薛寶琴

身份：是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹 ^[5]  ，薛蟠，薛寶釵的堂妹。

親哥哥：薛蝌

堂姐：薛寶釵

堂兄：薛蟠

容貌：具有絕世姿色【賈母誇她比畫上的還好看】

服飾：鳧靨裘

開朗熱情、活潑愛動

《紅樓夢》中説在某個冬日，賈母在雪中賞梅，遠遠看到薛寶琴站在白雪皚皚的山坡上，穿着鳧裘，後面一個丫鬟抱着一瓶紅梅。賈母誇她比畫上的還好看，還要王夫人認她做乾女兒。《紅樓夢》小説廣泛流傳後，薛寶琴踏雪尋梅成了許多畫家和詩人熱衷的題材 ^[2]  。賈母本來想將寶琴許配給賈寶玉，可惜她早已許配給梅翰林之子。

【與賈寶玉一天】 ^[3] 

本性聰敏，自幼讀書識字”，書中竭力表現她的才華橫溢，蘆雪庵爭聯即景詩，她與寶釵、黛玉共戰湘雲，妙句迭出，從容自如；後來吟紅梅花詩，技壓李紋、岫煙；第七十回眾人填柳絮詞，唯獨她那首《西江月》聲調壯美；尤其是第51回，她一人獨作懷古詩十首，以跟着父親所經過各省內的古蹟為題，每首還各隱一件物品，雖然歷代“紅學”家對這十件物品的謎底始終未能達成共識，但大多數研究者都認為這十首“新編懷古詩”又暗示着書中十位女子的命運，只是它們分別是在暗示誰的命運？倘是暗示“金陵十二釵正冊”諸釵的命運，那怎麼又僅有十首？……不管怎麼説，這十首詩的出現使這一人物在全書中的分量大增，是顯而易見的。更值得注意的是，書中借薛姨媽的話介紹她説：“他從小兒見的世面倒多，跟他的父母四山五嶽都走遍了。他父親是好樂的，各處因有買賣，帶着家眷，這一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”所以她的見多識廣，其實遠在賈寶玉和“金陵十二釵正冊”中任何一釵之上！她八歲時跟父親到西海沿子上買洋貨，還接觸過真真國的披着黃頭髮、打着聯垂的洋女子，甚至還藏得有那女子的墨寶，書中並寫到她向寶玉及黛、釵、湘等憑記憶念出了一首那真真國美人所寫的五律詩。（“西海沿子”可能指裏海邊上，“真真國”可能指現譯為車臣的地區，將另撰文探討。）

漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重。

疏是枝條豔是花，春妝兒女競奢華。

閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。

前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

赤壁懷古

赤壁塵埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。

銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。

馬援自是功勞大，鐵笛無煩説子房。

名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？

只緣佔得風流號，惹得紛紛口舌多。

衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。

六朝樑棟多如許，小照空懸壁上題。

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。

寂寞脂痕漬汗光，温柔一旦付東洋。

只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。

小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。

87版《紅樓夢》薛寶琴劇照(12張)

雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。

不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟？

團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

寶琴作過一首《紅梅花》詩：

疏是枝條豔是花，春妝兒女競奢華。

閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。

前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

在《紅樓夢》中共出現過十三則沒有謎底的燈謎，不知是曹雪芹一時疏忽，還是故意留給後人去猜測。其中薛寶琴所作的這十首懷古詩是最吸引人的了。二百多年來，人們一直在曉諭謎底，眾説紛紜，莫衷一是，儘管都想問個究竟，但遺憾的是無法喚出薛寶琴來一對謎底，只能猜度而已。

現將謎底資料整理成表格以供參考。

薛寶琴是《紅樓夢》裏一位特殊的“局外人”，很多時候，她明明在場，卻又彷彿不在場。而有些不應該在場的地方，卻偏偏又在場。

首先，若論才華，足與釵、黛、湘旗鼓相當；若論相貌，尤在其姐薛寶釵和林黛玉之上；若論受寵程度，僅寶玉可與其媲美；若論情節多少，似乎也比妙玉、巧姐、惜春要多，且又是四大家族中薛家的成員，明明應該是“金陵十二釵”中的一員，卻偏偏不是。若説她只是個親戚，可黛玉、寶釵、湘雲哪個又不是親戚？何況妙玉更是連親戚都算不上的。

