巾幗英雄

女性英雄。巾幗：古代婦女用的頭巾和髮飾；

《晉書》：“亮遺懿巾幗婦人之飾以辱之。”

偏正式；作主語、賓語；指女性英雄。

清·湘靈子《軒亭冤·賞花》：“新世界，舊乾坤，～叫九閽。”；

三國時，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山,攻打魏國。魏軍統領司馬懿與諸葛亮對峙於渭南。由於諸葛亮遠道而來，利於急戰，司馬懿採取了相持戰術。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發動強攻，魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵？於是諸葛亮想出了一個很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和髮飾，還寫了一封信，説司馬懿太膽小了，一個大英雄，掌握那麼多兵將，竟不敢來戰。如果他領兵出戰就是大英雄；如果不敢來戰，乾脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他是個一般婦女！司馬懿非常生氣，卻依然沒有中計。

三國時，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山，攻打魏國。魏軍統領司馬懿與諸葛亮對峙於渭南。由於諸葛亮遠道而來，利於急戰，司馬懿採取了相持戰術。蜀軍多次挑戰，屢次辱罵，司馬懿都不肯出戰。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發動強攻，北魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵？於是諸葛亮想出了一個很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和髮飾（釵、環、及脂粉等），還寫了一封信，説司馬懿太膽小了，一個大英雄，掌握那麼多兵將，竟然不敢前來應戰。如果他領兵出戰，就是男子漢、大英雄；如果不敢出戰，乾脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他這個所謂的英雄只是個一般婦女！司馬懿非常生氣，卻依然沒有中計。所以後世説司馬懿不怕被人稱為巾幗，不失其英雄本色。 司馬懿篡權 司馬懿，字仲達，河內温縣（今河南温縣）人。初為曹操主簿，善於謀略，後任太子中庶子，為曹丕所信任。曹丕死，遺命司馬懿輔政太子。司馬懿善用兵，屢次率兵抗擊蜀軍北伐，致使諸葛亮始終未能取勝。魏明帝死後，司馬懿又以太尉奉遺詔與曹爽共同輔政。曹爽欲奪其權，司馬懿機警應變，誅殺曹爽，史稱“高平陵事件”。嘉平元年任丞相，與其子司馬師、司馬昭獨專朝政。 ^[1] 

秋瑾愛穿男裝，是代表了當時中國最覺醒的女性的時裝潮流。當時女性覺醒的標誌，就是爭取有與男人一樣的權利。讀她的《對酒》，不知道的會以為這是爺們寫的。其實中國的男性寫的東西，多數是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”九百年後，秋瑾又接着詰問：“骯髒塵寰，問幾個男兒英哲？算只有蛾眉時聞傑出。”

秋瑾生活的時代，人們已經痛感中國的極度女性化，因此湧現出一批豪俠剛烈女士，以誇張的男性化生活姿態向傳統社會挑戰。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”她説，“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”又宣稱“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”

杭州秋瑾墓對聯：

巾幗拜英雄求仁得仁又何怨

亭台悲風雨雖死不死終自由 ^[2] 

中國歷史上第一位有據可查的女英雄。商朝著名女將。名好，“婦”為親屬稱謂。銅器銘文中又稱“後母辛”。商王武丁之妻。出土的大量甲骨卜辭表明，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭中，婦好多次受命代商王徵集兵員，屢任軍將征戰沙場。曾統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時一次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領沚?、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領沚?佈陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。在“國之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護奴隸主階級統治和特權，深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從徵的重任。

呂母(?～公元18)，是新莽時期最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，也是中國歷史上第一位農民起義的女領袖。她是琅琊海曲(現屬日照東港區)人。子呂育，任縣遊徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年( 公元14年)，呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐税的百姓，以至於被縣宰所殺。呂母滿懷悲憤，發誓為兒子報仇。她把家產全部拿出來，經過一番周密策劃，很快拉起一支數百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。天鳳四年(公元l7年)，呂母登上奎山西麓的土台祭天，自稱“將軍”，率領起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。經過一番激戰，活捉縣宰，將其處死。從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔於她。不久，起義軍發展到上萬人。呂母起義，點燃了反抗王莽統治的火炬，並很快形成席捲全國的燎原之勢。天鳳五年 (公元l8年)，呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其餘部分分別投奔到青犢和銅馬等農民起義軍中。

