儂智高

儂智高（1025—1055年），北宋時期羈縻儻猶州(今廣西)人 ^[2]  ，成年後與其父長期活動在廣源州，故被一些學者誤認為他出生廣源州。廣源州“在邕州（州治在今廣西南寧）西南，鬱江之源”，是邕州所屬四十四個羈縻州之一，隸左江道。該州物產富庶，尤以金礦為最，其“地產金一兩，直一縑。宋朝初年，交趾（今越南）自立為國後，廣源作為邕管觀察使下屬的西羈縻州，其實服役於交趾。寶元二年（1039年）夏，廣源州一次性“獻”給交趾一塊重達一百一十二兩的生金。“交趾賦斂無厭，廣源州人苦之。”

儂智高系北宋廣源州蠻人首領。慶曆元年（1041年），儂智高在儻猶州（今廣西靖西，當時轄安德等州，不屬廣源州管轄），建“大曆國”，與交趾李朝相抗衡。同時，儂智高向宋朝請內附，以求獲一職統攝諸部，抗擊交趾掠奪，遭拒，遂在家鄉安德州建立“南天國”，稱仁惠皇帝，年號景瑞。其多次擊退交趾入侵，但再三請求歸附宋朝未果。

皇祐四年（1052年）四月，儂智高舉兵反宋，五月，攻破邕州，改國號為大南國，年號啓歷，數敗朝廷征剿之兵。次年正月，儂智高敗於狄青，後流亡大理，不知所終。

宋初，儂氏家族與宋政權交往密切。宋太宗太平興國二年（977年），儻猶州出生的廣源州富豪儂民富威望日高，被宋朝封為檢校司空、御史大夫、上柱國。至儂智高之父輩，其勢力在兼併鬥爭中進一步壯大。儂智高的父親儂全福（又作“儂存福”、“依存勗”）原為儻猶州（今廣西靖西）知州。後來又佔有了萬涯州（又作“萬崖州”，今廣西大新縣境）和武勒州（今廣西扶綏）。

為了取得宋朝的信任和支持，儂全福還自動歸附宋朝。宋仁宗天聖七年（1029年），宋朝授儂全福邕州衞職，但“轉運使章戚罷遣之，不受其地。存福乃與其子智高東掠籠州（今廣西扶綏新寧鎮），有之。”儂全福發揮自己的號召能力，利用當地的優越條件，“招誘中國及諸洞民，其徒甚眾，”藉以開發金礦資源，並“由是富強”。此前，“田州（今廣西田陽）酋長請往襲之，知邕州者恐其生事，禁不許。”儂全福勢力日長，自稱“昭聖皇帝”，立其妻為“明德皇后”，封其子為“南衙王”，改其州為“長生國”（一曰“長其國”），繕甲治兵，堅城自守，拒絕向交趾奉土稱臣。於是“交趾惡之，遣兵襲虜之。”為了搭救被抓去當人質的儂全福等人，“智高不得已，歲輸金貨甚多。”但交趾統治者竟刀下無情，太宗李德政（越史作“李佛瑪”）下詔曰：“朕有天下，率土皆臣，諸藩奉貢。儻猶存福妄自尊大，建國僭號，騷擾邊氓。朕龔行天討，師廣源，俘存福等五人，盡平其地，遂皆斬之於都市。”時在1039年，即交趾李太宗乾符有道元年。

儂智高之母阿儂為武勒州人，後轉至儻猶州，被儂全福娶為妻，故儂智高的出生地與其父儂全福一樣，都是出生在儻猶州，但儂智高為避戰亂，則在安德州(即今靖西市安德鎮)長大成人。儻猶州、安德州從古到今都是中國領土，所以儂智高是中國人可謂不刊之論。當交趾舉兵在武勒州捕捉儂全福時，阿儂與年僅十四歲的儂智高逸走，回到故鄉安德州，於此重整旗鼓。

儂智高“能屬文，嘗舉進士，不第。”仕途不順利與親人被殺的怨恨集於一身。1041年（交趾李太宗乾符有道三年），儂智高母子出據儻猶州建立“大曆國”。交趾統治者不容儂氏家族的後代東山再起，出兵討伐，儂智高力不匹敵，被擒，並傳至交趾京師。李德政見其父被誅，並未能征服儂氏勢力，便把他釋放回籍，又授以廣源州知州銜，劃雷、火、戚、婆四洞及思琅州（又作“思浪州”，今廣西龍州金龍以西的越南境）歸其管理。兩年後又給他賜都印，拜為“太保”。