其次，她一進入賈府，就明顯對黛玉造成了威脅，賈母和鳳姐都想給寶玉求配寶琴，可黛玉對此卻無動於衷。即使説黛玉知道寶琴已許配給了梅翰林之子，沒必要吃她的醋，可對於賈母和鳳姐起的這種念頭，以黛玉的個性，她決不可能一點想法都沒有，然而，書中對此卻隻字未提，似乎黛玉並沒有當她在場一樣。

第53回，寧國府除夕祭宗祠，此類大事，卻是從寶琴的眼中寫來，想她不過是以一個親戚的身份，卻能夠進入到賈府的宗祠，參觀賈府的除夕祭祀。這明明不該她在場的地方，她卻偏偏又在場。

第63回，寶玉過生日，晚上開夜宴，書上明明寫道：探春命翠墨同了小燕再三的請了李紈和寶琴二人，會齊，先後都到了怡紅院中。此時，她明明在場，可大家一起佔花名兒的時候，連麝月都佔了，卻獨獨沒有她。

那麼，寶琴這個角色究竟意味着什麼呢？她出現時已是第四十九回，其全部情節僅僅發展到第五十二回，然後，在第六十二回裏跟着寶玉過了一個生日，第七十回裏跟着大夥寫了一首《西江月》，之後便只剩下名字，最後在第七十五回之後，乾脆不知去向，再無任何交代。為什麼寶琴會被作者描寫得如此出色，如此特殊，卻又並沒有得到相應的重視呢？仔細一瞧，原來她出現的幾回，都與詩詞有關，包括：蘆雪庭聯詩、一首《詠梅花》、十首《懷古詩》、一首真真國女孩的五言律詩、一首《西江月》，除此之外，再無其他。然後，讓我們再回過頭來，看一看作者給她起的名字：薛寶琴，“薛”者“雪”也，“琴”者“芹”也，薛寶琴即是用來暗指作者曹雪芹，看來作者創造出這個人物，不過是自己在書中的一個替身而已。脂硯齋曾説，作者寫此書，亦有“傳詩”之意。那麼，“局外人”薛寶琴便是為了“傳詩”而來。可能作者覺得單是借寶、黛、釵、湘等人來“傳詩”還不過癮，因為這些人寫詩必須要符合各自的性格和故事情節的發展需要，所以，作者便在書中創造了一個替身，以便能更好的向世人展現他的詩才。 ^[4] 

有一個大家都感到困惑卻誰也沒有詳加研討的問題；那就是寶琴在《石頭記》中的地位。寶琴直到第49回才出場，一百零八回的石頭記（雪芹原作是80回，不是120回）幾乎已快一半了。而她一露面，書中就把她描寫成一個超羣軼倫的人物。寶玉説：“更奇在你們成日家只説寶姐姐是絕色人物，你們如今瞧瞧他這妹子，更有大嫂嫂這兩個妹子，我竟形容不出了……”晴雯説：“……大太太的一個侄女兒，寶姑娘一個妹妹，大奶奶兩個妹妹，到象一把子四根水葱兒。”探春説：“……據我看，連他姐姐並這些人，總不及他。”寶琴竟然超過了羣芳之冠寶釵，所以賈母一見就“逼着太太認了乾女兒了”，並且給了她一件金翠輝煌的鳧靨裘。寶釵説：“……我就不信我哪些兒不如你？”連最豁達大度的寶釵都開玩笑地流露了妒意。後來作詩，寶琴又顯露了非凡的才華，“寶玉見寶琴年紀最小，才又敏捷，深為奇異。黛玉湘雲二人斟了一小杯酒齊賀寶琴。”連詩才最敏捷的黛玉、湘雲也對寶琴的詩才表示佩服。第五十回有脂批曰：“此回着重在寶琴，卻出色寫湘雲。寫湘雲聯句極敏捷聰慧，而寶琴之聯句不少於湘雲，可知出色寫湘雲，正所以出色寫寶琴。”

