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梁山伯

(《梁山伯與祝英台》中的人物)

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梁山伯,是會稽郡鄮縣(今浙江省寧波市)的縣令,東晉愛情傳説《梁山伯與祝英台》中的人物。
本    名
梁山伯
處仁
所處時代
東晉
民族族羣
出生地
會稽郡鄮縣(今浙江省寧波市)
外文名
Liang-Shanbo
登場作品
梁山伯與祝英台
官    職
寧波地方官
愛    妻
祝英台

梁山伯梁祝故事

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梁山伯人物經歷

唐朝張讀《宣室志》:“英台,上虞祝氏女,偽為男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業。山伯,字處仁。祝先歸。二年,山伯訪之,方知其為女子,悵然如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣。山伯後為令,病死,葬城西。祝適馬氏,舟過墓所,風濤不能進。問知山伯墓,祝登號慟,地忽自裂陷,祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰‘義婦冢’。”
梁山伯與祝英台同學多年。梁山伯知祝英台為女人後,提娶不成。而祝配於馬氏弟子,梁抑鬱而終。祝英台感其摯情,嫁給馬文才的路上遇到梁山伯墓,墓開而入,合而為一。 [1] 

梁山伯史籍記載

唐初(公元705-732年),梁載言《十道四番志》記載:“義婦祝英台與梁山伯同冢,即其事也”。
晚唐(公元851年),張讀《宣室志》記載:“英台,上虞祝氏女,偽為男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業,山伯,字處仁。祝先歸。二年,山伯訪之,方知其為女子,悵然如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令,病死,葬鄮城西。祝適馬氏,舟過墓所,風濤不能進。問知山伯墓,祝登號慟,地忍自裂陷,祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安表其墓曰‘義婦冢’”。
宋代大觀年間,明州(今寧波市)知府李茂成所撰《義忠王廟記》記載,梁山伯身為當地縣令,英年病逝。
宋代,張津在《乾道四明圖經》中稱:“義婦冢,即梁山伯、祝英台同葬之地也,在(鄞)縣(西)十里‘接待寺’之後,有廟存焉。……按《十道四藩志》雲,義婦祝英台與梁山伯同冢,即其事也。”
明代,黃潤玉在《寧波府簡要志》中説:“義婦冢,縣西十六里。舊志,梁山伯、祝英台二人少同學,……。後梁山伯為鄞令,卒,葬此,英台道過墓下,泣拜,墓裂而殞,遂同葬焉。東晉丞相謝安奏封為‘義婦冢’。”
《鄞縣誌》和《寧波府志》都有記載:梁山伯為東晉會稽人,曾任鄞縣縣令,政績卓著,被奏封為“義忠王”。
明代,張時徹在《嘉靖·寧波府志》中雲:“晉梁山伯,字處仁,家會稽。……山伯後為鄞令,嬰疾弗起,遺命葬於鄮城西清道源。”
雍正十一年修《寧波府志》卷三六《逸事》載,梁祝故事發生在東晉謝安執政時期,梁山伯為會稽山陰人,祝英台為會稽上虞人。
清代,徐時棟在《光緒·鄞縣志》中稱:“梁山伯、祝英台墓,縣西十里接待院後,有廟。”
浙江省寧波市高橋鎮梁祝墓附近有一地名叫“九龍墟”。據碑文記載,梁山伯任縣令時,因治水積勞成疾,生前囑人九龍墟為安葬之地。寧波一帶還傳説,當年為幫助百姓度過饑荒,梁山伯不顧皇帝禁打令開糧倉賑災。皇帝聽信奸臣讒言將梁山伯處死。除了這個傳説,還有梁山伯帶領百姓治水的情節,在寧波梁聖君廟的壁畫中都有表現,而且廟堂內的三個牌匾分別寫着:扶倫植紀、保境愛民、風節超然。
梁祝故事流傳到國外最早的是朝鮮、韓國。在五代十國至宋代(918一1200年)時期,唐代著名詩人浙江餘杭人羅鄴的七律詩《蛺蝶》,已被高麗國人輯入了《十抄詩》,其中有“俗説義妻衣化狀”的詩句,指的就是梁祝的故事,並且衣化為蝶。宋代,高麗人編輯的《夾註名賢十抄詩》,不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩,而且在註釋中加上了一段《梁山伯祝英台傳》。這是已知最早流傳到國外的梁祝故事,而且從“女扮男裝”到衣裳“片片化為蝴蝶子”,比較全面完整地敍述了梁祝傳奇故事。