但是，儂智高沒有臣服交趾，反因屢受凌辱而“內怨交趾”，並在被釋後四年佔據安德州（今廣西靖西市安德鎮），建立“南天國”，改年“景瑞”（一説國號“南天大理國”，年號“天瑞”或“啓歷”）。

宋仁宗慶曆八年（1048年），儂智高逐漸佔領、控制了右江地區田州一路的少數民族地區。同年，他以勿惡洞（今廣西靖西東南）為根據地，開始同交趾決裂。交趾命太尉郭盛溢前往征討，兵敗而還。打退郭盛溢的軍事進攻之後，儂智高於宋仁宗皇祐元年九月乙巳（1049年10月4日）首次試兵廣南西路重鎮邕州，宋仁宗趙禎詔江南、福建等路以備。是年十二月甲子（1050年1月1日）還派高懷政督捕進入邕州的儂智高部眾。

次年二月丙戍（1050年3月24日）廣南西路鈐轄司請於邕州羅徊峒（今廣西龍州西北）置一寨，作為阻扼儂智高的屏障，得到宋廷批准。不久，交趾又發兵攻打儂智高，儂智高寡不敵眾，率部遁伏山林。當廣南西路轉運上報這一情況時，宋朝採取防範措施，“詔本路嚴備之”。

同年，廣西轉運使肖固命邕州指揮使亓贇前往“刺候”儂智高的情況。亓贇“欲邀奇功”，背地裏自開兵釁，為儂智高所擒。亓贇深恐自己會在儂智高刀下喪命，撒謊道：“我來非戰也，朝廷遣我招安汝耳。不期部下人不相知，誤相與鬥，遂至於此。”儂智高親自為之釋縛，引坐賜酒，席間用試探的口吻詢問：“大丈夫何以鬱郁久為人奴？方今交趾，經略失馭，邊吏養安，孤欲北並衡湘，西蕩甌駱，然後乃策進取，即不能跨有南海，剖符通使，亦與國也。朝廷其許我平?”亓贇見其直言相告，便發表己見：“足下以彈丸之地，崛起逆命，天兵所加，譬猶灶上掃塵；且夫順天者順，昧時者蹶，何如卷甲束身，納土請命，不失封侯之賞，孰與夫首領不保，妻子為戮乎?”聽了此番述説，儂智高認為甚有見地，高興地笑道：“吾固念之，事在公矣!”當即“遣其黨數十人隨贇至邕州”，奉表請求歸屬宋朝，但遭拒絕。宋廷還以亓贇戰敗偷生，妄許儂智高朝貢，為國生事為名，黜為全州（今廣西全州）都指揮使。

皇祐三年（1051年）二月，儂智高向宋朝請求內屬，宋廷“詔本路（廣南西路）轉運使、提點刑獄、鈐轄司具利害以聞。”儂智高沒因此氣餒，又“以馴象、金銀來獻，朝廷以其役屬交趾，拒之。”並令廣西轉運司、鈐轄司以本司名義作復；“以廣源州本屬交趾，若於其國同貢，即許之。”

翌年四月，儂智高繼續向宋廷“貢方物，求內屬”，宋廷還是沒有接受。儂智高附宋之心未死，“後復貢金函書以請，知邕州陳珙上聞，亦不報。”此外，儂智高還多次向宋廷求投官職，“以統攝諸部”。

第一次，求補田州刺史，宋廷沒有答應；第二次，他又請當一個地位更低的教練使，仍然得不到批准。第三次，他官位不求了，只求北宋政府賜給袍笏官服，作為宋官的象徵。宋朝還是沒有同意；第四次，他索性只求每當宋朝舉行南郊大典時，貢金千兩，換取同邕管互市的待遇，宋朝照樣沒有允許。北宋朝廷這一系列行動，點燃了儂智高起兵反宋的導火線。

正當儂智高求附遇拒，萬分觖望之時，他召集部眾，語之曰：“今吾既得罪於交趾，中國又不我納，無所容，止有反耳!”於是頻繁活動於左、右江一帶，暗中探察宋朝官軍的實力，又在邕州尋找充當內應的人，作好起兵反宋的準備。其間他“擅山澤之利，遂招納亡命。”為了麻痹宋朝的地方官吏，他“數出弊衣易穀食”。傳播“峒中飢，部落離散”之言，邕州官員認為儂智高力量微弱，不足為敵，故不防備。

