春坊正字劍子歌

先輩匣中三尺水^⑵，曾入吳潭斬龍子^⑶。

隙月斜明刮露寒^⑷，練帶平鋪吹不起^⑸。

蛟胎皮老蒺藜刺^⑹，鸊鵜淬花白鷳尾^⑺。

直是荊軻一片心^⑻，莫教照見春坊字。

挼絲團金懸簏簌^⑼，神光欲截藍田玉^⑽。

提出西方白帝驚^⑾，嗷嗷鬼母秋郊哭^⑿。 ^{[1]  [5]} 

⑴春坊正字：唐代太子宮中掌校正經籍文字的官員，隸屬於左春坊司經局。故稱為春坊正字。劍子：即劍

⑵先輩：指春坊正字。《演繁露》記載：唐代舉人稱已經及第為先輩。三尺水：三尺劍。

⑶吳潭斬龍子：西晉周處在義興（江蘇宜興）斬蛟龍除害的故事。見《世説新語·自新》。

⑷隙月：縫隙中的月光。比喻劍。

⑸練帶：白色的絹帶。劍光像白色的絹帶。比喻劍很重。

⑹蛟胎：鯊魚皮做的劍鞘。蛟胎皮，就是鯊魚皮，有珠紋而堅硬，古代的劍鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果實圓而有刺。這裏用來形容劍鞘的花紋。

⑺鸊鵜（pì tí）：水鳥名，用它的脂肪塗劍可以防鏽。淬：塗抹的意思。白鷳（xián）：鳥名，似山雞而色白，尾長三尺，這裏用以形容劍的鋥亮。

⑻荊軻：戰國時衞國人，曾刺殺秦始皇。

⑼挼絲團金：用金絲編製成的圓形繐子。簏簌（lù sù）：下垂的樣子。一本作“簏敕”，一本二字竹字頭均為罒字頭。

⑽藍田玉：藍田的美玉。藍田，在今陝西。

⑾西方白帝：神話中西方的神。

⑿鬼母秋郊哭：《史記·高祖本紀》：劉邦酒醉夜行，揮劍斬殺了攔路的大蛇，後來見一老母哭泣，自稱我的兒子是西方白帝子，現在被赤帝子殺了。 ^{[2]  [5]} 

老前輩的劍匣中有三尺寶劍洗亮如水，它曾經潛入吳潭，把兇猛的蛟龍砍死。

像一道斜射的月光，利刃能刮掉露珠上的寒氣；像一條平鋪着的白色絲帶，風無法把它吹起。

劍匣上的鯊魚皮老化，起了蒺藜般的浮刺；劍身上塗着鸊鵜油，像雪亮的白鷳毛。

這柄寶劍簡直就是勇士荊軻的一片心，分分明明照映着春坊的圖書文字。

用金絲裹成的圓形劍穗懸垂着，簏簏簌簌，劍光神異，好像要試着切一下藍田玉。

帶着它去到西方，白帝看見它準會驚惶失色，那個鬼母又要在秋夜的郊外嗷嗷啼哭。 ^[2] 

李賀曾赴京都長安做從九品小官奉禮郎，官職底下，俸祿微薄，備感壓抑，卻又毫無遷調的希望。此詩的寫作時間，可能就在入京作奉禮郎任內，在唐憲宗元和四年（809）至七年（812）之間。 ^{[2]  [5]} 