花木蘭：姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是湖北省武漢市黃陂區人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為“孝烈將軍”。有機會到武漢市屬黃陂區（原為縣）進行工作和探訪，才驀然間得知原來從幼就欽仰的女中豪傑木蘭的故里就在黃陂。仔細踏訪，黃陂的山山水水中，點布着巍巍的木蘭山，山上有木蘭殿；立新店有將軍廟和木蘭冢；北鄉（雙龍鎮）有木蘭故里；還有紀念性的木蘭湖等等，編織成了一條斑斕多彩的木蘭文化鏈。史著如林的中國，關於木蘭的載記雖語焉不詳，但林林總總亦蔚為大觀。關於木蘭本事，最早的文字記載可推原到成於北魏，見於南朝陳代的《木蘭辭》。至兩宋時，收入《西文苑》、《文苑英華》、《樂府詩集》中。民國以來，成為中小學課文。唐代大詩人杜牧曾到黃陂，寫下了韻味深沉、清麗動人的《題木蘭廟》：“彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃”（見《樊川文集》），詩中説的是木蘭以女兒之身化妝男兒參加征戰，在邊塞上思歸，還到明妃王昭君墓前（拂雲堆，即今內蒙古之昭君墓青冢）去把酒。此詩成於唐會昌三年。《黃陂縣誌》載記：唐武宗會昌三年，杜牧遊木蘭山。此詩説明唐代時黃陂的木蘭崇拜已經很盛，怪不得後來宋代名儒程大昌讀了此詩後，在《演繁露》中，感慨系之：“觀杜牧此詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣，異哉！”這首詩是黃陂木蘭事蹟的最早記載。

近年來，黃陂區進行了紮實的史實、史料、史蹟徵集、研究工作，並由黃鋰寫成《花木蘭將軍三考》。他提出木蘭是漢代人，家在黃陂。特別是史蹟調查中，文中談到黃陂區雙龍鎮（今木蘭山北之姚集鎮大城潭村）有許多從周代到六朝的文化遺存，而古籍中的《木蘭奇女傳》雲：“木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣（今黃陂）雙龍鎮人。”而在木蘭山北坡立新店又有將軍墳，並發現文字依稀可辨的“敕建木蘭將軍墓碑序”。凡此都證明黃陂為木蘭故里。

筆者近年來檢閲史乘，亦有創穫。《古今圖書集成》將有關木蘭將軍的史事和山川地誌都列入該書“方輿彙編”、“方黃”、“黃州府部””———N74卷中。其中收錄山川名勝、詩文史事條目頗豐。首先收入《木蘭歌》（即《木蘭辭》），意即表明木蘭辭所敍述的木蘭故事發生在黃州之黃陂。

《古今圖書集成》編纂體例嚴謹，匯羅資料精當，其對黃陂木蘭史事言之鑿鑿，誠木蘭故里在黃陂之有力證明。 ^[3] 

花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩。《木蘭詞》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生所誦頌;多年來，木蘭的事蹟和形象被搬上舞台，《木蘭從軍》長演不衰。她的精神激勵着成千上萬的中華兒女在保衞國家的戰鬥中做出了驚天動地的壯舉。而且由於美國迪斯尼公司耗巨資製作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞媒體賦詩稱讚“古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通‘洋木蘭’，融中貫西四海揚。”

據記載李波是當時廣平（今河北省永年縣）一支民間塢堡武裝力量的首領。李波一夥宗族強盛，無視封建社會秩序，大量收容為抗租拒税而逃亡的百姓，並用武力對抗官軍的剿捕。後李波被統治者誘殺。當地百姓作歌讚美李波小妹的左右開弓騎射本領（努爾哈赤只能一面開弓），從而頌揚了李波一夥的武藝高強，所向無敵。

荀灌娘生於晉惠帝元康元年，從小不喜歡讀書寫字，更與針織女紅無緣，卻偏愛舞槍弄劍，打拳踢腿，小小的女孩兒家，比男孩子還要狂飈驃頑。她的父母無可奈何，索性順其天性發展，並聘請名師授武藝。荀灌娘十歲以後已能騎馬張弓，一根小銀槍更是揮舞的出神入化，儼然就是個小女俠的模樣。

