梁山伯祝英台

中國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英台，兩人一見如故，志趣相投，遂結拜為兄弟，後同到書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英台聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英台被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英台執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。 ^[1] 

梁山伯與祝英台是我國曆史上四大民間傳説之一，已流傳一千多年，家喻户曉，婦孺皆知。梁祝文化有深層次的優美隱含的文化意藴，如“化蝶”一般在殉情的慘烈之後，給人以優美所感動，為奔向自由而憧憬。

梁祝故事最早的史料記載是梁元帝時期《金樓子》一書（見一九八三年十二月上海書店《民俗影印本》），但原作已亡佚。

初唐，梁載言的《十通四藩志》記載了梁祝二人“嘗同”、“同冢”的故事。

晚唐，張讀的《宣室志》有較詳細的記載。

宋代李茂誠的《義忠王廟記》增加了祝英台裂而現時“從者驚引其裙，風裂若飛至董溪西嶼而墜之”的情節，為“化蝶”之先聲。

到明代馮雲龍的小説中完整地寫上了“化蝶”的故事情節。

歷史學專家查閲了各方面的史料， 發現文字記載最多的是上虞，逐步形成了比較統一的看法，祝英台是上虞人，上虞縣祝家莊是祝英台的故鄉，梁祝故事的發源地就在上虞。1949年後，華東軍政委員會文化部組織有關名家到上虞作實地調查。上虞祝姓村共有七個，最後，認定離縣城三公里的祝家村。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞寫道：“上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英台，才貌雙全……”

祝家村背後是青山，前面有條小河，叫玉水河。此河可通餘姚、寧波。離此不遠處，有個餘姚馬家。祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地。村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住宅面積約有五百平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫“千金湖”，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有云柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑，記錄着祝氏的歷史。

浙江省寧波市鄞州區高橋鎮的梁祝故事優美動人，流傳各地。

南朝，梁元帝蕭繹《金樓子》有梁祝記載，現已失傳。

初唐（公元684年），梁載言《十四道蕃志》記載，“義為祝英台與梁山伯同冢，即其事也”。

晚唐，張讀的《宜室志》記載，“英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯同肄業”。

宜興有傳為唐代大司空李賓所書的“碧鮮庵”石碑為祝英台讀書處。曾在宜興為官的宋代詞人蘇軾曾制“祝英台畫”詞牌。明代馮夢龍《古今小説·李秀卿義結黃貞女》：“又有個女子，叫做祝英台，常州義興（宜興）人氏……”

2003年10月27日，山東省濟寧市微山縣馬坡鄉的梁祝祠出土了一塊“梁山伯祝英台墓記碑”，明朝正德年間所立，碑文除了記載重修梁祝墓、梁祝祠的經過，還記載了梁祝故事。山東省濟寧市梁祝文化研究會會長樊存常認為，整個故事並沒有墓裂、入墳、化蝶等神話色彩和藝術加工。