灤州兵諫

1911年10月10日，武昌發生革命武裝起義。武昌起義爆發後，清政府調集大量軍隊，準備以絕對優勢兵力，迅速撲滅革命烈火。清政府御前會議決定臨時編成三軍：第二，四鎮及第六鎮的一協編為一軍，由陸軍部大臣蔭昌督師南下鎮壓起義；第二十鎮和第三，五鎮各一協及第二混成協編為第二軍，由馮國璋統率迅速開赴前線增援；第一鎮及禁衞軍編為第三軍，由軍諮府大臣載濤統領拱衞京師 ^{[2]  [3]}  。正當清廷調兵遣將，準備將武昌起義軍一舉消滅的時候，10月29日，新軍第二十鎮統制張紹曾收到天津兵站司令部副官長、同盟會秘密會員彭家珍急電，要張在灤州扣留由彭負責押運的軍火。張見電即刻行事，共截獲槍5000支，子彈500萬發。

1911年10月27日，以第二十鎮統制張紹曾為首的華北新軍將領（包括第三十九協協統伍祥禎、四十協協統潘矩楹、第二混成協協統藍天蔚、第三鎮第五協協統盧永祥等）在直隸灤州聯名發表通電，向清政府提出類似最後通牒的“十二條政綱”： ^{[2]  [3]} 

灤州兵諫的同日，山西宣佈獨立，東西呼應，給清廷以極大威脅。清廷急忙將灤州以西的火車車皮全部集中於京，以防灤軍乘車西進。11月1日，清廷授袁世凱為內閣總理大臣。11月3日清廷參考十二條政綱，制定並頒佈《憲法重大信條十九條》。11月6日，宣統帝下罪己詔，釋放革命黨刺客汪精衞、黃復生。11月7日，任命張紹曾為“長江宣撫大臣”，調離灤州，削去兵權。張紹曾交出兵權，避居天津英租界。同時朝廷提拔潘矩楹為第二十鎮統制。將七十七標移至錦州，七十八標調往關外，第七十九標團部及三營駐紮在灤州車沾，一、二營駐紮在灤州北關“直隸第三師範學校”院內，第八十標開到臨榆（撫寧）。這樣把二十鎮分散調開，化整為零。將第三鎮由東北調至廊坊，切斷了第二十鎮與第六鎮會合的可能；調第六鎮統制吳祿貞署理山西巡撫，削去兵權。至此灤州兵諫平息。

張紹曾、吳祿貞、藍天蔚三人在日本留學時深相結納，成績突出，志趣不凡，被譽為“士官三傑”。他們雖然在那裏受到孫中山思想的影響，與湖北籍的革命者像劉成禹等人來往，然而不管怎麼説，他們還不是嚴格意義上的革命者，更不是孫中山、黃興、宋教仁那樣的職業革命家。他們作為清政府官費選送的軍事留學人員，他們對朝廷依然有着無比期待和基本忠誠，他們後來之所以挺身而出進行兵諫，與其説是對武昌起義的響應，不如説是對武昌起義的迴應，因為他們兵諫的政治訴求並不和湖北軍政府以及獨立各省的要求相一致，而是要求朝廷遵守君主立憲的政治承諾，加快立憲步伐，早日進入完全立憲的時代。

張紹曾生於1879年，時年三十二，河北大城人，原為天津武備學堂學生，後被保送至日本陸軍士官學校第一期炮科，畢業時名列第一，回國後任北洋第三鎮炮兵標統。1905年入直隸督練公所教練處任總監督。1910年隨貝勒載濤出洋考察歐美陸軍，歸國後轉任陸軍貴胄學堂監督。少年權貴載濤、載洵等算張紹曾的學生，這也是張紹曾在朝廷層面的重要人事資源。1911年，張紹曾調任新軍第二十鎮師統制，駐守瀋陽、新民一線。武昌起義發生後，奉命入關，駐紮灤州。

藍天蔚生於1878年，時年三十三，湖北黃陂人。初就學於湖北武備學堂，1899年以優異成績被張之洞選派送日本士官學校深造，並在那裏與張紹曾、吳祿貞結識。1903年，藍天蔚奉命回國，任將弁學堂教習，因與吳祿貞等人過從甚密，遂被軍方高層懷疑，藍天蔚憤而辭職。旋經吳祿貞推薦，再度赴日考察軍事，並從湖北新軍中挑選五十名優等生隨行。日俄戰爭爆發後，藍天蔚甚為憤慨，出面組織中國學生成立義勇隊，任隊長，幫助日本抵抗俄國。

與張紹曾、吳祿貞的情形一樣，由於中國處在政治發展的十字路口，好學深思的藍天蔚對於各種思想學説都有濃厚興趣，他與湖北籍的劉成禹、李書城等人組織同鄉會，並創辦留日學生第一個以省份命名的進步刊物《湖北學生界》，以輸入東西洋各國進步學説喚起國民精神為己任。回國後出任第二混成協統領，駐守奉天。

吳祿貞生於1880年，時年三十一，湖北雲夢人，經歷與藍天蔚相似，1896年從軍，1898年被張之洞選派送赴日本學習軍事。據説，吳祿貞也受孫中山思想的影響，秘密加入同盟會，以推翻清廷為己任。這個説法的可信性其實還值得討論。

吳祿貞留學歸國後，在軍界的發展一帆風順，先任中央練兵處訓練科監督，後隨東三省總督徐世昌赴奉天，任軍事參議，旋任延吉邊務幫辦，後升任延吉邊務督辦、陸軍協都統。1910年奉調回京，出任鑲紅旗蒙古副都統，前往德國、法國考察軍事。回國後調任陸軍第六鎮統制。

從個人性格品行上説，吳祿貞又與蔡鍔有着相似之處，只是吳祿貞個頭瘦小，但其談吐不凡，做事專斷，性格豪邁，不願被別人領導，有着很強的領袖慾。廣結天下英雄豪傑，花錢如流水，風光無限，喜歡美女，納娼為妾。或許因為這個愛好，吳祿貞與蔡鍔被一些雅士文人譏為“南蔡北吳”。