就在荀灌娘十三歲這年，春耕剛過，幾萬賊兵在匪首杜曾帶領下由西域流竄到宛城。當時宛城守軍僅有千人，又在青黃不接的時侯，貯存的糧草十分有限，勢難長期固守，情況非常危急。

匪首杜曾原本也是官宦子弟，為奸人構陷而全家遭難，杜曾含冤莫白，竟至鋌而走險，初意是為父報仇雪恨，後來卻因召募的匪徒成份複雜，漸成騎虎難下之勢，騷擾州縣，姦淫擄掠，所過之處，廬舍為虛，朝廷連番圍剿，於是流竄宛城，想取得這個富庶的地區，作為根據地，休養整備，再圖大舉。

荀崧感嘆不已，正在一籌莫展的時侯，驀然間荀灌娘由屏風後轉出，朗聲説道：“女兒願往襄陽投書請援!”荀崧大驚，加以拒絕：“滿庭文武都不敢擔此重任，你一個小小女孩子，如何能夠突出重圍，又如何能夠抵擋賊兵的追殺!”不料荀灌娘卻答道：“女兒雖然幼小，但卻習得一身武藝，乘敵不備，出其不意，必可突圍而出。與具坐以待斃，何不冒險一行。倘能如願，不僅可以保全城池，買際上也拯救了黎民百性的生命財產，如果不幸為賊兵所阻，頂多也不過是一死而已，同是一死，何不死裏求生，冒險一行呢!”

一路奔波，第三天的午後抵達襄陽，襄陽太守石覽看到老上司的求救信，又聽到荀灌孃的慷慨陳詞，對一個十三歲的女孩子甘冒矢石，突出千軍萬馬包圍的精神和膽識，不禁大為感動。當即發兵，而且還修書一封墾夜飛馳荊州太守周仿，請他協同出兵解救宛城之圍。 ^[4] 

平陽公主（？—623年）唐高祖李淵的第三個女兒，也是李淵嫡妻竇氏（竇皇后）的愛女。她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色於她的兄弟們。但她的名字和出生日期在記錄其事蹟的《舊唐書》和《新唐書》中沒有記載。

《舊唐書》卷五十八 列傳第八 柴紹傳（附平陽公主 馬三寶） （五代·劉昫纂）

○唐儉 長孫順德 劉弘基 殷嶠 劉政會 柴紹（ 平陽公主 馬三寶附）

武士? （長兄士稜 次兄士逸）

平陽公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。義兵將起，公主與紹並在長安， 遣使密召之。紹謂公主曰：“尊公將掃清多難，紹欲迎接義旗；同去則不可，獨 行恐罹後患，為計若何？”公主曰：“君宜速去。我一婦人，臨時易可藏隱，當 別自為計矣。”紹即間行赴太原。公主乃歸鄠縣莊所，遂散家資，招引山中亡命， 得數百人，起兵以應高祖。時有胡賊何潘仁聚眾於司竹園，自稱總管，未有所屬。 公主遣家僮馬三寶説以利害，潘仁攻鄠縣，陷之。三寶又説羣盜李仲文、向善志、 丘師利等，各率眾數千人來會。時京師留守頻遣軍討公主，三寶、潘仁屢挫其鋒。 公主掠地至盩厔、武功、始平，皆下之。每申明法令，禁兵士，無得侵掠，故遠 近奔赴者甚眾，得兵七萬人。公主令間使以聞，高祖大悦。及義軍渡河，遣紹將數百騎趨華陰，傍南山以迎公主。時公主引精兵萬餘與太宗軍會於渭北，與紹各置幕府，俱圍京城，營中號曰“娘子軍”。京城平，封為平陽公主，以獨有軍功， 每賞賜異於他主。六年，薨。及將葬，詔加前後部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍 四十人、虎賁甲卒。太常奏議，以禮，婦人無鼓吹。高祖曰：“鼓吹，軍樂也。 往者公主於司竹舉兵以應義旗，親執金鼓，有克定之勳。周之文母，列於十亂； 公主功參佐命，非常婦人之所匹也。何得無鼓吹！”遂特加之，以旌殊績；仍令 所司按諡法“明德有功曰昭”，諡公主為昭。

