永字八法

相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時間，專門寫“永”字。他認為，這個字具備楷書的八法，寫好“永”字，所有的字都能寫好。以後，王羲之的七世孫智永又將這“永字八法”傳給虞世南，再後來，經過很多書法家一直傳了下來。相傳，王羲之曾到天台山，被那裏的風景深深吸引，便在山頂住了下來，終日盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，並且從中獲得了書法靈感。他每天不知疲倦地練字，不停地洗筆、洗硯，最後竟然把一個澄澈清碧的水池都染黑了，可見其對書法研究的痴迷程度。有一天深夜，王羲之還在練字，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是，但還是不滿意。後來實在疲倦不堪，趴在桌上睡着了。這時．忽然刮來一陣清風，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴髮銀髯的老人，笑呵呵地看着他説：“我看你每天潛心研究書法，十分用功，現在我教你領悟一個筆訣，日後自有作用。你伸過手來。”王羲之聽到這裏將信將疑地伸手過去。老人在他手心上寫了一個字，然後點點頭説：“你書法技藝會越來越高的。”説罷就消失在空中了。這時王羲之急忙喊道： “先生家居何處？”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天台白雲……”看着老人走了之後，王羲之一看手心，原來是個“永”字，思考了一整夜，終於明白了，橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現在這“永”字上了。白雲先生教授的真是好筆訣啊！此後，王羲之練字更加勤奮了，書法也更加灑脱高超了。後來有一次，王羲之和朋友在蘭亭歡聚時，便揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》，為世人傳頌。

永字八法其實就是“永”這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是「側、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔」八劃，以諸宗元所著《中國書學淺説》一書中解説較為明瞭。

（1）點為側（如鳥之翻然側下）；

（2）橫為勒（如勒馬之用繮）；

（3）豎為弩（用力也）；

（4）鈎為趯 （跳貌，與躍同）；

（5）提為策（如策馬之用鞭）；

（6）撇為掠（如用篦之掠發）；

（7）短撇為啄（如鳥之啄物）；

（8）捺為磔（磔音哲，裂牲為磔，筆鋒開張也）。

1.點法

點，也就是“側”。在書寫時需要把毛筆的筆鋒側過來，因此得名。點是漢字的根源，橫、豎、撇、捺等筆畫都始於一點。

點有上點、下點、左點、右點、左上點、右上點、左下點、右下點等。

挑，形狀像鈍角三角形。“策”、“啄”、“　”三者的書寫都與挑法類似。

挑有上向挑、下向挑、左向挑、右向挑、左上挑、右上挑、左下挑、右下挑等。

橫，也就是“勒”。所謂“勒”，原意指馬繮的末端銜在馬口，取其不平不直，形狀相似。橫畫在書寫時，起筆和收筆需要勒住筆鋒，因此得名。

橫有平橫、凹橫、凸橫、腰粗橫、腰細橫、左尖橫、右尖橫等。

豎，也就是“弩”。在書寫時筆鋒猶如拉弓射箭，因此得名。

豎有直豎、右弧豎、左弧豎、腰細豎、腰粗豎、上尖豎、下尖豎等。

5.撇法

撇，也就是“掠”。一般習慣稱為“撇”。

撇有直撇、弧撇、腰細撇、腰粗撇、彎頭撇、彎尾撇等

捺，也就是“磔”。在書寫時好像曲折的水波。

捺有直捺、弧捺、尖頭捺、方頭捺、長捺、短捺等。

7.厥法

厥，筆畫形狀像人彎腰的姿勢，因此得名。古人又稱為“勾裹法”。

厥有直厥、弧厥、高厥、矮厥、斜厥等。

鈎，筆畫形狀“如長空之新月”。與“　”末端相似。古人又稱為“戈法”。

鈎有直鈎、弧鈎、高鈎、矮鈎、斜鈎等。

永字八法其實就是「永」這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是「側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔」八劃，以諸宗元所着中國書學淺説一書中解説較為明瞭。

（1）點為側（如鳥之翻然側下）；

（2）橫為勒（如勒馬之用繮）；

（3）豎為弩（用力也）；

（4）鈎為趯 （跳貌，與躍同）；

（5）提為策（如策馬之用鞭）；

（6）撇為掠（如用篦之掠發）；

（7）短撇為啄（如鳥之啄物）；

（8）捺為磔（磔音窄，裂牲為磔，筆鋒開張也）。

中國書法藝術，修身養性，傳承千載，影響了一代又一代的中國人。書法造型雖形態紛繁，莫不以“點”為基始。由“點”引伸則橫、豎、撇、捺各種筆畫應運而生，得氣象萬千。“永字八法”流傳至今已二千餘年，成為習書者的學習寶典。

“永字八法”， 教學獨特，方法簡便，強調從書寫大字入手，由大而入小，可培養紮實的書法基本功底。同時以基本筆畫「右側點」為筆法之基，依照筆畫進階順序：點→橫→豎→撇→捺→勾→挑→折，循序漸進，詳實分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等心法。讓初學者能充分了解到毛筆特質，靈活駕馭毛筆，在短時間內熟識永字八法的基本運筆方法，再配合十種基本字體結構的分析，瞭解字型組合間架要領，觸類旁通，逐漸契入書學的無窮妙境。