寶琴如此絕色奇才，書中又寫她“年輕心熱”等許多優點，幾乎成了《石頭記》中第一完人。確實，黛玉身體不好，常鬧“小性兒”，寶釵世故，湘雲有口無心，也發過“經濟酸論”，探春對生母的態度惹人譏評，十二釵中的佼佼者哪一個能像寶琴那樣完美無缺呢？薛寶琴在《石頭記》中的地位確實是奇特的。有人説她當入“金陵十二釵”副冊，誰不感到有點彆扭呢？薛寶琴身份尊貴，既是金陵薛家的小姐，又是翰林梅家的少奶奶，難道寶琴反不如“懦小姐”迎春？反不如“矢孤介”的惜春？連釵、黛、湘、探尚且不如她，她怎麼會是副冊中人呢？正冊中沒有寶琴，那就是説寶琴根本就不是薄命司中的人物。關於庚辰本第17-18回合出妙玉時，有雙行夾批中提到“後寶琴、岫煙、李紋、李綺，皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。”實際上是夾批者主觀漫擬，不足為據。因為緊接着就有署名畸笏的批語對這種説法進行駁斥，指出“樹處（當為‘副冊’之訛字）十二釵總未的確，皆系漫擬也。”參見蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評註》第55-58頁。

第五回賈寶玉神遊太虛境時，“當下隨了仙姑進入二層門內，只見兩邊配殿皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有處寫的是痴情司，結怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司”，旁有脂批曰：“虛陪六個”，原來太虛幻境中並不是僅僅有一個薄命司。由此可以明白，像薛寶琴、邢岫煙，李紋、李綺都不入薄命司，而屬於“虛陪”的人物。所以她們遲到第四十九回才出場，因為她們本來只是“虛陪”，不是書中主角。有人根據賈母曾露出意思為寶玉求配寶琴，就説雪芹原作中也有賈母變心、否定寶黛婚姻的構思，實為皮相之見。寶琴是虛陪的人物，所以作者不妨借她“間色”（與“潤色”的意思差不多）。如果説賈母為寶玉求配寶琴時不考慮黛玉，那麼她不是同樣沒有考慮寶釵嗎？讀《石頭記》如果看得太板，常要“被作者瞞過”，上大當的。

薛寶琴早已許配給梅翰林之子，因而書中有“琉璃世界白雪紅梅”一回文字，寫寶琴“披着鳧靨裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱着一瓶紅梅”“就象老太太屋裏掛的仇十洲畫的雙豔圖”，可是“那畫的哪裏有這件衣裳，人也不能這樣好”。這裏用諧音暗示之意是很明顯的。薛寶琴之“薛”正是白雪之“雪”，梅翰林之“梅”正是紅梅之“梅”，（“流離世界白薛紅梅”）。“琉璃世界白雪紅梅”也正是一種“引文”，暗伏薛寶琴命運獨好，將來“落了片白茫茫大地真乾淨”之後，獨有“白雪紅梅”仍在也。

因此可以明白第七十回放風箏時為什麼寶琴的風箏是“大紅蝙蝠”，“蝙蝠”是吉祥的象徵，乃“偏福”之意，正喻寶琴嫁梅翰林之子，命運獨好。寶琴作十首懷古詩暗喻十二釵的命運卻不涉及自己（參見《暖香塢春燈謎與薛小妹懷古詩》），她述真真國少女五言律詩關係着探春的結局也不涉及自己（參見《探春的結局——海外王妃》），這都由於寶琴是“陪客”，她在《石頭記》中只起一個旁觀者的作用。大約在80回後寶琴的地位並無變化，她可能在四大家族敗落後充當一個“見證”歷史盛衰的角色。 ^[4] 

