文心雕龍·檄移

本篇分檄和移兩個部分，前兩段講檄，第三段講移，第一段從檄的起源，講到戰國時期正式出現檄文以後的主要作品，結合論述檄文在征討敵人中應起的作用。第二段講檄文的基本特點和要求。第三段簡論移和檄、移的區別。

“奉辭伐罪”的檄文，是用於軍事行動的宣傳文，具有較強的戰鬥性。劉勰所講檄文的作用，主要有三：一是奮其武威，使敵人聞風喪膽，長自己的威風，滅敵人的鬥志；二是充分揭露敵人的罪惡，説明其惡貫滿盈，死到臨頭；三是從精神上摧毀敵人，使敵人的萬丈高城，不攻自破。怎樣才能使檄文產生這樣巨大的效果？劉勰所總結的寫作要求是：第一，從善惡、天道、人事、強弱、權勢等各個方面分析敵我形勢，説明我勝敵敗的必然性；第二，表達方法上既要基於國家的信譽，又要參以兵詐，既不要太老實，又要寫得冠冕堂皇；第三，敍事説理，都要明確果斷，氣勢旺盛而信心百倍。

（一）

震雷始於曜電1，出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。兵先乎聲，其來已久。昔有虞始戒於國2，夏後初誓于軍3，殷誓軍門之外4，周將交刃而誓之5。故知帝世戒兵6，三五誓師7，宣訓我眾，未及敵人也。至周穆西征8，祭公謀父稱9：“古有威讓之令10，令有文告之辭。”11即檄之本源也。及春秋征伐，自諸侯出，懼敵弗服，故兵出須名12，振此威風，暴彼昏亂13；劉獻公之所謂“告之以文辭14，董之以武師”者也15。齊桓徵楚16，詰苞茅之闕17；晉厲伐秦18，責箕郜之焚19；管仲呂相20，奉辭先路：詳其意義，即今之檄文。暨乎戰國21，始稱為檄。檄者，皦也22；宣露於外，皦然明白也。張儀《檄楚》23，書以尺二24；明白之文，或稱露布25，播諸視聽也。夫兵以定亂，莫敢自專26：天子親戎27，則稱“恭行天罰”28；諸侯御師，則雲肅將王誅29。故分閫推轂30，奉辭伐罪31，非唯致果為毅32，亦且厲辭為武33：使聲如衝風所擊34，氣似欃槍所掃35；奮其武怒36，總其罪人37；懲其惡稔之時38，顯其貫盈之數39；搖奸宄之膽40，訂信慎之心41；使百尺之衝42，摧折於咫書43，萬雉之城44，顛墜於一檄者也。觀隗囂之《檄亡新》45，布其三逆46，文不雕飾，而辭切事明，隴右文士47，得檄之體矣48。陳琳之《檄豫州》49，壯有骨鯁50，雖奸閹攜養51，章密太甚52；發邱摸金53，誣過其虐54；然抗辭書釁55，皦然露骨矣56。敢指曹公之鋒57，幸哉免袁黨之戮也58。鍾會《檄蜀》59，徵驗甚明60；桓公《檄胡》61，觀釁尤切62：並壯筆也 ^[1]  。