《新唐書》卷八十三 列傳第八·諸帝公主傳·平陽昭公主傳 （宋·歐陽修等纂）

平陽昭公主，太穆皇后所生，下嫁柴紹。初，高祖兵興，主居長安，紹曰： “尊公將以兵清京師，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公行矣，我自為計。” 紹詭道走幷州，主奔鄠，發家貲招南山亡命，得數百人以應帝。於是，名賊何 潘仁壁司竹園，殺行人，稱總管，主遣家奴馬三寶喻降之，共攻鄠阝。別部賊李 仲文、向善志、丘師利等各持所領會戲下，因略地盩厔、武功、始平，下之。乃 申法誓眾，禁剽奪，遠近鹹附，勒兵七萬，威振關中。帝度河，紹以數百騎並南 山來迎，主引精兵萬人與秦王會渭北。紹及主對置幕府，分定京師，號“娘子軍”。 帝即位，以功給賚不涯。武德六年薨，葬加前後部羽葆、鼓吹、大路、麾幢、 虎賁、甲卒、班劍。太常議：“婦人葬，古無鼓吹。”帝不從，曰：“鼓吹，軍 樂也。往者主身執金鼓，參佐命，於古有邪？宜用之。”

樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻户曉，在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。

樊梨花，唐太宗貞觀年間人。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡。在民間傳説中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。

樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習藝，歷時八載，武藝高強。她乃是薛家父子徵西的中流砥柱，一口繡戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡後，繼任徵西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯、鎮國一品夫人。她在民間很有人脈，《三休三請樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統老戲，我國有好幾個劇種都演過這齣戲。三度“被休”，樊梨花忍辱負重，默默地承受一切，鮮明而生動地突出了她的倔強、自尊和自強。從三請樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發展的重要階段。

相對於“三休”，“三請”則從側面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱讚説：“我平生走南闖北，結識人很多，最佩服的就是這樊梨花。”

經過一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命於危難，擔任元帥。她治理寒江關的卓著政績和走馬上任後果敢堅決的調兵遣將等一系列行為，處處表現了樊梨花不僅是一位武功超羣的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領導才能不僅表現在軍令嚴明，不僅表現在身先士卒，而且表現在知人善用，對人曉之以理、動之以情的寬容風度。

可以説，一直以來，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來，家喻户曉、婦孺皆知，已成為我國古代巾幗英雄的代表人物之一。

折太君（即歷史上的佘太君）名賽花，西京大同人，乃後周四鎮節度使折從阮之孫，永安節度使鎮府州折德（户衣）之女。折太君自幼隨父折德（户衣）鎮守府州，善於騎射，配與北漢名將楊業為妻。折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業屢立戰功，官居雲州觀察使，號稱楊無敵。後來在徵遼之時，潘仁美掛帥，楊業為先鋒之職，不意潘仁美向懷私怨，包藏禍心，逼孤軍而臨絕險，陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯雲集，遂致全軍皆陷，楊業被俘，三日不食而亡。

清朝光緒年間《岢崗州志》所述：“楊業妻折氏。業，初名劉繼業，仕北漢，任犍為節度使，娶折德（户衣）女。後歸宋，賜姓楊。折性敏慧，嘗佐業立戰功，號‘楊無敵’。後楊業戰死於陳家谷，潘美、王侁畏罪，欲掩其事，折上疏辯伕力戰獲死之由，遂削二人爵，除名為民。”又《保德州志》雲：“折太君，宋永安軍節度使鎮府州折德（户衣）女，代州刺史楊業妻。性警敏，嘗佐業立戰功。後太平興國十年，契丹入寇；業進兵擊之，轉戰至陳家峪口，以無援兵，力屈被擒，與其子延玉皆死焉。太君上書陳夫戰歿，由於王侁違制爭功。上深痛惜，沼贈業太尉，除王侁名。”宋太宗下詔“故云州觀察使楊業，挺隴上之雄才，本山西之茂族……（死後）贈太尉，大同軍節度，賜其家布帛千匹、粟千石”以（《宋史·楊業傳》）。

楊業為國捐軀之後，折太君又協助長子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠軍、保州（保定）緣邊都巡檢使、本州防禦使、高陽關副都部署署、加如京使。楊延昭戍邊二十餘年，“契丹憚之，目為楊六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也讚揚地説：“延昭父業為前朝名將，延昭治兵護塞，有父風，深可嘉也。”

