荷矛的戰士

作者波留克列特斯是希臘雕刻藝術全盛期（公元前460～前416）較早的著名雕塑家。波留克列特斯是希臘北部昔克翁人，但他一直生活和工作在中部的阿爾哥斯。是屬於阿爾哥斯-昔克翁派(即伯羅奔尼撒派)的雕塑家。這一派以青銅為主要雕塑材料，題材也偏重於運動員、競技士等現實人物。坡留克來妥斯的創作成就集中表現在理論上，他從數的關係上來研究雕像的美，雕塑史上也稱他是創造數的比例的雕塑家。他的名著《法規》一書便是證明，此書闡述了他對人體美的比例的見解，並製作了這尊青銅像《荷矛的戰士》作為他的理論樣板，也稱它為法則。

這位荷矛的年輕壯士，身體發育得十分完美，體格強健，肌肉發達。作者的藝術法規確定了其身長與頭的比例是7:1。他認為只有這個比例才是最美的數，它符合社會的審美觀。雕像的姿勢是左手持矛，右腿站立，支撐點落在右腿上;右手下垂，左足則稍微向後彎曲點地，其動勢顯出一種輕鬆的氣氛。從左右兩腿力度的對比來看，它表現了一種和諧的統一。 坡留克來妥斯的比例説，是和當時畢達哥斯學派的美學觀相一致的。這一學派認為數的和諧就是支配一切生活現象的客觀規律性。古希臘，有人從數的概念創造的黃金律，是研究美的一種形式。

《荷矛的戰士》作為一個美學常數，作為人類視覺語言的一個詞彙，反映了古代藝術家認識世界的一個側面。在斐羅所著的《機械學》一書的第四卷第一章裏，也提到過坡留克來妥斯一句名言：藝術作品的成功是要靠許多數的關係，任何一個細節才都具有意義。可見，數的概念也是古代希臘人的美學概念。這尊雕像所制定的比例數，就成了當時讚賞人體美的一種理想的標準了。

波留克列特斯與米隆、菲狄亞斯齊名，是希臘三位著名雕塑大師之一。他又是創造性的藝術理論家，著有《法規》一書，惜已失傳。但在當時的學術材料中可以找出讚揚《法規》的論文。

他着重表現體育運動題材，使體育家的雕像成為健美人體的典範。《荷矛的戰士》這件作品，就作為人體美的法規而出現的。雕塑時作者提出了健美的三要點：一則，人體美的標準，頭與全身比例為1比7，（全身長為頭部的7倍） ^[1]  ；二則，重心集中於一隻腳，另一隻放鬆（即重心離開軀體重量），右腳支撐全身重量，左腳自由成彎膝足尖狀，兩腳支撐力明顯不一，全身肌肉鬆緊也隨之明顯不同；三則，全身肌肉動作變化後，用力的右腳和持矛的左手相呼應，放鬆的左腳和放鬆的右手相呼應，頭再略向右方轉動，兩肩形成右低左高。這樣便形成了人物的自然動作。

這三個健美的“法則”，除身材比例外，其他二則都被後人所沿用。作者創作的這件作品，就是他新的雕塑思想和技巧緊密結合的典型作品。從雕像上看到，荷矛者健壯而生氣勃勃，他手持長矛，邁着鏗鏘有力的步伐，履行保衞祖國的神聖職責。這是對英雄的希臘人民的紀念和歌頌.

公元前5世紀，雅典城就是古希臘科學與哲學及文化的中心。學術思想與自由討論的空氣相當活躍，許多哲學家和藝術家以及四方遊學之士薈萃在這裏。運動場阿加德米(Academy)由於經常展開學術活動，漸漸演變成名詞學院專稱了。我們從這些古代文化生活中發現，古希臘人要以美的體格來培養美的靈魂。雅典的公民，不僅把運動場看作鍛鍊身體的地方，它還是取得智慧的場所。

希臘藝術的全盛時期一般可分成兩個階段：第一階段，自公元前449年至該世紀末，以伯羅奔尼撒戰爭的結束為標記；第二階段是從公元前第4世紀至亞歷山大大帝去世時止。著名的雕塑家菲底亞斯是這一全盛時期的代表人物。這位雕塑家曾受命為雅典設計建造了一座在希臘藝術史上傳為美談的古代廟宇，即巴底隆神廟。假如我們把巴底隆神廟的雕刻，標誌為希臘雕刻的高峯，那麼，從與其同時代的另一位大師坡留克來妥斯的《荷矛的戰士》這一雕像上，可以看到這一時期在雕塑藝術方面的成就。