同時，將太極樁功以及太極運氣理念與書法練習相結合，學習體會在身體放鬆的狀態下，如何將身體的力量送到筆端，充分體會指法與筆法的運用。依靠太極原理，學員能自如調整書寫的疲勞，保持長久良好的學習狀態，令書法學習事半功倍。待基本筆畫了然於胸，可進一步臨摹楊老師書法字帖。將基本功穩紮之後，即可臨習歷代名家書帖，隨心應手寫就一手好字，遨遊翰墨之海。

本套學習方法，肩擔一份傳統文化傳承的歷史使命，不但融匯老師所學之精華，亦傾盡老師悲憫當代人心情浮躁，心無所依，快樂難求的窘境。悉心研究，推陳出新，令此套書法教學課程，日趨完善，幾乎人人可修，老少皆宜。小孩子能安住下來，培養靜定功夫，提升專注力。成年人在學習中，不但能讓身心獲得寧靜的歡喜，同時個人修為，性情，學養亦能得到提升。老年人則在這套方法的學習過程中，不但心情得到舒展，身體亦能在書法與太極的相輔相成下，處於和諧狀態，不會覺得勞累。於此輕鬆愉悦的狀態下，不失為身心同修的養生妙計。

一支簡單的毛筆，一組樸素的文房四寶，如果能得到明師指導，就能令人沉浸其間，應定生慧，涵養性情，享受書法藝術的深沉與靜美，這就是傳統書法藝術贈予我們的無窮意義。願廣大書法愛好者，在書法求索的道路上，歡喜與成就同在，邁向智慧而喜樂的人生。

另外，也可用永字八法來解字，解字的過程會讓人產生一種似是而非的感覺，此時看到的字就已經不是單單的一個字，而是一個完美的結構，一個充滿線條感的畫。練字過程中運用該法，可以單單從字的結構組成來聯繫字的意思，從而得到自己對於這個字的獨特感悟，創造出對於這個字的獨特寫法，長此以往就能形成自己獨具風格的書法。

永字八法是以永字點畫寫法為例，説明楷書用筆和組字的方法。其來源有以下幾説：

唐張懷瓘《玉堂禁經》：“八法起於隸字之始，後漢崔子玉曆鍾、王以下，傳授所用八體該於萬字。”“大凡筆法，點畫八體，備於‘永’字”。（這裏的隸，不是隸書，是指楷書，唐代楷書稱之為隸書，東晉時王羲之也以此稱，我們認為的隸書，稱八分。）

元李溥光《雪庵八法·八法解》：“歷代以下，書者工於筆法之妙。其名世者，如魏晉之鍾繇、王羲之，唐之歐（陽詢）、虞（世南）、柳（公權）、顏（真卿）之輩，亦各家有書，所傳之，惜乎淪沒日久，真跡不存，惟羲之‘永’字八法，共《三昧歌》，流傳在世。”

《法書苑》：“王逸少工書十五年偏攻‘永’字八法，以其八法之勢，能通一切”。

宋陳思《書菀菁華》：“隋僧智永，發其指趣，援於虞秘監世南，自茲傳授遂廣彰焉。”

宋朱長文《墨池篇》、《張旭傳永字八法》，同《柳八法頌》及《顏魯八法頌》。

清馮武《書法正傳》中《書法三昧》雲：“凡學必有要，若網在綱，有條而不紊。‘永’字者，眾字之綱領也，識乎此，則千萬字在矣。”

側是傾斜不正之意，點應取傾斜之勢，如巨石側立，險勁而雄踞。如點成平卧或正立，則呆痴失勢。永字點以露鋒作收，是為與下邊橫畫相照應。（如鳥之翻然側下）

橫取上斜之勢，如騎手緊勒馬繮，力量內向直貫於弩（豎）。如卧筆橫拖或下斜則疲沓無力。逆鋒落筆，緩去急回，保持“逆入平出，有往必收”之勢，不宜順鋒滑過，以免輕飄板滯。（如勒馬之用繮）

努是有力的意思，豎畫取內直外曲之勢，如弓弩直立，雖形曲而質含無窮之力。所以豎畫不宜過直，須配合字體之全局，於曲中見直，方有挺進之勢。過直如枯木立地，雖挺直而無力。（同努）

謂作鈎時，先蹲鋒蓄勢，再快速提筆，然後絞鋒環扭，順勢出鋒，力聚尖端。如人要跳躍，需先蹲蓄力，然後猛然一躍而起。鋒不平出，為的是與策（挑）畫起筆相呼應。（躍的樣子，同躍）

策本義是馬鞭，這裏其引申義策應之意。挑畫多用在字的左邊，其勢向右上斜出，與右邊的點畫相策應，形成相背拱揖的形勢。永字的策畫略微平出，主要是與右邊的啄（橫撇）相策應。兩個筆道雖錯落不相地稱，而其心氣相通相應。勢略上仰，用力在發筆，得力在收鋒。（如策馬之用鞭）