寶琴的綜合素質是賈府、甚至金陵省第一，但單項才華卻不及釵黛湘。

論急才不及湘雲。五十回蘆雪庵爭聯即景詩，湘雲以出句12次、雙句6句、單句6句，共18句居首；寶琴黛玉分別以出句9、8次居次。可見寶琴之急才略遜於湘雲，與黛玉相當。

在大觀園中，除去守寡的李紈，寶釵是最年長的，她處處愛護弟妹、處事老練、觀察入微。她時刻留意着身邊周圍的一事一物，關心着弱勢者，如湘雲、黛玉、岫煙，都受過寶釵的照顧和資助。寶琴自小雖隨父母四處“逛”，但回到家仍會與寶釵相伴，賈府人亦看得她有寶釵的風範，但畢竟年小，又加之天真活潑，難免有時不能顧到大體，如73回，姐妹正在迎春房中，探春正在審問僕婦，平兒進來，寶琴便拍手笑道：“三姐姐敢是有驅神召將的符術？”當時氣氛相當嚴肅，她卻來了個“取笑”，黛玉亦再深入闡述一番“倒是用兵最精的，所謂‘守如處女，脱如狡兔’，出其不備之策也。”“二人取笑。寶釵便使眼色與二人，令其不可”，從這幾十個字中，既可以看出寶琴活潑機智，又可看出她看人看事不及黛玉深入，再，審時度勢總不及寶釵。

新紅樓寶琴圖冊(9張)

曹先生善於在細節處點出人物性格區別，在桃花詩處，我原以為《桃花詩》是寶琴所作，差點被寶琴騙過，直至眾人推黛玉為社主方恍然大悟。而後寶琴填的桃花詞竟類同黛玉的語調，但畢竟感受未及黛玉“比不得林妹妹，曾經離喪，作此哀音”（70回），所以其詞《西江月》不及黛玉之《唐多令》，但也是好詞。百度一下，這首《西江月》詞條頗多，在紅樓詩詞中算是相當受歡迎的了。其中“江南江北一般同，偏是離人恨重”更是被許多網友當作網名或簽名。

所以寶琴只能説是頂尖的地方稍不及三美，而十二釵中，每一個的特點性格都極為突出，甚至偏為一極。寶黛不用説，元春是家族中位權最高者，探春的才幹及野心只怕舉世無二，湘雲的急才不必多説，妙玉“過潔世同嫌”，迎春懦弱之極，惜春孤僻之極、鳳姐聰明之極，巧姐命運之巧之幸運之極，李紈貞之極，可卿“淫”之極。

綜合來説，寶琴確實很美很有才華，看上去沒有缺點，但沒有缺點在曹先生眼中或許就成為了缺點，也就有了不美之處，所以不備選入十二釵。

綜上三點，但凡有一點都足以將寶琴擋在十二釵正冊之外，寶琴後來的遭遇會是如何，八十回後面的內容無從所知。而關於寶琴的一切預告，竟無有一處暗示明示，羣芳夜宴沒有她的花籤，第五回更無她的影跡。但她的出現對於賈母就像神仙下凡，降臨在她家裏，使得對與之同來的岫煙及寶黛等人有所忽略。對於她不在“十二釵”之列，許多讀者“憤憤不平”，在此，本人亦有一番不同的理解，寶琴與岫煙、李氏姐妹或許在後面二三十回會扮演着不同、甚至兩極分化的角色。

薛寶琴為何被排除在“金陵十二釵正冊”之外？

在《紅樓夢》第五回，賈寶玉在太虛幻境的“薄命司”裏，偷看了暗示書中諸女子命運的簿冊，首先翻開的是“金陵十二釵又副冊”，只看了關於晴雯和襲人的兩頁便擲下了，從中讀者可以領悟，“又副冊”裏大概收的都是與晴、襲相類似的大丫頭，估計紫鵑、鶯兒等都在其中；後來又寫到揭看“金陵十二釵副冊”，卻只看了一頁，是關於香菱的，因“仍不解”，竟又擲下，不過讀者可以猜出，“副冊”裏收的，可能還有平兒，也就是雖然開頭是丫頭，可是後能“扶正”，那樣的身份以上的女子。寶玉完全翻閲一遍的，是“金陵十二釵正冊”，按順序，是林黛玉、薛寶釵並列，然後是賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。後來警幻仙姑讓他聆聽“新制《紅樓夢》十二支”詞曲（實際上是十四支），對金陵十二釵命運暗示的順序也是這樣。

