梅花九首

瓊姿只合在瑤台^⑴，誰向江南處處栽？

雪滿山中高士卧^⑵，月明林下美人來^⑶。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔^⑷。

自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。

縞袂相逢半是仙^⑸，平生水竹有深緣。

將疏尚密微經雨，似暗還明遠在煙。

薄暝山家松樹下^⑹，嫩寒江店杏花前。

秦人若解當時種，不引漁郎入洞天。

翠羽驚飛別樹頭，冷香狼籍倩誰收^⑺。

騎驢客醉風吹帽^⑻，放鶴人歸雪滿舟^⑼。

淡月微雲皆似夢，空山流水獨成愁。

幾看孤影低徊處，只道花神夜出遊。

淡淡霜華濕粉痕，誰施綃帳護香温^⑽。

詩隨十里尋春路，愁在三更掛月村。

飛去只憂雲作伴，銷來肯信玉為魂。

一尊欲訪羅浮客^⑾，落葉空山正掩門。

雲霧為屏雪作宮，塵埃無路可能通。

春風未動枝先覺，夜月初來樹欲空。

翠袖佳人依竹下^⑿，白衣宰相在山中^⒀。

寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。

夢斷揚州閣掩塵，幽期猶自屬詩人。

立殘孤影長過夜，看到餘芳不是春。

雲暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠頻^⒁。

掀篷圖裏當時見，錯愛橫斜卻未真^⒂。

獨開無那隻依依^⒃，肯為愁多減玉輝？

簾外鍾來初月上，燈前角斷忽霜飛。

行人水驛春全早，啼鳥山塘晚半稀。

愧我素衣今已化，相逢遠自洛陽歸。

最愛寒多最得陽，仙遊長在白雲鄉。

春愁寂寞天應老，夜色朦朧月亦香。

楚客不吟江路寂^⒄，吳王已醉苑台荒。

枝頭誰見花驚處？嫋嫋微風簌簌霜^⒅。

斷魂只有月明知，無限春愁在一枝。

不共人言唯獨笑，忽疑君到正相思^⒆。

歌殘別院燒燈夜，妝罷深宮覽鏡時。

舊夢已隨流水遠，山窗聊復伴題詩^⒇。 ^[1] 