而儂智高卻與廣州進士黃瑋（又作“黃緯”）、黃師宓及其黨儂建侯、儂志忠（又作“儂智忠”）等日夜合謀，制定進攻邕州的計劃。準備就緒，儂智高即於一天傍晚“焚其巢穴，給其眾曰：‘平生積聚，今為天火焚，無以為生，計窮矣。當拔邕州，據廣州以自王，否則兵死!”就這樣，一場“五嶺騷然”、“天子為之旰食”的反宋鬥爭在宋朝將官不知不覺之中爆發了。

宋仁宗皇祐四年（1052年）四月，儂智高率五千（或雲七千）響應者沿着鬱江源頭之一的右江東下，首先攻下了右江上游的橫山寨（今廣西田東縣平馬鎮）。“略其寨人，因其倉庫而大賑之。”

橫山寨既破，邕州知州陳珙“慮起事而失閣門使也，皆寢不奏，亦不為備。”這為儂軍的順利進軍創造了有利條件。是年五月乙巳（1052年5月31日），儂智高來到邕州城下，陳珙見事不妙，急忙佈置防軍，命通判王乾佑守來遠門，代理都監李肅守大安門，指使武吉守朝天門。

此外，廣西都監張立還率部隊從賓州（今廣西賓陽北）來增援。援軍一到，陳珙即在城上犒勞軍士，正值他們興高采烈飲酒之時，儂軍以迅雷不及掩耳之勢，破城而入。這與儂智高事先在城內安插內應者配合行動有關，故時人云“城中之人為內應”，“城中皆應之”。其時，守衞南門的司户參軍孔宗旦“為書召鄰兵，欲拒之；”史傳被儂軍“斷其首，屍不僕，猶奔馬而還”的傳奇人物宋士堯也曾率兵與儂軍作戰，但終於無法挽救邕州的危局。一場惡戰，宋朝官軍戰死一千多，陳珙等一批重要官員被俘虜。

攻佔了邕州城，儂智高閲軍資庫，發現他以前所上金函，便怒不可遏地質問陳珙為何不上呈他請求內屬的函件，陳珙狡辯説已經上奏，但宋廷不同意。儂智高即命人搜尋奏草，終未見，於是將陳珙這個“病目”知州推出斬首。佔邕州城後，儂智高在此建立“大南國”，自稱“仁慈皇帝”，年號“啓歷”（一説“端懿”），沿循宋朝制度封官建政，強化其統治權。同時大赦境內。部隊得到了很大的發展，兵員頓增至一萬多人。

居邕不久，儂智高即離城闢地，沿着鬱江大舉揮師東下。由於當時“嶺南州縣無備，一旦兵起倉卒，不知所為，守將多棄城遁，故智高所向得志，”很快就佔領了廣西東部以及廣東西部的大片地區：皇祐四年五月癸丑（1052年6月8日），儂軍進入邕州下游的橫州（今廣西橫縣），知州、殿中丞張仲回，監押、東頭供奉官王日用棄城而走。五月丙辰（1052年6月11日），儂軍進佔貴州（今廣西貴縣），知州、秘書丞李琚不戰而逃。

五月庚申（1052年6月15日），儂智高率軍入龔州，知州、殿中丞張序棄城而遁。次日，儂軍進藤州（今廣西藤縣），知州、太子中舍李植逃之夭夭。繼之，儂軍輕易地佔領梧州（今廣西梧州），知州、秘書丞江鎡不予抵抗，棄州城而逃生。五月癸亥（1052年6月18日），儂軍進據端州（今廣東肇慶），知州丁寶臣驚魂落魄，不顧州城，倉皇逃命。王安石為丁氏寫墓誌銘時説他曾“出戰，能有所捕斬，然卒不勝，乃與其州人皆去而避之。”