北宋祥符七年（公元1014年）楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕，悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防禦吏、知涇州，為定州路副都總管，遷步軍部虞侯，卒後贈同州觀察使。

楊家將從楊業之父楊信到孫楊文廣，祖孫四代馳騁疆場，英勇殺敵為國捐軀，堪稱“一門忠烈”，折太君正是楊家將的中流砥柱。雖然正史上對摺太君沒有作更多記載，但是折太君那深通兵書、久戰沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業跡，已經達到家喻户曉、老幼皆知的深度。後來的人們為了懷念她、歌頌她、學習她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又編演了評書、小説和戲曲劇目，其中以戲曲劇目廣為流傳。

梁紅玉生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪落為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。

平定方臘後，在慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。他們相親相愛的生活一直伴隨着戰爭度過。梁紅玉有身孕後留在京城，卻被苗傅和劉正彥扣押，但二人礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。

此時宋高宗沒有行動的自由，隆裕太后和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。

這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀朮下戰書與韓世忠，約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺。結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌：萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫説秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑淮説。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？

有奸細向金兀朮獻了一計：以土覆船板，以火箭燒燬韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢隨便渡江侵犯。

岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，與梁紅玉白頭相守。

楊妙真，金末武術家。益都（今屬山東）人。紅襖軍首領楊安兒之妹，號“四娘子”。楊安兒死後，率部與李全會合，結為夫婦，隨李全投宋，後又降蒙古並進攻南宋。善騎射，所創梨花槍，號稱天下無敵手，為後世軍事家所推崇。 ^[5] 

穆桂英- 戲曲及小説《楊家將》中虛構人物。明熊大木小説《北宋志傳》和紀振倫小説《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨穆羽之女，武藝超羣、機智勇敢，傳説有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衞國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。

大破天門陣之後，佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征西夏，穆桂英親掛先鋒印，連破強敵，在虎狼峽（今古浪峽）遭到西夏的阻擊。為了探測敵情，穆桂英帶了兩名女將，沿一條小道爬過一座山頭，穆桂英向峽口瞭望，只見峽口處密密麻麻到處都是西夏的兵馬。穆桂英正看得出神，突然一陣密集的冷箭射來，穆桂英等三名女將當場中箭身亡。留守在崖下的其他幾名女將見穆桂英中了埋伏，便趕緊一起上來救援，但是懸崖實在太陡峭，只有九名楊門功夫最好的女將爬了上去。由於寡不敵眾，女將們最後全部犧牲在崖頂。

1、抗遼－－－大破天門陣，痛殲遼國的蕭太后親率的侵宋遼軍主力，此後遼軍再也不敢南侵，遼宋邊境再無大戰事。

2、平南－－－廣西儂智高叛亂，穆桂英及夫楊宗保掛帥出征，平定南方的叛亂。

3、穆桂英戰功卓著，被宋朝廷封為渾天侯。

4、徵西－－－穆桂英率12寡婦徵西，雖然她在虎狼峽中了埋伏壯烈犧牲了，但楊門女將最終還是大獲全勝，西夏議和臣服。

高關索，明朝靈州人，高宣之女。其父本軍籍，善制火器，遂為靈營炮手。以年老無子，贅婿於家，不數載，婿卒，亦無子，索年二十即不嫁。其後父卒，無充軍者，索買一婦經營其家務，竟代父職。索軀長偉，多力善射，當事者試以弓馬、火器諸務，悉中。竅防牛成虎圍靈州，索隨眾守城，賊作雲梯魚貫而上，眾驚懼，索為火筒燒之，賊不得上，且乘間更焚其梯，靈城保全，火器之力居多。後寧夏總兵劄授火器千總，河東道表其門曰：“女中丈夫”。 ^[6] 

秦良玉(1574～1648年) ，字貞素。明朝末期巴渝戰功卓著的女將軍、女軍事家。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死後，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援瀋陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，並賜“忠義可嘉”匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關（榆關）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優詔褒美並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門之捷等。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世後諡號“忠貞”。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文讚譽秦良玉：“像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的”。北京四川營衚衕就是她北上勤王屯兵遺址。