⑴瓊姿：謂瑰麗的姿容，通常只用於梅花。

⑵“雪滿”句：出自東漢袁安卧雪之典。

⑶“月明”句：出自隋朝趙師雄在月夜林中逢美人飲酒、醒來在大梅樹下之典。

⑷漠漠：密佈之貌。

⑸縞袂（mèi）：素色衣服，借喻梅花。

⑹薄暝：日暮。

⑺倩：請。

⑻“騎驢”句：用孟嘉西風吹帽典故。

⑼放鶴人：指北宋隱士林逋。

⑽香：一作”春“。

⑾羅浮客：指傳説中的梅花仙女。

⑿“翠袖”句：化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”詩句。

⒀白衣宰相：借喻梅花。

⒁泣珠：用鮫人泣珠典故。

⒂橫斜：指梅花。

⒃無那：無奈。

⒄楚客：指戰國詩人屈原。

⒅簌簌：紛紛落下的樣子。

⒆“忽疑”句：化用盧仝《有所思》“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君”詩句。

⒇聊復：姑且。 ^{[1]  [2]} 

梅花應該是那天上的神物，不知是誰將它放到江南，使其處處可見。

大雪滿山的時節梅花如一位高人隱士獨卧於其中，在月光朗照的夜晚，它又像一位美人獨舞。

寒冬時依傍着蕭瑟竹子的稀疏的影子，初春時又蓋住了一片又一片苔蘚的青草之香。

自南朝詩人何遜創作了詠梅佳作以後就沒有人能比得上，寂寞守了這許多年，又開了幾回呢？

我與梅花均是一身雪白，梅花彷彿是仙人，與水與竹子很有緣分，不同俗流。

梅花開正濃豔，但是經雨打風吹即將凋零，遠遠望去如一片煙霧似暗還明。

日暮時在山中人家松樹下，有梅花開放，輕寒中在江邊的小酒店，梅花開在杏花開放之前。

在桃花源中秦時舊民，若解正當時令的植物，應該種植梅花，就不會引漁郎進入桃花源的洞天。

翠鳥驚動飛到了別的樹枝頭，梅花的冷香一片狼藉請誰來收拾呢。

騎驢踏雪尋梅攬勝，因酒醉風吹落帽而不知，放鶴人賞梅歸來大雪落滿小舟。

在淡月微雲下就如在夢境中一般，我卻在空山流水中獨自憂愁。

幾次觀賞梅花的孤影徘徊流連的地方，還以為是花神晚上出外遊覽呢。

淡淡的霜花沾濕了梅花的粉痕，誰設置了輕紗帳保護了梅花的香温。

我的詩歌伴隨着十里的尋春路，半夜三更還在掛月的村頭抒發憂愁。

梅花飄到空中只擔憂與白雲作伴，誰肯相信寶玉竟是梅花的精魂。

飲下一樽酒想探訪梅花這個羅浮客，空曠的山中落葉飄飄正如掩上門。

梅花把雲霧當作屏風把白雪當作宮殿，俗世的塵埃污穢沒有可以通進來的道路。

春風還未颳起，梅枝就已經知道春天要來了，於是催開梅花。初升夜月之光和梅花融合，梅樹變成空的似的。

梅樹依偎竹下，交相輝映，梅花就如白衣宰相，遺世獨立，卓爾不羣。

梅花啊，你在這嚴寒寂寥的山野裏，不要心生怨氣呀，你回頭看看那些名聲顯赫的花園裏，到處荊棘叢生啊！

揚州夢已醒，閣中掩蔽着灰塵，與梅花的幽雅約會的情景還是要詩人來描繪。

獨立殘夜，形隻影單，再看到梅花時，已只剩餘香，季節也不是春天了。

暖雲深山中梅花凋謝如白玉裁落，又如寒月下深浦中鮫人泣珠。

當時在掀篷圖中看到梅花，着實喜歡這美麗的花兒，卻原來時畫中的梅花而不是真的。

梅花無奈獨自開放，隨風搖擺，怎麼肯為多愁而減弱美玉般的光輝？

簾外鐘聲傳來，彎彎的月亮已經升起，燈前角聲忽然中斷，寒霜飛起。

一早就發現水驛邊上盛開的梅花，還有眾鳥在山塘邊啼鳴，晚來漸漸稀少。

從遙遠的洛陽歸來與梅花相逢，慚愧自己潔白的衣服已沾染了塵埃。

梅花最喜歡多寒天氣也最得陽，一直在白雲之鄉如仙人遊覽。

寂寞的人生起春愁，這樣天也會變老，梅花在夜色朦朧中開放，彷彿月光中發出香氣。

楚客屈原不吟詠江行之路的寂寞，吳王已經酒醉，那裏的苑台也已經荒涼。

有誰看見梅樹枝頭花兒驚動的地方？微風嫋嫋吹來，寒霜紛紛落下。

梅花的孤獨只有明月才知道，無限春愁都綻放在一枝上；獨自綻放而不與百花爭春，顯得孤單寂寞。

當想到那位愛梅的朋友正在遠方思念着自己的時候，心中便有了些許安慰。

此時正是別院中燈火明亮的夜晚歌聲已殘，深宮中化妝結束正在照鏡子的時候。

舊夢已經隨着流水遠去，對着山窗姑且與梅花作伴題寫詩篇。

明太祖洪武二年（1369），高啓應詔進京纂修《元史》，從那時起他的心中就一直疑懼不安。他的《赴京道中逢還鄉友》寫道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先詢上京事。”上任不久，他便覺察到京城中的政治氣氛敏感而緊張，文人處在朝不保夕的狀態中，稍有不慎就有可能獲罪。翌年《元史》編成，高啓授翰林編修;七月，擢為户部侍郎，高啓以“冒進用”為辭而懇求辭官，他被賜予內帑白金，給牒放還於鄉，然而回鄉之後他卻未能過上平靜的隱逸生活。洪武七年（1374），蘇州知府魏觀因改修張士誠舊邸而觸怒了統治者，高啓為之作《上梁文》被連坐腰斬，年僅三十九歲。在這之前，他把內心的不安和恐懼寫入詩中，最具有代表性的就是《梅花九首》組詩。 ^[3] 