〔譯文〕

雷聲的震動，從光耀的閃電開始；軍隊的出征，要首先傳出其威武的聲勢。因此，看到閃電就害怕巨雷，聽到聲勢就害怕軍威。軍事行動首先要傳出聲威，這在很久以前就有了。相傳有虞氏便開始警誡國內百姓，夏后氏已開始教訓軍隊，殷代帝王也曾在軍門外訓示百姓，周代帝王在交戰之前對軍隊進行過訓誓。由此可見，無論有虞氏的警戒士兵，還是夏、商、周的教訓部隊，都是宣傳教育自己的民眾，還沒有用到敵人的。到周穆王西征大戎時，祭公謀父提出：“古代有威嚴地譴責敵人的訓令，有誥誡對方的文告。”這就是檄文的源頭了。到春秋時期的征伐，因為是諸侯發起的，恐怕對方不服，所以出兵必須有一定的名義，用以振奮自己的威風，揭發對方的昏亂；這也就是劉獻公所説的：“一方面用文辭告誡對方，一方面用武力強迫對方。”春秋時齊桓公征討楚國，就首先責問了楚國不進貢茅草等罪過；晉厲公討伐秦國，曾斥責秦國侵撓焚燒晉國箕、郜等地的罪行；齊國的管仲，晉國的呂相，在齊晉兩國出兵之前向敵國的指責，仔細研究它的意義，也就是現在所説的檄文了。到了戰國時期，才正式稱這種文辭為“檄”。所謂“檄”，就是明白，就是把問題宣揚揭示出來，使之明明白白。張儀的《為文檄告楚相》，是一尺二寸長的簡書，因為是明白昭著的文字，所以有的稱為“露布”，用以擴大視聽。出兵是平亂的重大事件，任何個人都不敢自作主張。即使皇帝親自出徵，也要説，他是“恭敬地執行上天的懲罰”；諸侯用兵，就説他是敬奉帝王之命來進行誅伐。所以，古代帝王遣將出徵時，不僅親自推車送出，還要授給將領處理都城之外的軍事大權。奉持正直之辭去討伐敵人，不僅要使自己的行動果敢堅毅，並且要用有力的檄文，形成強大的威力：使討敵的聲威如暴風襲擊，氣勢如彗星橫掃；振奮全軍將士的威怒，聚集於討伐的罪人；説明敵人的罪惡已到了必須懲罰的時候，顯示出敵人惡貫滿盈的氣數；用以動搖作惡者的膽量，穩定順服者的決心；使敵人的百尺戰車，被咫尺檄文摧毀，萬丈城牆，被一紙檄文推倒。東漢隗囂的《移檄告郡國》，列舉王莽“逆天”、“逆地”、“逆人”三大罪狀。它的文字不加雕飾，但用辭確切，事理明顯，這説明隗囂門下的文士，已掌握檄文的基本體制了。漢未陳琳的《為袁紹檄豫州》，寫得理直氣壯。雖然其中罵曹嵩是宦官的養子等，對其隱密揭露過分；説曹操設發丘中郎將、摸金校尉從事的挖墳盜墓活動，有點誣過其實，但能以抗直的文辭寫其罪過，他的揭露就十分明白了。陳琳敢於對着曹操的鋒芒，幸而後來竟免於被曹操當做袁紹的黨羽而殺掉。魏國鍾會的《移蜀將吏士民檄》，用歷史事實作證驗，也講得很明白。東晉桓温的《檄胡文》，着眼於敵人的罪惡更為急切。以上這些，都是寫得很有力的檄文。

〔註釋〕

1　曜（yǎo耀）：同耀，照耀。

2　有虞：即虞，古代傳説中的朝代名。有：語首助詞。戒於同：《司馬法·天子之義》中説：“有虞氏戒於國中，欲民體其命也。”是為了使百姓實現其命令而先予警誡。

3　夏後：即夏，古代傳説中的朝代名。誓：指教訓士兵或民眾的話。《司馬法·天子之義》中説：“夏后氏誓于軍中，欲民先成其慮也。”指為了使百姓早有所考慮而進行訓誓。

4　殷：即商代。誓軍門：《司馬法·天子之義》中説：“殷誓于軍門之外，欲民先意以行事也。”指訓示百姓早早行動。

5　交刃：交鋒，開戰。《司馬法·天子之義》中説：“周將交刃而誓之，以致民志也。”指戰前鼓勵鬥志。

6　帝世：和《宗經》篇所説“帝代”同。帝：這裏指五帝之一的虞舜。

7　三王：夏、商、週三代的帝王。

8　周穆：指西周的穆王，他曾西征犬戎。

9　祭（zhǎi寨）公謀父：周穆王的卿士，姓祭，字謀父。他的話見《國語·周語上》。

10　讓：責怪。

11　令有：“令”字是衍文，《國語》的原文沒有這個字。

12　名：指名義。

13　暴：露，揭露。

14　劉獻公：周景王的卿士。他的話見《左傳·昭公十三年》。

15　董：督率。

16　齊桓：指春秋五霸之一齊桓公。

17　詰（jié節）：責問。苞茅之闕：《左傳·僖公四年》載，齊國進攻楚國時，齊國的管仲責問楚成王，曾講到：“爾貢包茅不入，王祭不共（供），無以縮（濾）酒，寡人是徵（問）。”苞茅：即包束的茅草，用以濾酒去滓。闕：缺，過失。