央視版《紅樓夢》薛寶琴(4張)

在《紅樓夢》第四回裏，出現了至關重要的“護官符”，開列出了賈、史、王、薛四大家族。稍微研究一下“金陵十二釵正冊”的名單就不難發現，裏面除了妙玉一位，其餘11位都是四大家族的成員，元、迎、探、惜是賈家小姐；薛寶釵是薛家的女兒，母親薛王氏也出身於四大家族，又嫁給了賈寶玉；史湘雲是賈母孃家史家的小姐；林黛玉是賈母女兒的女兒，雖然姓了林，但也是賈府的親眷；王熙鳳既是王家的小姐，又嫁到了賈家為媳，她的女兒巧姐不消説也兼有賈、王兩族的血脈；李紈和秦可卿本身不是四大家族的血統，但她們嫁到賈家為媳，也就取得了賈家的身份。按説這“正冊”裏應該全收四大家族的成員，不必摻進妙玉。

當然，倘若在我們所看見的，大體是曹雪芹原著的《紅樓夢》前80回的文本里，屬於四大家族的“主子”身份的女性，再沒有什麼太醒目的，“釵”數不夠，那麼，以妙玉補充，也就不奇怪了。可是，卻明明有一個施以了重彩的薛寶琴赫然存在。

在前80回裏，寫到妙玉的筆墨其實非常有限，“正傳”性質的，也就第41回櫳翠庵品茶一場戲罷了，只佔半回書，僅一千多個字。後來第76回凹晶館黛玉、湘雲聯詩，人家二位是主角，她最後出來了一下，只能算是陪襯。其餘幾次提到她都不過是暗場處理。

但曹雪芹在前80回裏對薛寶琴的描寫，遠比妙玉為多。第49回，薛寶琴與李紋、李綺、邢岫煙同時出場，“倒像一把子四根水葱兒”。雖説四個女子都美，但寶琴獨得賈母青睞，立時逼着王夫人認作乾女兒，還不讓住進大觀園，留在自己身邊一塊兒住，看天上下雪珠兒了，又把連寶玉也沒捨得給的一件用野鴨子頭上的毛做的鳧靨裘拿給她，還讓丫頭琥珀傳話，“叫寶姑娘別管緊了琴姑娘……讓他愛怎麼樣就怎麼樣”，竟惹得薛寶釵吃起醋來。書中還特別為薛寶琴設計了從遠推近的“定格鏡頭”：“四面粉裝銀砌，忽見寶琴披着鳧靨裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱着一瓶紅梅……賈母喜的忙笑道：‘你們瞧，這山坡上配上他的這個人品，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？’眾人都笑道：‘就像老太太屋裏掛的仇十洲畫的《雙豔圖》。’賈母搖頭笑道：‘那畫的那裏有這件衣裳，人也不能這樣好！’”後來榮國府元宵開夜宴，賈母讓最鍾愛的四個孫輩與自己同席，這四個人是寶琴、湘雲、黛玉、寶玉，寶釵只落得去“西邊一路”與李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等為伍。賈母的極端寵愛，產生出連鎖反應，後來賈府大總管賴大家的專門送了兩盆上好的臘梅和水仙給薛寶琴，寶琴也很會做人，她把一盆臘梅轉送給了探春，一盆水仙轉送給了黛玉。