梁山伯梁祝傳説

會稽郡上虞縣(今浙江省紹興市上虞區)的祝英台説服父母,女扮男裝,負笈遊學,這時她只不過是剛滿十四歲而已。正值陽春三月,一路上桃李芬芳,江南草長。祝英台與服侍她的家人緩緩前行,在一處風光明媚,雜花生樹的路旁小亭中,邂逅了由鄮縣(今浙江省寧波市)而來的梁山伯。雙方一見如故,相談甚歡,於是結為異姓兄弟,結伴同行。不日到了書院,拜師入學,朝夕勤苦攻讀詩書。三年時間,彈指一揮,略嫌木訥而且長祝英台一歲的梁山伯,竟然沒有發覺祝英台是個女孩。
三年時間不算短,耳鬢廝磨,日久生情。祝英台多次顯示愛戀之意,又恐怕稍有不慎便會弄得不可收拾;而梁山伯一本兄弟之情;並沒有特別的感受。恰好祝英台的母親生病,祝英台倉促回鄉,梁山伯依依不捨地送了一程又一程。不久,梁山伯便風聞到祝英台居然是個紅粉佳人,而且回鄉後便許配給了鄮縣姓馬的人家。人非草木,梁山伯迫不及待地趕到祝家,豈奈木已成舟、只有淚眼相向,悽然而別。真是相見莫如不見,多情還似無情。
三載同窗,一同切磋學問,相互照顧扶持;風姿展書讀,挑燈寫文章;春來花叢漫步,秋夜暢談理想;關懷疾病,分享歡樂。點點滴滴的往事都化作刻骨的相思,一點相思,萬種柔情,從記憶的深處如春蠶吐絲,綿綿不絕。
怪只怪梁山伯太不解風情,怪只怪祝英台沒有把自己對梁山伯的情意,適時地告訴父母,在男大當婚,女大當嫁的情況下,答應了門當户對的馬家求婚。既然有了婚約,便不能隨意更改,當時是士族之風盛行,重門第,講閥閲。祝、馬兩家都是由北方遷來的體面人家,祝家是不可能因照顧小女兒的情意而丟掉臉面的。
問世間情為何物,只教人以生死相許。祝英台明白自己是深深愛着梁山伯的,她以為梁山伯並不愛她才答應馬家求婚,梁山伯向她一吐衷腸,她可是肝腸寸斷。人世事,幾圓缺。婚約!婚約是不能廢的,怎麼辦呢?痴情的女子用上了“拖延戰術”,希望借時間來改變一切。主意既定,祝英台私下派人送信給梁山伯,希望他暫時隱忍一切,努力求取功名,以圖借顯赫的聲勢來扭轉一切,並表示對梁山伯海枯不爛,此情不渝。
一年過去了,兩年過去了,祝英台已經是年近二十歲的人了,過去十四歲出嫁的閨女多的是,十七八歲更是公認的適婚年齡,雖然馬家一再催促,父母也心急如焚,祝英台就是不肯點頭答應.甚至不惜以死相脅,終於得到雙方家庭的允許,婚事等到祝英台過了二十歲生日再説。
果然,皇天不負苦心人,在愛情這一偉大動力的驅使下,梁山伯終於獲取了功名,又恰好被皇帝任命為鄮縣縣令,鄮縣就是今浙江省寧波市。寧波在甬江姚江匯流的地方,距海約四十里,江水清澈深泓,無灘險淤沙,便於舟船航行。唐代,這裏成為日本人入貢和貿易的要道。東晉的時候雖然還沒有與海外來往,然而商衢繁榮,舟楫輻輳,已經頗具大商埠的氣勢。梁山伯到任以後,忙着施政聽訟,暫時還不便專注自己的私人事務,等到一切都就緒以後,衡情度理又不便貿然行事。鄮縣馬家世代為官,宗族繁盛,梁山伯實在想不出什麼充分的理由來橫刀奪愛。因愛故生憂,因愛故生怖。憂心如焚,悶悶不樂的梁山伯終至於一病不起,溘然而逝。
就象是晴天霹靂,祝英台先是目瞪口呆,繼而放聲大哭,既哭梁郎的可憐,也哭自己的可悲,更哭梁郎的無能。這邊是愁雲慘霧,了無生趣;那邊是催婚使者不斷。祝英台的父母用盡了方法,一面好言相勸,一面苦苦哀求,祝英台萬念俱灰,而且也再沒有理由加以搪塞,於是心思一橫,答應了擇吉出嫁馬家。
梁山伯死後,他的親友遵照他的遺願將他葬在鄮縣西郊邵家渡山麓,意思是要一睹祝英台出嫁時喜船路過的風采。祝英台自然是為了情郎,非要在出嫁時經過邵家渡不可,更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。篤念舊誼,益見多情,雙方家長自然也不便峻拒。
北方人結婚時,新郎騎馬,新娘坐轎;南方人,特別在江南水鄉,結婚時多乘舟船。祝英台的喜船經過邵家渡時,馬家迎親執事人等,原想順風急駛,讓船來不及靠岸就駛過邵家渡,如果要拜墓,等三朝過後與新郎雙雙前往也不為遲。誰料船至邵家渡時,忽然狂風大作,江面波濤洶湧,喜船連忙靠岸避風,祝英台也就從容上岸,前往梁山伯墳前祭拜。一聲哀號,傷心欲絕,剎那間天搖地動,飛砂走石,白晝灰暝,就在迎親和送親的執事人員大驚失色時,忽見墳前裂開一條一尺多寬的隙縫,説時遲那時快,祝英台一躍而入.轉瞬風停地平,一切恢復正常。
其實,祝英台在答應出嫁的時候,便抱定了以身殉情的決心,她想過投江,自縊,總覺得不及親到梁山伯的墳前撞碑為佳,本來是打算祭拜以後,一頭向墓碑上撞去以結束自己的生命,不料卻天從人意,省去了許多周折。當時的人都認為是天意,連朝廷都嘖嘖稱奇,如果仔細探究起來,那天大概是龍捲風加地震與祝英台拜墓的事巧湊在一起,這就叫“無巧不成書”。這事是很感人,宰相謝安奏請孝武帝,敕封該地為“義婦墳”,並立廟祀奉。
晉安帝時,國家多難,梁山伯又屢顯靈異為國效勞,為地方消災,於是被敕封為“忠義王”。後來邵家渡的山坡上,時有大蝶雙飛翩翩,據説黃色的蝴蝶就是祝英台,而褐色的蝴蝶就是梁山伯。