18　晉厲：指春秋時晉國厲公。

19　箕郜（gào告）之焚：《左傳·成公十三年》載晉國厲公命呂相責問秦國的罪過，其中講到秦國“入我河縣，焚我箕郜”。箕：在今山西蒲縣東北。郜：在今山西祁縣西。箕、郜均當時晉地。

20　管仲：名夷吾，齊桓公時為相，春秋時著名政治家。

21　暨（jì計）：及。

22　皦（jiǎo矯）：明白。

23　張儀：戰國魏人，相秦，倡“連衡”説。《檄楚》：指張儀的《為文檄告楚相》，載《史記·張儀列傳》。

24　尺二：一尺二寸，古代木簡的長度。

25　露布：古代露而不封以佈告眾人的文告。

26　莫敢自專：《史記·周本紀》：“武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。”因攻伐事關重大，不能自作主張。

27　親戎：指親自征伐。

28　恭行天罰：《尚書·甘誓》：“今予惟恭行天之罰。”

29　肅將：敬奉。王誅，指帝王之意加以誅伐。陳琳《檄吳將校部曲文》中曾説：“皆我王誅所當先加。”

30　分閫（kǔn捆）推轂（gǔ古）：指帝王遣將出徵，要予以信賴，授與大權。《史記·馮唐傳》載馮唐的話：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’”《史記》之前的《六韜·立將》、《淮南子·兵略》中，都有這類説法。閫：城郭的門。轂：車輪中心的圓木。

31　奉辭伐罪：《國語·鄭語》載周太史史伯向鄭桓公説：“君若以成周（今陝西洛陽）之眾，奉辭伐罪，無不克矣。”韋昭注：“桓公甚得周眾，奉直辭，伐有罪，故必勝也。”

32　致果為毅：語出《左傳·宣公二年》：“殺敵為果，致果為毅。”果：果敢。毅：堅決。

33　厲辭：猛烈之辭，指檄文。武：勇。

34　衝風：暴風。

35　欃（chán纏）槍：彗（huì惠）星，形似帚，俗稱掃帚星。

36　武怒：威怒。

37　總：聚集。

33　稔（rěn忍）：成熟。

39　貫盈：形容罪大惡極。《尚書·泰誓上》：“商罪貫盈，天命誅之。”孔疏：“紂之為惡，如物在繩索之貫（串），一以貫之，其惡貫已滿矣。……故上天命我誅之。”數：氣數。

40　奸宄（guǐ軌）：為非作歹的人。《尚書·舜典》：“寇賊奸宄。”注：“在外曰奸，在內曰宄。”

41　訂：定。信慎：《太平御覽》卷五九七作“信順”。譯文據“信順”。

42　衝：衝擊敵陣的戰車。

43　咫（zhǐ止）書：指檄文。咫：古八寸。

44　雉（zhì志）：古代稱城牆長三丈，高一丈為一雉。

45　隗囂（wěiáo委熬）：字季孟，東漢初將軍。《檄亡新》：指隗囂的《移檄告郡國》，載《後漢書·隗囂傳》。新：王莽的國號。

46　三逆：《移檄告郡國》中列舉了王莽“逆天”、“逆地”、“逆人”的三種惡過。

47　隴右：即隴西，今甘肅省隴山以西地區。隗囂曾據隴西，自稱西州上將軍。

48　體：指體制，格式。

49　陳琳：字孔璋，建安七子之一。《檄豫州》：指陳琳的《為袁紹檄豫州》，載《文選》卷四十四。豫州：指劉備，他當時做豫州刺史。東漢豫州刺史治所在今安徽毫（bó脖）縣。

