楊昌濟故居

楊昌濟，又名懷中，字華生，湖南長沙縣人，倫理學家，教育家。曾赴日本、英國留學。關心毛澤東、蔡和森、蕭子升等一批進步青年，鼓勵他們努力向上，樹立正確的人生觀，最後導致新民學會成立。任北京大學教授期間，協助蔡和森等籌措赴法勤工儉學旅費，介紹毛澤東去北大圖書館工作，以“欲栽大木拄長天”詩句明志。著有《勸學篇》等文，譯有《西洋倫理學史》等書。他最鍾愛的兩個學生：蔡和森和毛澤東實現了他“欲栽大木拄長天”的宏願。 ^[1] 

1918年8月，毛澤東和一批留法勤工儉學的湖南籍青年到京，與蔡和森暫住到這院南房靠近大門的房間裏。不久由於來京的新民學會的會員居住分散，不便開展活動，在景山東街吉安所左巷8號租了三間房，會員們集居一處。

該處為毛澤東青年時代在北京的第一個居所，具有一定的保護價值。1984年1月10日公佈為東城區文物保護單位。

豆腐池衚衕屬東城區安定門地區，在寶鈔衚衕內，呈東西走向，自東向西溝通寶鈔衚衕與舊鼓樓大街，全長470餘米，南側與鐘樓灣衚衕相通，北側與趙府街相通。

衚衕原以趙府街為界分為兩段，明代，稱東段為“豆腐陳衚衕”，因衚衕內有一陳姓豆腐作坊而得名；西段名稱不詳。清乾隆時，東段稱“豆腐池衚衕”，或因“陳”、“池”音轉，或因豆腐房易主，不得而知；西段稱“清淨寺”，因衚衕內有一座清淨寺而得名。宣統時，衚衕東段稱“豆腐池”，西段稱“娘娘廟”；光緒年間已將“清淨寺”改建為“宏恩觀”，俗稱“娘娘廟”，衚衕因之而得名。1947年，衚衕東段稱“豆腐池衚衕”，西段稱“娘娘廟衚衕”；1965年整頓地名時，將“娘娘廟衚衕”併入“豆腐池衚衕”；“文化大革命”中一度改稱“朝紅衚衕”，後複稱“豆腐池衚衕”。

豆腐池衚衕15號，舊時的門牌是豆腐池9號，在衚衕中段北側，是一座坐北朝南的二進四合院，佔地面積為455平方米，有房屋16間半，包括街門一間，建築面積237平方米。具體格局是：街門為如意門，建在“巽”位；外院有南房三間、北房三間、西廂房三間、東廂房兩間；裏院有北房四間，灰頂平台房半間。

楊昌濟先生在北京大學任教時居住在此，街門上掛有“板倉楊寓”銅牌。楊先生及夫人住外院，其子楊開智住裏院。外院北房為居室，一明兩暗，中間明間為堂屋，楊昌濟夫婦住東里間，其女兒楊開慧住西里間；南房隔成兩明一暗，西邊的兩間為明間，作為客廳；東邊的一間為暗間，供客人臨時居住。毛澤東第一次來京時，與蔡和森曾在南房的暗間住了約一個多月的時間。

1920年1月17日，楊昌濟先生在北京與世長辭，享年49歲。楊昌濟先生在臨終之時，給自己的好朋友、時任廣州軍政府秘書長、南北議和代表的章士釗寫信，力薦毛澤東與蔡和森。信中寫道：“毛蔡二君，當代英才，望善視之！”“吾鄭重語君，毛蔡二子海內人才，前程遠大。君不言救國則已，救國必先重二子。”

先生為國舉賢，不遺餘力，不愧為毛澤東的恩師。

楊昌濟先生病逝之時，毛澤東因“驅張運動”正在北京，自然盡力幫助料理恩師的後事。1月25日上午8時，楊昌濟先生追悼會在宣武門外法源寺舉行。2月中旬，楊昌濟先生的靈柩在其夫人向振熙、兒子楊開智、女兒楊開慧等人的護送下，離開了北京，返回湖南長沙板倉。先生魂歸故里，其家人也從此離開了豆腐池9號的“板倉楊寓”。