《梅花九首》塑造了梅花的羣像。組詩的第一首，詩人為梅花定下高士美人這樣基本的品格意象，然後圍繞此一核心展開多側面、多層次的描寫，以表現其“將疏尚密微經雨，似暗還明遠在煙”（《梅花九首》其二）的飄忽，“淡月微雲皆似夢，空山流水自成愁”（《梅花九首》其三）的憂鬱，“立殘孤影長過夜，看到餘芳不是春”（《梅花九首》其六）的孤獨，“春愁寂寞天應老，夜色朦朧月亦香”（《梅花九首》其八）的高潔。

高啓之前寫梅之詩已眾多，而高啓的《梅花九首》又在詠梅詩的天地裏開闢出一片新領域。這一方面，表現為對詠梅傳統的繼承，另一方面，表現為對詠梅題材的創新。

《梅花九首》用“高士”和“美人”比喻梅花，將梅花塑造成傳統的隱士、高士或美人，就是對傳統寫法的繼承。組詩第一首引用了“袁安困雪家中卧”和“趙師雄羅浮山夢遇梅仙”兩個典故，將梅花比擬成“高士”和“美人”。“高士”即“隱士"，“美人”便是“仙人”，他們在白雪覆蓋的山中和月光籠罩的林下獨處，遠離塵世的喧囂，清幽寂寞、遺世獨立，顯得高潔雅逸。此外，詩中還使用一些相近的意象，例如“縞袂”、“羅浮”、“翠羽”、“白衣宰相”、“花神”。有的意象展現了女性之美，繼承了蘇軾擅於將梅花女性化的寫作手法。

組詩中有許多表達隱逸思想的詩句，例如：“縞袂相逢半是仙，平生水竹有深緣。”（《梅花九首》其二）“騎驗客醉風吹帽，放鶴人歸雪江舟。”“幾看孤影低徊處，只道花神夜出遊。”（《梅花九首》其三）“一尊欲訪羅浮客，落葉空山正掩門。”（《梅花九首》其四）“翠袖佳人依竹下，白衣宰相住山中。”（《梅花九首》其五）。這一類高潔、飄逸、自由的梅花形象是他生活的投影，反映了他對於獨立人格、自由生活的嚮往。“翠袖佳人”句把梅花比作依於竹下的翠袖佳人，生動形象地寫出了梅花於冰雪中綻放的美麗，以及與青竹為伴的高潔志趣，化用杜詩更增添了意藴，凸顯出梅於苦寒之中甘於寂寥、高潔自守的品格，寄寓了詩人不慕名利，潔身自好的人格追求。

借梅花歌詠高潔的品格，從而指向隱逸之情，是傳統詠梅的套路。《梅花九首》的獨特之處在於：在梅花高潔品質之中加入激憤之情，賦予梅花新的情感、審美內涵。這組詩中隱約透露出他對官場生活的不滿、抱怨與無奈。這種情緒體現在清冷孤獨、無人賞識的梅花形象上。以《梅花九首》其七為代表。這株梅花生長在驛站邊上，詩人上京赴任時曾偶遇這株梅花，這次返鄉途中再次看到，若故友重逢一般。驛站有山有水，有盛開的梅花還有鳴叫的小鳥，景色是如此自然、清新、單純、迷人，與失真灰暗的官場生活形成強烈對比。他説曾經潔白的衣服已沾染了京城的塵埃，比起依然潔白無暇的梅花，他是多麼慚愧啊！詩人化用陸機詩中的典故“京洛多風塵，素衣化為緇”，委婉地表達出對官場的不滿和厭惡。