人見人愛的薛寶琴“年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書識字”，書中竭力表現她的才華橫溢，蘆雪庵爭聯即景詩，她與寶釵、黛玉共戰湘雲，妙句迭出，從容自如；後來吟紅梅花詩，技壓李紋、岫煙；第70回眾人填柳絮詞，惟獨她那首《西江月》聲調壯美；尤其是第51回，她一人獨作懷古詩十首，以素習跟着父親所經過各省內的古蹟為題，每首還各隱一件物品；雖然歷代“紅學”家對這十件物品的謎底始終未能達成共識，但大多數研究者都認為這十首“新編懷古詩”又暗示着書中十位女子的命運，只是它們分別是在暗示誰的命運？倘是暗示“金陵十二釵正冊”諸釵的命運，那怎麼又僅有十首？……不管怎麼説，這十首詩的出現使這一人物在全書中的分量大增，是顯而易見的。更值得注意的是，書中借薛姨媽的話介紹她説：“他從小兒見的世面倒多，跟他的父母四山五嶽都走遍了。他父親是好樂的，。”所以她的見多識廣，其實遠在賈寶玉和“金陵十二釵正冊”中任何一釵之上！她八歲時跟父親到西海沿子上買洋貨，還接觸過真真國的披着黃頭髮、打着聯垂的洋女子，甚至還藏得有那女子的墨寶，書中並寫到她向寶玉及黛、釵、湘等憑記憶念出了一首那真真國美人所寫的五律詩。（“西海沿子”可能指裏海邊上，“真真國”可能指現譯為車臣的地區。）

第53回寫寧國府除夕祭宗祠，按説薛寶琴是外姓女子，又沒有嫁到賈家為媳，她是不該在場的；倘若她可以在場，那麼為什麼薛寶釵、邢岫煙等不去參觀？但書中卻寫到偏只有她一個外姓女子隨着賈氏諸人進入了祠堂，從容旁觀。早在清代就有評家指出這樣的描寫不合當時的風俗禮儀。曹雪芹為什麼要這樣處理？是不是至少在他早期的構思裏，薛寶琴是一個貫穿到底的賈府由盛到衰的旁觀者？

從脂硯齋的批語裏我們得知，曹雪芹在書末設計了一個情榜，對賈寶玉的考語是“情不情”，對林黛玉的考語是“情情”，可惜這樣的透露性批語傳下來的太少，我們還只能是猜測。據周汝昌先生考證，書末的情榜應是仿《水滸傳》的好漢排座次，除寶玉外，也是108位“脂粉英雄”，按每一組十二人編排，共分九組，也就是從“金陵十二釵正冊”、“副冊”、“又副冊”、“四副”……一直到“八副”。有不少證據，説明曹雪芹在寫作過程中，對每一冊的名單都一再地斟酌調整，比如香菱，他可能有過將其列入“正冊”的考慮，後來調整為“副冊”頭一名；“正冊”呢，我以為，本來應該是有薛寶琴的，這樣也恰好與“護官符”的四大家族完全契合，但到頭來，由於他對妙玉的看重，特別是，80回後妙玉對寶玉的命運起着非同小可的作用，其意義超過了薛寶琴與柳湘蓮遇合的故事，所以他終於還是割愛，讓薛寶琴從“正冊”中落榜。不過，可以斷定的是，薛寶琴出身富貴，又嫁與梅翰林之子，是作為主子身份的女性，所以不會出現於“副冊”。

為什麼説薛寶琴算不上薄命？這要從她的成長環境講起。薛寶琴出身於四大家族之一薛家，但自小便離開家鄉，隨父母“四山五嶽都走遍了”“天下十停走了有五六停”，不同於養在深閨的千金小姐們，更像是個意氣風發的女俠。所以論見識學識都不是處在深閨侯門大院、只從書文戲文上認識世界的姐姐們能比。書中有例，寶琴所作的十首懷古詩，暗含十件物品，但大觀園中人無一能解開一二。