1984年，豆腐池衚衕15號作為“楊昌濟故居”被公佈為東城區文物保護單位。

楊昌濟（1871-1920），哲學家，教育家，字懷忠，號華生，晚年又號板倉老人，湖南長沙人。

楊昌濟出身於書香門第，自幼跟隨父親讀書，光緒十五年（1889年）考中邑庠生，即：秀才。後曾多次赴鄉試，皆未中舉人，功名止於秀才。光緒二十四年，楊昌濟在嶽麓書院讀書之時，積極投身於湖南維新運動，參加南學會和不纏足會等；戊戌變法失敗後，隱居在鄉村，以教書為業。光緒二十九年，楊昌濟入弘文學校速成師範科，後轉入普通科，結業後考入日本東京高等師範學校。宣統元年（1909年），楊昌濟又考入英國愛丁堡大學文科，專修哲學；1912年畢業，獲文學學士學位，後赴法國考察教育。

1912年春，楊昌濟回國，先後在湖南高等師範學校、省立第四師範學校、第一師範學校、湖南商業學校、第一中等學校任教。

1917年，章士釗出任北京大學教授，向校長蔡元培舉薦楊昌濟，楊昌濟應聘任北京大學文科哲學教授，講授論理學。1919年，楊昌濟與同人發起組織北大哲學研究會，著有《治生篇》、《勸學篇》、《倫理學之根本問題》、《各種倫理主義之略述及概評等》。

楊昌濟與毛澤東的師生之誼始於湖南第一師範學校。毛澤東回憶：“給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，後來我同他的生活有密切的關係。他教倫理學，是個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生立志做有益於社會的正大光明的人。我在他的影響之下，讀了蔡元培譯的一本倫理學的書。我受到這本書的啓發，寫了一篇題為《心之力》的文章。那時我是一個唯心主義者，楊昌濟老師從他的唯心主義觀點出發，高度讚賞我的那篇文章。他給了我一百分。”

毛澤東稱讚他的這位老師“弘通廣大，最所佩服”；楊昌濟評價他的這位學生“資質俊秀若此，殊為難得”。

後來，他們都離開了湖南第一師範學校，師生之誼不但繼續保留，而且得到昇華。1918年8月，毛澤東第一次來到北京，最初的落腳點便是豆腐池的“板倉楊寓”；楊昌濟又把毛澤東介紹給李大釗，使毛澤東成了北京大學圖書館的助理員，進入一個新的學習領地。毛澤東回憶：“在那些來閲覽的人當中，我認出了一些有名的新文化運動頭面人物的名字，如傅斯年、羅家倫等，我對他們極有興趣……我參加了哲學會和新聞學會，為的是能夠在北大旁聽。”

劉昂先生在《浩氣貫天地 風雨送徵船——緬懷蔡和森同志》一文中寫道：“毛澤東、蔡和森同志一方面積極為組織赴法勤工儉學而奔走，一面如飢似渴地探索當時世界的新思潮、新學説，努力追求改造中國的革命道路。”

毛澤東第一次來北京，雖然只有近八個月的時間，但古都北京給他留下深刻而美好的印象：“北海上還結着堅冰的時候，我看到了潔白的梅花盛開。我看到楊柳倒垂在北海上，枝頭懸掛着晶瑩的冰柱，因而想起唐朝詩人岑參詠北海冬樹掛珠的詩句：‘千樹萬樹梨花開’。北京數不盡的樹木激起了我的驚歎和讚美。”“也是在這裏，我遇見而且愛上了楊開慧。”

1920年冬，毛澤東、楊開慧喜結連理。

楊昌濟先生作為教育家，應該為培養出“千古驕楊”的女兒和“世紀偉人”的學生而含笑九泉，彪炳史冊！