梁山伯相關歷史文化

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中國歷史上著名的女扮男裝的故事發生在南北朝時期,這個時期中國婦女的地位較高,婦女廣泛參與社會活動。比如木蘭從軍。還有南齊的婁逞,也是女扮男裝進京讀書。正史記載,“編遊公卿,仕至揚州議曹從事。事發(齊)明帝驅令還東。”

梁山伯相關戲劇

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梁山伯越劇

越劇《梁山伯與祝英台》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。
1945年,袁雪芬與範瑞娟初演《梁祝哀史》。
1951年,華東越劇實驗劇團重排該劇,增尾“化蝶”,劇本由袁雪芬、範瑞娟口述,徐進等執筆,黃沙導演,陳捷、薛巖音樂整理,幸熙、蘇石風佈景設計。範瑞娟飾梁山伯、傅全香飾祝英台、張桂鳳飾祝公遠、呂瑞英飾銀心、魏小云飾四九、金豔芳飾師母。
1952年,該劇參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會,獲劇本獎、演出一等獎、音樂作曲獎、舞美設計獎,主演範瑞娟和傅全香獲演員一等獎、張桂鳳獲演員二等獎、呂瑞英獲演員三等獎。
1953年,該劇由上海電影製片廠攝製成建國後的第一部國產彩色戲曲藝術片,由徐進、桑弧編劇,桑弧、黃沙導演,袁雪芬和範瑞娟主演。

梁山伯川劇

川劇《柳蔭記》也1952年參加了第一屆全國戲曲觀摩演出大會的演出,榮獲劇本獎,陳書舫獲演員一等獎,袁玉昆和劉成基獲演員二等獎。

梁山伯豫劇

《梁山伯與祝英台》也是豫劇傳統劇目,但豫劇《梁祝記》是豫劇皇后陳素真大師50年代初根據川劇《柳蔭記》移植改編的。

梁山伯京劇

京劇關於梁祝的故事有很多不同的版本,其中以馬彥祥根據川劇移植的《柳蔭記》和程硯秋晚年的名作《英台抗婚》流傳最廣。
《柳蔭記》由王瑤卿設計唱腔,杜近芳、葉盛蘭在1953年首演。全劇分10場,重要場次有“英台別家”、“柳蔭結拜”、“書館談心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝莊訪友”、“祭墳化蝶”。此劇最大的特色在唱詞方面,典雅華麗,優美雋永,許多語句打破京劇傳統的七字、十字句,給人以清新脱俗的藝術美感,同時在唱腔設計上很是精緻,無論是曲調的選擇,還是板式的變換,即保持了傳統韻味,又出新求變。被公認為是建國初期戲曲推陳出新的代表作。
1954年,京劇大師程硯秋參考其它劇種的相關劇目編演了一部不朽的程派名劇《英台抗婚》,此劇是程硯秋解放後編演的唯一一部大戲,也是他一生中最後的作品。此劇劇情無變,包括“別家”、“結拜”、“書館”、“相送”、“驚聘”、“拒婚”、“祭墳”、“化蝶”等場次,後來,因覺前部結構較散,便從“驚聘”開始了。這齣戲的唱詞和唱腔有很多突破性的創造。以唱詞看:“望爹爹退婚禮隨我願,使我嫁梁君,你是我親愛的老嚴親”,“卻為何你執意要把女兒我嫁與一個陌生生不識之人”……這樣幾乎等同於散文詩的句子竟然被大師“裝”進唱腔,且嚴絲合縫,感人至深,不能不讓人歎服大師的功力。李世濟曾在建國10週年獻禮演出時上演此劇。

