是什麼呢？這就要靠我們大膽地想象來補充了。

詩的第二節在第一節直接抒情的基礎上再加渲染：這魂牽夢繞的相思太折磨人了。見不到你，我茶不思，飯不想，整夜整夜地睡不着。這些，你知道嗎？即使我沒有去找你，你為啥不主動來找我？

第三節是全詩的高潮部分。主人公在苦盼苦等自己的心上人來幽會而沒有結果的情況下，跑到了他們倆經常見面的地方，希望在這裏能夠等到自己的心上人。“挑兮達兮，在城闕兮”兩句寫焦急地等待：踮起腳尖、伸長脖子，看不見男友的影子心裏很着急，恨不得馬上跑到他的家裏去找他。等到了嗎？“一日不見，如三月兮”兩句可以看作是兩人見面後的談話，猶如現代戀人們見面後擁抱時所説的“想死我了！”

這首詩採用“賦”的表現手法，層層渲染，將相思之情表現得淋漓盡致。

《子衿》描寫渴望與朋友（同學）來往相見的感情，表達了深沉的思念，所以“一日不見，如三月兮”。度日如年的相思，自然因為深刻難忘的印象和戀慕，而那個衣領青青的形象，總在眼前和腦海裏，刻骨銘心，憂思難忘，忍受不住，去那城樓盼望，彷徨徘徊，反倒更見出心情的急迫。

“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給他留下這麼深刻的印象，使他念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫他在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

曹操《短歌行》

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依。

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》曹操中化用“青青子衿，悠悠我心。”表達對賢才急切的渴求。