50　骨鯁（gěng耿）：耿直。

51　奸閹（yān淹）攜養：陳琳在《為袁紹檄豫州》中，罵曹操是“贅（zhuì墜）閹遺醜，本無懿（yi意）德”。《文選》李善注：“贅，謂假相連屬也。”閹：宦官。懿：美好。曹操本姓夏侯，其父夏侯嵩為東漢大宦官曹騰養子，改姓曹，所以陳琳在檄文中又罵曹嵩是“乞丐攜養”。

52　章：明，這裏是揭露的意思。密：細。

53　發邱摸金：陳琳在檄文中又説：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳（huī灰）突，無骸不露。”邱：同丘，土堆，這裏指墳墓。發邱：即發丘中尉。摸金：即摸金中郎將。陳琳説曹操專設這兩種官職掘墳挖金。隳：毀壞。

54　虐：殘暴，這裏指實際乾的壞事。

55　抗：抗直。釁（xìn信）：裂痕，引申為罪過。《左傳·宣公十二年》：“用師觀釁而動。”注：“釁，罪也。”

56　皦（jiǎo矯）：明亮。露骨：《太平御覽》卷五九七作“曝露”，譯文據“曝露”，即暴露。

57　曹公：即曹操。

58　袁黨：袁紹的黨羽。袁紹：字本初，東漢末年軍閥。戮（lù路）：殺。陳琳初附袁紹，後歸曹操，曹操重其才，沒有因陳琳曾替袁紹大罵曹操，而把他當做袁黨殺掉。

59　鍾會：字士季，三國時魏國的司徒。《檄蜀》：指鍾會的《移蜀將吏士民檄》，載《三國志·魏志·鍾會傳》。

60　徵驗：證驗，指鍾會檄文中所列舉歷史上蜀地不能長久獨立，凡降魏的人都得到優待等使蜀人“深鑑成敗”的事理。

61　桓公：指桓温，字元子，東晉大司馬。《檄胡》：指桓温的《檄胡文》，文今不全，見《藝文類聚》卷五十八。胡：這裏指建立後趙（十六國之一）的石勒。

62　觀釁：視罪。切：迫切。

（二）

凡檄之大體，或述此休明1，或敍彼苛虐；指天時2，審人事，算強弱，角權勢3；標蓍龜於前驗4，懸鞶鑑於已然5；雖本國信，實參兵詐；譎詭以馳旨6，煒曄以騰説7：凡此眾條，莫或違之者也。故其植義颺辭8，務在剛健。插羽以示迅9，不可使辭緩；露板以宣眾，不可使義隱：必事昭而理辨10，氣盛而辭斷11，此其要也。若曲趣密巧12，無所取才矣。又州郡徵吏13，亦稱為“檄”，固明舉之義也14。

〔譯文〕

檄文的主要寫作特點，或者是表明我方的美善興盛，或者是述説敵方的苛刻殘暴；指明天道，分析人事，計算強弱，衡量權勢；引往事以預卜敵方失敗的命運，舉成例示對方以鑑戒。這樣説雖要本於國家的信用，其實要加上用兵的詐謀。用巧詐之辭來宣傳自己的意旨，用光明有正大的言辭來宣揚自己的主張。以上幾點，是所有的檄文都不能違背的。因此，檄文的寫作，無論確立意義或運用文辭，都必須堅強有力。插上羽毛的檄文是表示緊急，就不能把文辭寫得過於鬆緩；敞露簡板向大眾宣傳的檄文，就不應把意義寫得隱晦不明。必須把事理寫得清楚明白，氣勢旺盛而文辭果斷，這就是寫檄文的基本要點。如果賣弄曲折之趣，細密之巧，這種才能對檄文來説，就沒有什麼可取了。此外，州郡徵召官吏的文書，也叫做“檄”，這也是取公開推舉的意思。