高啓雖然不熱衷於名利，天性喜愛田園隱逸生活，但是他年輕時也曾有過報效國家、建功立業之志。這組詩中隱約流露出這種無人賞識的孤憤之氣和抑鬱之情：“自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。”（《梅花九首》其一）“秦人若解當時種，不引漁郎入洞天。”（《梅花九首》其二）“寂寞此地君休怨，回首名園盡棘叢。”（《梅花九首》其五）“夢斷揚州閣掩塵，幽期獨自屬詩人。”（《梅花九首》其六）表面上看，詩人是在勸慰梅花不要因為無人欣賞而苦惱抱怨，實際上這是他在勸慰自己。詩中反覆出現“愁寂”“寂寞”“休怨”“幽期“這些詞語，明顯加強了這種意味。這些詩融入了詩人的生命，具有鮮明的個性色彩。它們大大擴充了高啓詠梅詩的情感容量，塑造出了嶄新的梅花形象。高啓借高潔的梅花形象，抒發自己的孤憤之情，賦予了梅花新的情感內涵。

高啓這組梅花詩的一大創新之處是描繪出一類驚悸恐懼的梅花形象，最有代表性的是《梅花九首》其三。此詩首聯一“驚”字打破了寧靜，氣氛開始變得緊張。“翠羽”用了羅浮山梅仙的典故，指代停留在梅花樹上的小鳥，它受到驚嚇之後飛到別的枝頭。冷香是種特殊的香味，歷代詩人常常用“暗香”“冷香”“清香”這些朦朧清冷的香氣來形容梅香，例如林逋的“暗香浮動月黃昏”（《山園小梅》），辛棄疾的“瘦稜稜地天然白，冷清清地許多香”（《最高樓》）。“冷香狼籍倩誰收？”這個疑問透露出梅花“花瓣委地無人收”（白居易《長恨歌》）的悽清與孤涼。頸聯詩人筆鋒一轉回到現實中來，他突然意識到那些淡月微雲都是夢境，現實中他卻在空山流水中獨自憂愁。這種憂傷的氣氛籠罩了整個詩境，尾聯寫詩人獨自在梅樹下徘徊，抬頭看見滿樹梅花，還以為是花神夜裏出來遊玩，來安慰他的孤獨寂寞。

《梅花九首》中有不少描寫驚悸恐懼梅花形象的詩句，流露出詩人內心不安的情緒。詩人對自然界的一點點微小變化都感到擔憂、驚慌，甚至達到了杯弓蛇影的地步，這種情緒反映在梅花形象上。例如：“春風未動枝先覺，夜月初來樹欲空。”（《梅花九首》其五）“立殘孤影長過夜，看到餘芳不是春。”（《梅花九首》其六）“簾外鍾來初月上，燈前角斷忽霜飛。”（《梅花九首》其七）“枝頭誰見花驚處？媧媧微風簌簌霜。”（《梅花九首》其八）“斷魂只有明月知，無限春愁在一枝。”（《梅花九首》其九）這些詩句顯示了詩人心中的憂愁、不安之感。詩人常常藉助“驚、冷、覺、空、殘、孤、忽、斷、愁”這些字眼烘托一種驚悸不安的氣氛，由此可以看出詩人內心的不安、疑懼。

高啓在詩中為梅花鳴不平。如《梅花九首》其五，詩篇的首聯是寫梅花的居所。這是一個雲霧籠罩冰雪瀰漫的世界，這是一個遠離塵世，冰清玉潔，相對封閉的世界。詩篇首聯便極力描繪出梅花居住環境的聖潔和高貴。頷聯寫梅花知春報春的才能和白梅花在月光下形成的奇特景象。“春風未動枝先覺”是推理推出的結論，“夜月初來樹欲空”是視覺看到的幻像。前者虛，後者實，虛實相對，相映成趣。頸聯把梅花高度人格化，把梅花叫作翠袖佳人，白衣宰相。在寫法上，此之謂“遺形取神”。也就是説詩人捨棄了對梅花外部形態的摹寫，專門用恰當的比喻揭示梅花的內在精神。高啓性情孤傲，不與明朝政權合作，拒絕出任官職。這裏歌詠梅花來表明志向，詩人與梅花已經物我合一了。尾聯“寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢”兩句實際上是委婉含蓄地揭示明朝官場的兇險。

