減字木蘭花·惟熊佳夢

惟熊佳夢^⑷，釋氏老君親抱送^⑸。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛^⑹。

犀錢玉果^⑺，利市平分沾四座^⑻。多謝無功，此事如何着得儂^⑼。 ^[1] 

⑴減字木蘭花：詞牌名，又名“玉樓春”等，此調雙調四十四字，上下片各四句，兩仄韻兩平韻。

⑵吳興：在今浙江吳興縣，屬湖州管轄。

⑶李公擇：李常，字公擇，建昌（今江西南城）人，時任湖州太守。

⑷惟熊佳夢：《詩經·小雅·斯干》：“大人佔之，維熊佳夢，男子之祥。”此用來指李公擇得好夢生子。維，即“惟”。

⑸釋氏：釋迦牟尼為佛教創始人，後稱佛姓釋迦氏，簡稱釋氏。老君：指老子，道家創始人，後世道教尊崇其為鼻祖。民間有生子為神佛抱送的説法，這裏是沿用。

⑹未滿三朝已食牛：這裏指嬰兒食量大。

⑺犀錢玉果：此指為洗兒錢、洗兒果。宋時育子滿月的習俗。

⑻利市：歡慶節日的喜錢，此指喜兒錢。

⑼儂（nóng）：江蘇浙江方言稱你為“儂”。 ^{[1]  [2]  [3]} 

吉祥的夢相追相隨，釋氏老君親自抱着小兒送來。小兒壯氣橫秋，未滿三天已經氣勢強盛，好似能吞下一頭牛。

席上散發了犀錢玉果，喜錢喜果平分到四座賓客手中。多謝多謝，我這是無功受賞了，生孩子這件事情，怎麼會有我的功勞呢？ ^[4] 

這首詞作於宋神宗熙寧七年（1074）九月，當時李常任湖州知州，蘇軾在赴密州知州任途中經過湖州，於是偶獲機緣，參與了李常的洗兒宴，寫下這首詞。詩詞中的應酬作品，絕大多數是內容空泛的陳詞濫調，有些比較高明的作品，也不過是用上一些典故敷衍成篇而已，即大手筆也不免。題前有一段作者的自注，把原委説得很清楚。由於他們的交誼，已達到“忘形到爾汝”的程度，所以“作此詞戲之”，也就是説，這是一首開開玩笑的作品。 ^{[2]  [5]} 

這首詞是作者與老友應酬之作，有戲謔之意，但也能見出作者性格中開朗而詼諧的一面。

起首兩句，化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒”的詩句，但把杜詩“吉夢”字面的來歷“惟熊佳夢”四字，以“夢”字葉“送”字。這樣原本爛熟的典故，卻也錘鍊得別有一番風味。三、四兩句，以夸誕大言，善頌善禱。“氣橫秋”字面本於孔稚圭《北山移文》“霜氣橫秋”，結合杜甫《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》詩的“子雖軀幹小，老氣橫九州”，而改用一“壯”字，切合小兒特點。第四句本出於《屍子》：“虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣”。但這裏主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭”的句子。上片四句，大多是從杜詩中借來，但一經作者熔鑄，語言更覺矯健挺拔。

下片第一、二兩句“犀錢玉果，利市平分沾四座”描寫的是古時“三朝洗兒”的熱鬧場面。三朝洗兒，古時習俗，富有人家，一般都要大會賓客，作湯餅之宴。席上散發喜錢喜果，叫作“利市”。喜錢用之於湯餅宴上者俗稱“洗兒錢”。據説唐明皇曾賜給楊貴妃洗兒錢，又見於唐王建的《宮詞》，可見這個習俗，由來已久了。三、四兩句才轉入調笑戲謔。題下作者自注引秘閣《笑林》説：“晉元帝生子，宴百官，賜束帛，殷羨謝曰：”臣等無功受賞。‘帝曰：“此事豈容卿有功乎！’同舍每以為笑。”作者把這個笑話，隱括成為“多謝無功，此事如何着得儂”，把晉元帝、殷羨兩人的對話變成自己的獨白，把第二人稱的“卿”字換成第一人稱的“儂”字，意思是多謝，多謝，我是無功受賞了，這件事情，怎麼可以該着我有功呢？語言幽默風趣，謔而不虐，結果此語一出“舉坐皆絕倒”，確實不是作者在自我吹擂。在這篇作品中，雖然沒有什麼思想內容可言，但如果把眼光放在另外一個角度，看作者語言吐屬的典雅得體，隱括前人詩句的技巧嫺熟老練，文字中所洋溢的歡樂氣氛和作者自身開朗而詼諧的性格，亦是一種精神享受。 ^[5] 

南宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》：《温叟詩話》：“東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。”若……賀人洗兒詞雲：“犀錢玉果。利市平分沾四坐。多謝無功，此事如何到得儂。”南唐時，宮中賜洗兒果，有近臣謝表雲：“猥蒙籠數，深愧無功。”李主日：“此事卿安得有功？”尤為親切。 ^[2] 

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。 ^[6]