〔註釋〕

1　休：美好。

2　天時：指天道，天命之類。

3　角：量。

4　標：表示。蓍（shī師）：占卜用的草。龜：占卜用的龜甲。

5　鞶（pán盤）鑑：大帶上的鏡。這裏主要是取鑑戒的意思。鞶：古代束衣的大帶。

6　譎詭（juéguǐ決軌）：怪異不實。

7　煒曄（wěiyè委夜）：光輝，明盛。

8　颺（yáng羊）：飛揚，引申為施展。

9　插羽：古代檄文，插鳥毛表示緊急。

10　昭：明顯。辨：明。

11　斷：果斷。

12　曲趣：曲折微妙的旨趣。

13　徵：召。

14　舉：推薦。

（三）

移者，易也；移風易俗，令往而民隨者也。相如之《難蜀老》1，文曉而喻博，有移檄之骨焉2。及劉歆之《移太常》3，辭剛而義辨，文移之首也4。陸機之《移百官》5，言約而事顯，武移之要者也。故檄移為用，事兼文武，其在金革6，則逆黨用檄，順命資移7；所以洗濯民心8，堅同符契9，意用小異而體義大同10，與檄參伍11，故不重論也。

〔譯文〕

所謂“移”，就是轉變；就是移風易俗，發出命令老百姓就隨從執行。西漢司馬相如的《難蜀父老》，文辭明白而比喻廣博，已具有移和檄的特徵。到東漢劉歆寫的《移太常博士書》，文辭有力而意義明辨，這是政治方面最早的一篇移文。西晉陸機的《移百官》，言辭簡約而敍事明顯，這是軍事方面一篇重要的移文。所以，檄和移通用於政治和軍事兩個方面。在軍事上，對反對派用檄，對順從的人則用移。用移文來淘洗老百姓的思想，使上下牢固一致。移和檄的意思和運用雖然稍有不同，但體制和基本意義是大致相同的；移文的情況和上述檄文錯綜相近，所以就不再重複論述了。

〔註釋〕

1　相如：即司馬相如，字長卿，西漢文學家。《難蜀老》：指司馬相如的《難蜀父者》，載《漢書·司馬相如傳》。

2　骨：這裏指特徵。

3　劉歆（xīn新）：字子駿，西漢末年學者。《移太常》：指劉歆的《移太常博士書》，載《漢書·劉歆傳》。

4　文：文事，這裏指政治方面。

5　陸機：字士衡，西晉文學家。《移百官》：此移今不存。

6　金革：兵器和戰衣，這裏指軍事。

7　資：取。

8　濯（zhuó濁）：洗。

9　符契：符合的意思。符：古代用作憑信之物。契：約券。

10　“意用”句：指移文和檄文的大同小異。

11　參（sān三）伍：意即錯綜比較，以為證驗。

（四）

贊曰：三驅弛剛1，九伐先話2。肇鑑吉凶，蓍龜成敗。惟壓鯨鯢3，抵落蜂蠆4。移寶易俗5，草偃風邁6。

〔譯文〕

總之，好像三面驅趕禽獸，要把捕網的一面放鬆；對各種罪人的征伐，先要用檄文聲討。檄文要像明鏡一樣讓對方照清其吉凶，像占卜一樣向敵人表明其成敗。要狠狠打擊罪魁禍首，消滅那害人的毒蟲。移文確實可以移風易俗，就如草的順風倒伏。

〔註釋〕

1　三驅弛剛：“剛”應作“網”。三面驅趕禽獸而把捕網放開一面。《周易·比卦》説：“王用三驅，失前禽。”王弼注：“夫三驅之禮，禽逆來趣己則舍之，背己而走則射之，愛於來而惡於去也；故其所施，常失前禽也。”弛：松，放開。

2　九伐：有九種罪行之一的人應予討伐。據《周禮·大司馬》，九種罪行是：一、欺侮弱小；二、損害賢人和百姓；三、對內暴虐，對外欺侮；四、田野荒蕪而百姓散離；五、仗恃險地而不順服；六、殺害親人；七、驅逐或殺害國君；八、違背命令而忽視政治；九、道德敗壞，行同禽獸。先話：討伐之前先予聲討。

3　惟：當作“摧”。鯨鯢（jīngní京泥）：吞食小魚的大魚，這裏比喻惡人。

4　抵：擊。蠆（chǎi柴去聲）：蠍子一類的毒蟲。

5　寶：當作“實”。

6　草偃（yǎn眼）風邁：這四字是為押韻而倒用，意為風邁草偃，比喻移文的作用，偃：倒下。邁：行。