梁山伯薌劇

薌劇傳統劇目《山伯英台》由邵江海編劇,源出“錦歌”唱本。劇本保留了“錦歌”唱多白少、通俗易唸的特色,幾乎每一場都有大段獨唱或對唱。其中“英台哭靈二十四拜”最為突出,一百多句唱詞纏綿悱惻,曲牌使用了薌劇的所有哭調,一拜一調,連接緊密和諧,組成了類似曲牌聯綴體的成套唱腔。在“安童買菜宴山伯”、“樓台宴請十二盤”等出中,從菜名、菜譜到俗例、俗語都來自閩南特有的民情風俗。“討藥”一出,山伯相思病重,英台剪青絲、割褲帶寄贈,也屬閩南風俗。全劇情節不同於其他劇種。如英台無父而有母張氏,馬俊也同在杭城求學,無“十八相送’,而有遊春見景暗喻。“英台祭墓”一出着重表現英台奔喪哭靈。幕表戲尚有“山伯英台遊地獄見證前身”、“還魂生子徵番”等情節,較有特色的是“山伯相思哭更”,盡情傾吐了梁山伯愛、恨、戀、怨的複雜心情。1978年歲陳德根根據邵江海本、台灣歌仔戲和越劇演出本綜合整理了《梁山伯與祝英台》,由漳州市薌劇團演出,在一個劇場曾連續上演三百場。1979年,錢天真、洪彩蓮分別扮演祝英台、梁山伯,獲得福建省優秀青年演員的稱號。

梁山伯其它劇種

另外,評劇黃梅戲等幾乎所有的大小劇種都有該劇的整本或摺子戲傳世。

梁山伯相關影視劇

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梁山伯電影

影視版梁祝
影視版梁祝(21張)
1954年 上影廠越劇電影《梁山伯與祝英台》 範瑞娟
1958年 香港植利影業粵劇電影《梁祝恨史》 任劍輝
1963年 香港邵氏黃梅調電影《梁山伯與祝英台》 凌波
1964年 香港懋業電影《梁山伯與祝英台》 李麗華
1994年 電影《梁山伯與祝英台新傳》 濮存昕
吳奇隆版梁山伯 吳奇隆版梁山伯
1994年 香港嘉禾電影《梁山伯與祝英台》 吳奇隆
2008年 電影《劍蝶》(《武俠梁祝》) 吳尊(片中名為梁仲山。本劇以梁祝傳説為藍本,改編較大,人名有改動,蔡卓妍飾演祝言之,胡歌飾演馬承恩。)

梁山伯電視劇

1972年 台灣歌仔戲電視劇《梁山伯與祝英台》 楊麗花(台灣楊麗花歌仔戲團出演,此後該團多次拍攝)
1977年 香港TVB電視劇《梁山伯與祝英台》 梁松仁
1984年 台灣歌仔戲電視劇《梁山伯與祝英台》楊麗花
1985年 越劇電視劇《梁山伯與祝英台》(中年版) 範瑞娟
1985年 越劇電視劇《梁山伯與祝英台》(青年版) 章瑞虹(中、青兩版同時拍攝)
1994年 越劇電視劇《蝴蝶的傳説》 韓婷婷
1997年 台灣歌仔戲電視劇《梁山伯與祝英台》 朱婉清
1997年 台灣歌仔戲電視劇《梁山伯與祝英台》(《前世今生蝴蝶夢》) 黃香蓮
1999年 台灣民視《七世夫妻之梁山伯與祝英台》趙擎
羅志祥版梁山伯
羅志祥版梁山伯(2張)
2000年 台灣中視電視劇《新梁山伯與祝英台》 羅志祥
2001年 台灣歌仔戲電視劇《梁山伯與祝英台》楊麗花
2002年 越劇電視劇《梁山伯與祝英台》 盧葉東(配唱:華渭強)
2006年 電視劇《梁山伯與祝英台》 何潤東
2017年 網絡劇《梁山伯與祝英台新傳》晏紫東

梁山伯動畫

2003年12月31日上映,台灣中央電影公司和上海美術電影製片廠聯合制作。配音演員有歌手蕭亞軒(梁山伯)、藝人劉若英(祝英台)、主持人吳宗憲(馬文才)。
參考資料