明朝農民起義領袖。明初唐賽兒領導的農民起義發生於明永樂十八年(1420)。起義中心在山東益都一帶。唐賽兒(生卒年不詳)為山東蒲台人林三之妻﹐略識文字。永樂年間﹐明朝為營建北京﹑修治會通河﹑北征蒙古﹐耗資巨大。山東是負擔最重的地區之一﹐加之連年水旱﹐農民以樹皮﹑草根為食﹐賣妻鬻子﹐老幼流移﹐無以為生。唐賽兒於十八年二月與劉信﹑賓鴻﹑董彥升等率數百人起義﹐佔據益都的卸石棚寨﹐迅速發展至數萬人。明青州衞指揮高鳳領兵鎮壓﹐被打死。明成祖朱棣以安遠侯柳升為總兵官﹐派都指揮僉事劉忠佐之﹐率京營五千人星夜馳赴山東﹐圍卸石棚寨。唐賽兒遣人詭降﹐言寨中食盡水缺﹐謀從汲道撤逃。柳升信以為真﹐統重兵防守汲道。起義軍乘夜突圍﹐殺死劉忠﹐轉戰安丘﹑諸城等地。但終因官軍眾多﹐又遭山東都指揮衞青﹑鰲山衞指揮同知王真的突然偷襲﹐於三月失敗。朱明廷為搜捕唐賽兒﹐竟逮捕了山東﹑北京等地的數萬名出家婦女﹐而唐賽兒等人還是安然逃走﹐不知所終。當地人民為了紀念她﹐稱卸石棚寨為唐賽寨。

王聰兒（公元1777年—1798年），湖北襄陽（今湖北襄陽）人，江湖藝人出身，因嫁給齊林為妻，又名齊王氏。

周秀英（約1835—1855），女，江蘇青浦白鶴塘灣人，周立春女。

馮婉貞（清咸豐年間人），北京謝莊人，祖籍山東，抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略軍佔領北京以後，四處擄掠，十九歲的馮婉貞與父親馮三保一起，帶領民團打敗英法軍隊，保護了謝莊百姓的生命和財產安全。1860年（清咸豐十年），英法侵略軍佔領了北京以後，到處殺人放火，搶奪財物。這種暴行很快擴大到郊區。離圓明園5公里光景，有一個小村子，叫謝莊。莊上有個精通武藝的馮三保，他18歲的女兒婉貞，從小在他的精心培育下，也學得一身好武藝，騎馬射箭，舞刀弄槍，樣樣精通。馮婉貞向父親提出：敵人有洋槍洋炮，咱們應當利用自己使用大刀長矛的優勢，衝到敵人跟前去拼殺，讓洋人的槍炮發揮不了作用。馮婉貞率領青年們在距離村子兩公里的一片茂密的樹林裏隱蔽起來。下午四點鐘，剛在謝莊吃過虧的侵略軍果然抬着大炮來了，這次他們來了約600人。當敵人來到樹林旁邊的時候，馮婉貞拔出大刀，奮勇當先，率領青年們向侵略軍衝去。侵略軍遭到這突然的襲擊，非常驚慌，隊伍立即大亂。他們想放槍，可是距離太近，不能放，只好勉強用槍上的刺刀與青年們進行搏鬥。馮婉貞帶領大家，揮舞着大刀、長矛勇猛砍殺，侵略者招架不住，就紛紛敗退。狡猾的敵人急於想擺脱這短兵相接的困境，以便用洋槍射擊。馮婉貞看出了敵人的詭計，率領謝莊的青年步步進逼，迫使侵略軍始終不能用洋槍來射擊。這一仗，一直打到黃昏，英勇的謝莊青年打死侵略軍100多人。剩下的敵人，不得不丟下長槍大炮，倉皇逃跑了。侵略軍受到這次打擊後，再也不敢來侵擾謝莊了。正是“自古英雄出少年”！

中國女性的吃苦耐勞是世界聞名的，但是她們的英雄事蹟卻很少為世人所知。在國難當頭時，她們巾幗不讓鬚眉，指揮千軍萬馬，馳騁在刀光劍影的疆場，勇氣可欽可敬，事蹟可歌可泣。正如近代革命志士、巾幗英雄秋瑾詩中所説的“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”