對酒當歌

漢·曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何！臂如朝露，去日苦多。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“對酒當歌”。 ^[1] 

曹操是一個求賢若渴的政治家，為了實現統一天下的理想，他希望天下的人才都能夠投靠自己。在《求賢令》中，他宣稱自己“唯才是舉”，無論是“被褐懷玉而釣於渭濱（指姜子牙一類出身貧寒的人）”者，還是“盜嫂受金（指陳平這樣道德上有瑕疵但才能過人的人）”者，他都會任用。正是如此，曹操手下有很多私德有虧但才能出眾的人，這些人才是他得以統一北方的極其重要的資本。 ^[2] 

在曹操所作的《短歌行》中，將自己對人才的渴望體現得淋漓盡致。全詩大致分為四個部分。開頭八句為第一部分，表面上似乎在宣揚人生短暫、及時行樂等消極思想，但實際上是詩人對那些潛身民間的賢才説的，告訴他們人生就像“朝露”一樣短暫，再不出山建功立業，他們就要老了。這樣一來，詩歌的消極情緒幾乎一掃而空。接下來八句，詩人首先直接引用了《詩經·子衿》中的詩句，用比興手法道出自己對人才的渴求，並幻想“嘉賓”來到自己身邊後賓主歡宴的喜悦和融洽。第三部分對前兩部分進行了強調和照應，特別是“憂從中來，不可斷絕”照應了“慨當以慷，幽思難忘”，“契闊談譙，心念舊恩”照應了“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，有着反覆吟詠的強調作用。最後八句為第四部分，極具深意。在三國亂世之中，諸多割據政權並存，很多人無所適從，因此，他們“繞樹三匝”卻不知“何枝可依”。曹操明確表明了自己的立場：雖然我手下良將如雲、謀士如雨，但是我像周公一樣重視天下人才，後來者不用擔心在我這裏得不到重視，因為我就像高山一樣永遠不嫌自己高，像大海一樣永遠不嫌自己深，只要你們來到我的麾下，就能得到善待和合理的任用。 ^[2] 

後來，這首詩也因其出色的藝術技巧和思想價值，成為曹操的詩歌中極受人們喜愛的一首。而“對酒當歌”成為了一個成語，被人們廣泛引用。 ^{[2]  [4]} 

因為人生短暫，當然就要珍惜。但這珍惜有兩個方向的努力。一個方向是要有所作為，不可荒廢人生。而另一個方向是不辜負生命，及時行樂。不管是古人還是今人，人們都希望能過得祥和快樂，如何調節身心平衡便是人生的大智慧。人生中最弔詭的是時間，最可怕的也是時間，一方面是古人的諄諄教誨“逝者如斯夫”“盛年不重來，一日難再晨”“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”後世又有詩人吟道“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”。另一方面也是古人的勸誡中的自我寬慰“行樂須少年，尊前看取衰翁”“百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟”。這兩種人生態度其實並不矛盾，人生需要激進的奮鬥，也需要舒緩和停頓。 ^{[2]  [4]} 

“對酒當歌”指面對着美酒和歌舞。原意是講人生短暫，應有所作為。後也指及時行樂。偏正式結構，在句中一般作謂語。 ^{[1]  [3]} 

“對酒當歌”也作“當歌對酒”。 ^[1] 

唐·杜牧《湖南正初招李郢秀才》詩：“行樂及時時已晚，對酒當歌歌不成。” ^[1] 

唐·李白《把酒問月》詩：“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。” ^[1] 

元·喬吉《折桂令·寄遠》曲：“雲雨期一枕南柯。破鏡分釵，對酒當歌。” ^[1] 

元·仇遠《陪戴祖禹泛湖分韻得天字》：“當歌對酒腸堪斷，倒著烏巾且醉眠。” ^[1] 

明·沈受先《三元記·開宗》：“對酒當歌須慷慨，逢場作樂任優遊。” ^[1] 

清·石韞玉《謝客》詩：“當歌對酒僅盤桓，無奈衰年意興闌。” ^[1] 

張欣《有些人你永遠不必等》四：“你以為浪漫是什麼？對酒當歌，吟詩作畫，半夜起來數星星？太可笑了。” ^[1]