俗話説，讀萬卷書不如走萬里路，一個香菱學詩品詩也要回想舊年上京時岸上的景色，才能深入體會“渡頭餘落日，墟里上孤煙”的箇中味道。諸釵之中，在書中明明白白寫着有過出遠門經歷的，只有釵黛二人，寶釵跟香菱一道隨同母兄乘船從南京來到長安都中，黛玉小時從蘇州來至長安，後因父病重回蘇州，再送父回蘇州，再回長安，在船上可以飽覽沿岸各地風士人情。探春姐妹等，出門不是坐車就是坐轎，即使好奇經常掀開車簾，能看到的也只能是街景和各色看熱鬧的市井人物。

她們都不能與走遍大江南北的寶琴相比，她們的命運被四大家族牽拌着，而且掌握她們人生命運的都是一干置她們性命不顧的封建家長們，他們為各自的利益犧牲子女的前途。十二釵的婚姻，在現存的80回（實是79回，當代紅學家按所述內容將第79回分割為兩回）中已知的如元春迎春，一個是依例不得已進宮，一個被父親抵債賣給孫紹祖，據判詞等暗示兩人都不得好死。元探之父賈政是典型的“好官”，唯皇帝是從，若上頭要他奉獻小女兒，他斷不敢不從，更不用説賈赦賈珍賈璉之類，惜春巧姐等若非年紀尚小恐怕也要步元迎的後塵。黛玉的前途只在賈母的手中，一旦賈母去逝，也只能任人擺佈；湘雲的判詞及曲子都暗示了夫婿將早逝，到時她孤身一人若遇上大風暴，無人可依託，也只能任憑賊人處置。

新版《紅樓夢》薛寶琴扮演者殷葉子照片(19張)

寶琴有一個優勢是誰都不能比的，就是他的親哥哥薛蝌。從寶玉和寶釵的口中可得知薛蝌之為人。第49回，薛蝌帶寶琴進京發嫁來至賈府中，“寶玉……笑道：‘你們還不快看人去！誰知寶姐姐的親哥哥是那個樣子，他這叔伯兄弟形容舉止另是一樣了，倒像是寶姐姐的同胞兄弟似的……’”。寶玉的眼中，薛蝌是如同寶釵一類的人物，其形容舉止，待人接物是再好不過的。57回，薛蝌已與岫煙訂親，寶釵因岫煙處境而愁眉嘆道，“如今不先定了他妹妹的事，也斷不先娶親的。如今倒是一件難事。”話語中表明薛蝌若不把他妹妹安頓妥了是不會考慮自己的事情的，寶琴能有這個這樣為自己着想的哥哥實在是幸運至極。

在當時，既能出閨門走天下，又能得到至親全方位關心的女子，幾乎沒有，而寶琴擁有這兩樣，不能不説是她的幸運，也是當時社會的幸運。

從上述介紹可知，寶琴出身富貴，婚姻美滿，命運兩濟，而金陵十二釵都是“薄命司”中的女子，寶琴顯然並不屬於“薄命司”，故不在金陵十二釵之數。 ^[4] 

書中從薛寶琴一出場，就交代了她許了梅翰林之子。在高鶚續本中只有由王夫人交代幾句：“那琴姑娘，梅家娶了去，聽見説豐衣足食，很好。”

單就薛寶琴個人性格方面説吧。與寶釵相比，世俗的禮教觀念對她約束較少，思想自由，天真純淨。有她做的詩《蒲東寺懷古》、《梅花觀懷古》為證。這兩首詩借懷古之名，歌頌了主人公愛情故事，反映了寶琴的自由愛情的追求。雖然嫁給了梅翰林之子不符合曹雪芹原意，也不符合《紅樓夢》整體結局，也不符合薛寶琴個人性格。而從小許於梅翰林之子，應是父母之命吧。如果嫁與梅家，怎麼能體現出愛情的悲劇？當然，事事不能全料。儘管薛家敗落，或許梅翰林之子並非是王仁之流，依舊按婚約娶了寶琴也是大有可能。

根據已經目前已公佈的《癸酉本石頭記》後28回的記載，薛寶琴最終是嫁給了梅翰林之子梅問鶴，後來梅家敗落時，她帶着兒子逃到山莊居住。這與上述交代的內容一致。