此詩開頭二句：“先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。”直接入題。“吳潭斬龍子”，暗用《世説新語》中載周處在古吳地的義興長橋斬蛟的故事。在開頭六句裏，詩人用“三尺水”“隙月斜明”“練帶平鋪”“白鷳尾”等一連串的比喻，渲染寶劍的光亮，用“蒺藜刺”形容劍鞘的精美，並用周處長橋斬蛟的故事，極力讚美寶劍的不凡經歷，重點在“形其利”，下面的六句則把筆力的重點轉向“傳其神”。“直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。”這兩句是説：這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無比，而且有一顆跳動着的心，希望為國解愁、為人赴難，盼望着難能再有一試鋒芒的時刻；然而它卻長時間地被閒置不用，整天被佩在一個九品文官春坊正字的身上。它會感到委曲、羞愧的。所以在這裏詩人呼告、祈求：不要讓這柄滿懷俠義之心的劍寶整天無所事事，徒然讓它的光輝照映着春坊的圖書文字吧！這兩句是全詩承上啓下的過渡句，在這兩個詩句裏，詩人想落天外，比喻新奇，以飛揚之筆，點燃了全詩光照之火，成為統帥全詩的靈魂，把詠劍的主題昇華到了詠人的高度，它十分自然地把寶劍的被拋棄、春坊正字的大材小用和詩人的失意不遇綰合在一起，詠劍的不能盡其用，實寫人的不能盡其材；劍的不遇，正是春坊正字和詩人的不遇的真實寫照。詠劍是賓，詠人才是主。王琦評雲：“通篇供劍以抒不遇知己之感。”可謂中的之言，接着詩人又寫道：“挼絲團金懸，神光欲截蘭田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。”這四句是説：這柄寶劍雖然久遭廢棄，不得其用，但它的神威卻不減當年。在最後兩個詩句裏，詩人用了劉邦斬蛇的故事。據《史記·高祖本紀》記載，劉邦酒醉夜行，遇一大蛇當道。劉邦揮劍把蛇斬為兩段。後來有人經過這裏，見一老婦啼哭。問她的原因，她説她的兒子是西方之神白帝的兒子，化成龍，被赤帝的兒子（劉邦）殺了，所以傷心啼哭。説完這個老婦就不見了，她原來是西方的神母。詩人借用這個典故，進一步渲染春坊正字寶劍的神奇威力。

全詩由形到神，由物及人，構思新穎，設想奇特，比喻連珠，綰合自然，煉字妍冶而傳神，用典多而不晦澀，跳躍大而脈絡暗藏，主題深刻而無枯燥之嫌，不愧為詠劍的名篇。 ^[3] 

劉辰翁《箋註評點李長吉歌詩》：雖筆畫點綴簇密，而縱橫用意甚麗。劍身劍室，紋理刻字，束帶色雜，無一疊犯，乃不妨句意舂容俯仰。“秋郊”語甚奇，不厭再言。

鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：七字何等氣骨！看長吉詩當於此等處留心（“直是荊軻”句下）。

唐汝詢《彙編唐詩十集》：萃精求異，復不堆垛，門吻間覺有一段奇光射人。

姚文燮《昌谷集註》卷一：“上六句摹寫劍之犀利。“正”與“政”同音，且義亦相通。“荊軻一片心”，總以未殺秦政為恨。若令照見正字，千古英魂應為憤怒。至軻之未遂厥志，非劍之不利，然亦無如時何耳。寶飾神光，等一珍重，倘遇赤帝子，則安往不利哉？賀藉此以喻國士所重在良遇也。”

黎簡《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》：“提出”句用事直而傖。用事渾淪為貴，在賀詩尤覺其傖。

杜詔、杜庭珠《中晚唐詩叩彈集》：杜詔：此二句言劍當為俠士之用，而不當置之無用之地也（“直是荊軻”二句下）。

王琦《李長吉歌詩匯解》：長吉好以險字作勢，然如“漢武秦王聽不得”，“直是荊軻一片心”，原白渾老。

沈德潛《唐詩別裁》：從來寫劍者，只形其利，此並傳其神。末暗用漢祖斬白蛇事。

方扶南《李長吉詩集批註》：此二句遙接“荊軻心”、“春坊字”二語而擴而大之，重為春坊冷官惜也。“鬼母”，《史》、《漢》作“神母”，“鬼”字佳。詩文用事，有不必全依元文者（末二句下）。

陳沆《詩比興箋》卷四：“春坊”，東宮官屬。唐人呼已第者為“先輩”，此人必已舉進士，家蓄此劍，而長吉歌之也。詩則借寓疾邪除佞之志。“莫教照見春坊字”者，言此乃劍俠肝膽所成，今徒為文士書生所有，則有不遇知己之嘆，故末二句欲斬佞臣頭以謝天下。” ^{[5]  [6]} 

李賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十七歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳説，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。他被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體“。有《昌谷集》。 ^[4]