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會街節
鎖定
- 中文名
- 會街節
- 類 型
- 盛大宗教節日
- 節日時間
- 每年農曆九月初十
會街節節日簡介
“會街節”是阿昌族人民的一種傳統節日,主要是人們進行物資交流,青年男女進行社交和表達感情的機會。耍青龍、玩白象,是會街節期間 最隆重、最精彩的娛樂活動。 民間藝人制作的白象、青龍。一般用竹木編扎,彩紙裱裝,活靈活顯,表現出阿昌人民的勤勞智慧和對幸福生活的憧憬。
會街節節日來源
會街,阿昌話叫“熬露”,每年農曆八九月間舉行,是迎接佛祖返回人間的日子。傳説佛祖“個打馬”(釋迦牟會街節尼)為母親上天唸經三日(相當於地上三月)返回人間時,佛光普照,青龍白象呈祥。阿昌會街必耍青龍白象,即源於此。
阿昌族會街節是户撒和臘撒地區的傳統節日。過去多在農曆九月中旬舉行,一般持續5天左右,現在已改在國慶節前後的三天舉行。
“會街節”是阿昌族人民的一種傳統節日,主要是人們進行物資交流,青年男女進行社交和表達感情的機會。在會街節上,首先映入人們眼簾的是阿昌族民間藝人制作的白象、青龍。一般用竹木編扎,彩紙裱裝,活靈活顯,表現出阿昌人民的勤勞智慧和對幸福生活的憧憬。
會街節主要活動
阿昌族視青龍、白象為吉祥、幸福的象徵。會街前,要紮好青龍、白象。會街這天,當天空霞光初露,小夥子們便身背户撒長刀,挎着象腳鼓,姑娘們身着嬌豔的民族服裝,在鼓樂和鞭炮聲中簇擁着披紅掛綠的青龍、白象進入會街節廣場。當主持節日的長者宣佈節日開始,頓時,鼓聲、(釒芒)鑼聲、(釒發)聲交織成一片。青龍、白象也活躍起來,青龍時而搖頭、時而擺尾、時而張嘴歡笑;白象時而甩動長長的鼻子,時而前進,時而後退,接着滑步、下跪、後仰、前傾,笨拙的憨態引起人們一陣陣鬨笑。此時,姑娘小夥子們便圍着青龍白象翩翩起舞。他們雙腳跳躍挪動,身體象波浪般地起伏,邊跳邊蹲。此時的會場,鼓樂齊鳴,龍舞、象躍 、一片歡騰。
在會街節上,最吸引人們的是阿昌男子圍繞白象歡跳的象腳鼓舞。他們邊敲邊舞,鼓聲時緩時急,節奏明快,聲音粗獷而洪亮,還不時伴有晃鼓、甩鼓、擺鼓的花樣動作,剛勁灑脱,形象優美。圍觀的一羣羣阿昌族姑娘身穿節日盛裝,頭插鮮豔的並紅花,打扮得婀娜多姿,不時爆發出一陣陣歡笑聲。在歡聲笑語中,白象的鼻子甩得更歡了,青龍張嘴頻頻點頭,尾巴翹得更高了……。
會街節民族簡介
阿昌族是中國雲南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等,都是不同時期對阿昌族的稱謂。新中國成立後,根據本民族的意願,統稱為阿昌族。他們聚居在高黎貢山餘脈的丘陵山地、峽谷平壩。這裏土地肥沃,氣候温和,雨量充沛,為阿昌族農業生產的發展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農業。手工業也很發達,尤以善於打製長刀而聞名於世。 清初承襲了明代的土司制度。吳三桂把户臘撤地區改為“勳莊”。康熙三十一年(一六九二年),廢“勳莊”,仍歸原先賴、況兩家承襲。雍正二年(一七二四年),户臘撒地區歸騰越州管轄。乾隆年間,南甸土司轄區的阿昌族,除了向傣族封建領主交納貢税外,百分之八十以上的農民淪為附近漢、傣地主的佃户。同時受封建領主、地主的雙重剝削。民國時期,雲南軍閥在隴川、梁河等地建設治局,推行保甲制,但封建土司制度延至建國前夕,統治阿昌族達500餘年之久。阿昌族每年除固定向土司交納“三大款”(官租、大煙款、地基銀子)外,各寨還負擔專門的勞役。
阿昌族的歌搖、故事、傳説等口頭文學十分豐富。民間流傳着不少優美的傳説,如長篇敍事史詩《遮帕麻和遮咪麻》;長篇敍事詩《曹扎》、《鐵匠戰龍王》;風俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》;動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮》等。這些詩歌、傳説都十分樸實,生動感人。
會街節節日舞蹈
會街節期間,當白象擺動長鼻,青龍昂首搖尾時,阿昌族青年敲着象腳鼓,圍繞着青龍白象,跳起了歡快的象腳鼓舞。鼓聲中,姑娘們頭戴鮮花,手持綠葉或鮮花、手帕,合着象腳鼓的節拍,跳起了青龍白象舞。跳到高潮時,便情不自禁地喊起“約懷懷、依喂”來,意即幸福、幸福、永遠幸福。舞蹈純樸自然,出腳不高,擺手幅度不大,節奏緩慢,氣氛熱烈,有濃厚的鄉土氣息。
會街節舞蹈簡介
青龍、白象製作
扎制青龍、白象並不是一件簡單的事,老藝人先用木頭做架子、紙糊身,布做象鼻和龍頭、龍尾。要結實、輕巧、形象。耍青龍、白象時,人藏在龍身象肚子裏,有的人負責抬龍、搬象,有的專門負責扯動龍頭、龍尾和象鼻,所以青龍就能抬頭、張嘴、閉嘴、擺尾,白象就會上下左右甩鼻子了。
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