高啓對梅花的愛是單純而真摯的，梅花是他心心相印的摯友，也是他生死相戀的愛人。當詩人吟詠賦詩時，梅花就彷彿能聽懂他的話一般。在他筆下，梅花甚至能夠與詩人説話，傾訴思念之情。如《梅花九首》其九。這首詩前兩句寫梅花，後兩句寫詩人自己。高啓使用了擬人手法，梅花的孤獨只有陪伴她的明月才知道，她把無限春愁都綻放在一枝上。她獨自綻放而不與百花爭春，顯得孤單寂寞。當她想到那位愛梅的朋友正在遠方思念着自己的時候，心中便有了些許安慰。詩人巧妙化用了前人詩句，借梅花的口吻道出思念之情。他第一次將梅花變為抒情主體，借梅之口吻、從梅之角度來傾訴對詩人的思念，而不同於往日詩人對梅花的詠懷。這樣愛梅之情就顯得更加真摯感人，詩歌因為新穎的寫作角度也更富有趣味性和可讀性。

這組詩將高啓那一代文人如夢如煙、揮之不去的孤高與不幸、冷漠與自守、憂愁與自戀充分地傳達出來。“舊夢已隨流水遠，山窗聊復伴題時”，可謂意味深長，文人們的好運早已一去而不復返，何時再來也毫無指望，他們所能做的只有隱居山林吟詠情志而已，而這正是詩人自己的寫照。

《梅花九首》顯示了高啓寫詩選辭用字的深思熟慮。如其一，這首詩讚美梅花，以梅花孤傲的品質自喻，具有“大雅”之情感。其第二聯“雪滿山中高士卧，月明林下美人來”，以雪白、月光之晶瑩亮晰來比擬梅的顏色，而用高士、美人來將梅的品質擬人化，未出現“梅”字，但將梅花的形象由外而內地展現，可見其辭句之功力。同時，這組詩能脱出前人的窠臼，用多方譬喻與襯托的手法寫出梅的氣節，突出梅的風骨與魂魄。他的這種譬喻也對後世產生了影響，曹雪芹《紅樓夢》中寫《終身誤》的曲子，有“空對着山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”之句，其構思恐怕也受到高啓詩句的啓發。薛寶琴“閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞”之句，也是脱胎於“淡月微雲皆似夢，空山流水獨成愁”。正是由於對“雪滿山中高士卧，月明林下美人來”這兩句詩的喜愛，毛澤東在批註《梅花九首》時將高啓評為“明朝最偉大的詩人”。 ^{[3]  [4-6]} 

明末清初王夫之《明詩評選》：“白描生色，喚作古今梅花絕唱，亦無不可。高又有句雲：‘寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。’亦第一等雅句。顧其頷聯，則世所傳‘雪滿山中高士卧，月明林下美人來’十四字，惡詩也。……國初袁景文、高季迪集中，片羽略亦不乏，乃以白燕則漢水梁園，梅花則美人高士、月明雪滿，參差共之，不過三家村塾師教村童對語長伎耳。”

清代王士禎《帶經堂詩話》：“梅詩無過坡公‘竹外一枝斜更好’七字，及‘雪後園林才半樹，水邊籬落忽半枝’。高季迪‘雪滿山中高土卧，月明林下美人來’，亦是俗格。” ^[7-8] 

高啓，明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。明洪武元年（1368）應召入朝，授翰林院編修，以才學受朱元璋賞識，覆命教授諸王，編修《元史》。次年秋，委任户部右侍郎，固辭不受，被賜金放還。被朱元璋懷疑作詩諷刺皇帝而忌恨。返青丘後以教書治田自給。後因受魏觀案株連，逮赴金陵，腰斬於市。《明史》有其傳。其詩能兼師眾長，詩風清新秀逸，為明代成就最高詩人。一生著述甚豐，有《高太史大全集》等。 ^[9]