如篦之掠發，狀似燕掠檐下。謂寫掠畫應如以手拂物之表，雖然行筆漸漸加速，出鋒輕捷爽利，取其瀟灑利落之姿，但力要送到末端，否則就會飄浮無力。（掠是拂掠之意）

謂寫橫撇應如鳥之啄食。行筆快速，筆鋒峻利。落筆左出，鋭而斜下，以輕捷健勁為勝。（如鳥之啄物）

這裏有兩層意思：其一指磔畫在字體結構中的作用而言，磔本義是指肢解祭祀用的犧牲，含解體張裂之意。楷書中的捺畫承隸書的波磔而來，而隸書的波磔正是為了解散小篆屈曲裹束的形式，使字體向外開放。所以隸書又叫分書，楷書中的捺也起到這個作用。楷書捺筆，力雖內聚形卻外張，使字體開展舒暢、開放。其二是説這一筆直要寫得剛勁、利剎、有氣勢。磔本義是肢解，肢解必以刀劈，磔畫即取刀劈之意。寫時要逆鋒輕落，右出後緩行漸重，至末處微帶仰勢收鋒，要沉着有力，一波三折，勢態自然。（裂牲為磔，筆鋒開張之意）

八法結語，盧肇説：“永字八法，乃點畫爾。”但八法並非孤立存在，我們在考慮每個點畫如何安排，實際已涉及字的結體法則。因此，八法作者意圖，在想通過永字的剖析，來説明基本點畫的寫法和組合。

“昔王逸少工書十五年，偏攻‘永’字八法，以其八法之勢，能通一切。 ”

——唐·李陽冰

《翰林禁經》（唐·李陽冰）論永字八法

1、點為側，側不得平其筆，當側筆就右為之；

2、橫為勒，勒不得卧其筆，中高下兩頭，以筆心壓之；

3、豎為努，努不宜直其筆，直則無力，立筆左偃而下，最要有力；

4、挑為趯，趯須蹲鋒得勢而出，出則暗收；

5、左上為策，策須斫筆背發而仰收，則背斫仰策也，兩頭高，中以筆心舉之；

6、左下為掠，掠者拂掠須迅，其鋒左而欲利；

7、右上為啄，啄者，如禽之啄物也，其筆不罨，以疾為勝；

8、右下為磔，磔者，不徐不疾，戰行顧卷，復駐而去之。

《藝舟雙楫·述書下》：“聚字成篇，積畫成字，故畫有八法。唐韓方明謂八法起於隸字之始，傳於崔子玉，歷鍾、王以至永禪師者，古今學書之概括也。隸字即今之真書。”又云：“以‘永’字八畫而備八藝，故用為式。”

——清·包世臣

包世臣論八法：夫作點勢，在篆皆圓筆，在分皆平筆；既變為隸，圓平之筆，體勢　不相入，故示其法曰側也。平橫為勒者，言作平橫，必勒其筆，逆鋒落字，卷毫右行，緩去急回；蓋勒字之義，強抑力制，愈收愈緊；又分書橫畫多不收鋒，雲勒者，示畫之必收鋒也。後人為橫畫，順筆平過，失其法矣。直為努者，謂作直畫，必筆管逆向上，筆尖亦逆向上，平鋒着紙，盡力下行，有引弩兩端皆逆之勢，故名努也。鈎為趯者，如人之趯腳，其力初不在腳，猝然引起，而全力遂註腳尖，故鈎末斷不可作飄勢挫鋒，有失趯之義也。仰畫為策者，如以策（馬鞭子）策馬，用力在策本，得力在策末，着馬即起也；後人作仰橫，多尖鋒上拂，是策末未着馬也；又有順壓不復仰卷者，是策既着馬而末不起，其策不警也。長撇為掠者，謂用努法，下引左行，而展筆如掠；後人撇端多尖穎斜拂，是當展而反斂，非掠之義，故其字飄浮無力也。短撇為啄者，如鳥之啄物，鋭而且速，亦言其畫行以漸，而削如鳥啄也。捺為磔者，勒筆右行，鋪平筆鋒，盡力開散而急發也；後人或尚蘭葉之勢，波盡處猶嫋娜再三，斯可笑矣。

書法上有講究，所謂“永”字八法，這個包含了8個筆法（筆畫：點橫豎撇捺提鈎，撇有兩種豎撇、斜撇）的永字，代表了練習書法的起點和功底究竟有多深。我們引申為：

第一，做人要像“永”字的“點”，昂首，充滿自信和朝氣；

第二，做人要像“永”字的“豎”，挺胸，充滿力量與美；

第三，做人要像“永”字的“撇”，飄逸瀟灑，看輕一切成績和榮譽；

第四，做人要像“永”字的“捺”，腳踏實地，做好每一天的功課；

——摘自 書法漫談(沈尹默著) ^[1]