皇祐四年五月丙寅（1052年6月21日）抵達廣州城下，開始了起事以來最艱苦、歷時最長的圍城作戰。六月甲申（1052年7月9日），廣、端州都巡檢高士堯在廣州市船亭同儂智高進行了一次軍力較量，為儂智高所敗。但是，由於廣州城堅防嚴，守軍又得到外援，儂智高久攻堅城不下，給宋朝集中兵力南下以時間，面對着日益緊張的形勢，儂智高只好解除長達五十餘日的廣州之圍。儂軍退出廣州，遇上英州（今廣東英德）知州蘇緘在四十里長的路上佈設槎木、巨石為礙，被迫繞道由沙頭渡江，北上清遠縣，向連州（今廣東連縣）、賀州（今廣西賀縣東南）進軍。攻賀州不下，在這一帶轉戰一個多月。九月庚申（1052年10月13日），儂軍西攻昭州（今廣西平樂），知州柳應辰棄城逃走。這是離開廣州後首次攻下的州城。

在開抵英州時，在那裏守備的楊畋因怕被圍攻，竟然採用了堅壁清野的辦法——棄地燒糧。起義軍繞過該城，繼續向北進軍韶州。這時宋軍早有防備，儂智高吸取了死圍廣州的教訓，不再屯兵城下，轉戰湟州（今廣東連縣），直指桂中、桂北。那裏的守軍潰不成軍，聞風披靡。廣西賀州很快被破，特別值得一提的是，起義軍在那裏取得極其輝煌的戰績：接連擊斃了兩個著名宋將——廣南東路鈐轄張忠及廣南東西路鈐轄蔣偕這兩個高級將領（據《太平治跡統類》）。

宋仁宗趙禎任命了樞密院副史狄青為徵南節度使，統領二十萬大軍，從京都日夜兼程南下鎮壓起義。宋軍的先鋒即赫赫有名的楊家將傳人楊文廣（《宋史·楊文廣傳》）和孫節。

按原計劃，起義軍是要在向湘荊進軍後，便打算以主動的地位與宋朝廷議和的，然而，儂智高清醒地認識到，他們是根本無法與之抗衡的。因此，在佔領全州後，和黃師宓等人進行密議後，毅然作出回師邕州的重要決定。

正在此時，狄青的先頭部隊開到了，先鋒楊文廣率兵在桂州附近與起義軍正面相遇，戰鬥十分激烈，結果宋軍受創，楊文廣被困得脱。

重據邕州後，儂智高清醒地認識到：與宋廷已無妥協餘地，但當前自身力量不足，故準備返回廣源，聚合三十六洞壯族等少數民族土酋，鞏固好後方，然後再興師北上。他在邕州時，曾題下一聯曰：帝業未成人已老；王封申錫國同休。

上聯表達了他無奈的感嘆，下聯則點明瞭他的部屬和大南國休慼與共的關係。

西陷賓州之後，儂智高於十月甲申（1052年11月6日）再度進入他於此稱帝建國的邕州。為利用其他蠻人的力量，儂智高親自寫信給實力強大、地理條件優越的結洞酋長黃守陵，提出了若能戰勝宋軍即“長驅以取荊湖、 江南”的戰略計劃，並以授邕州地換取黃的支持。黃守陵對此十分讚賞，“運糯米以餉智高”。後因桂州（今廣西桂林）知州餘靖派邕州人石鑑前往遊説，黃守陵漸疏儂智高。餘靖還招邕州各洞“儂、黃諸姓酋長，皆縻以職，使不與智高合。”溪洞聯繫斷絕，宋朝又已興師動眾，加上儂智高在戰略戰術上的許多失誤，最後給自己引來了慘敗的結局。

狄青篩選精鋭部隊南下，同孫沔、餘靖所部合併，從桂州開往賓州駐下，計官軍、土丁共三萬一千多人。為了統一軍紀，狄青斬了擅自攻擊儂智高的敗將陳曙等三十二人，“諸將股慄，莫敢仰視。”接着，狄青始行疑兵之計，按兵不動，下令調集十天軍糧，名為“休軍”。儂智高據偵察兵報告，信以為真，懈怠不備。狄青卻於次日發三軍急速行進，來到天險崑崙關（今邕賓公路之邕寧、賓陽交界處）下，借上元節之機大張燈燭，分宴將校，儂智高仍未看出破綻。其實，狄青已經冒大風雨，夜度天險，派軍候“傳語諸官：請過關吃食。”並列陣於歸仁鋪。（今邕賓公路二、三塘之間），示意與儂智高決一雌雄。

皇祐五年正月戊午（1053年2月8日），儂智高親督全軍排成三列鋭陣，他們手執大盾、標槍，身穿絳衣，望之如火。經過一場激烈的戰鬥，宋軍佔了優勢。儂智高同黨黃師宓、儂建中、儂智中以及偽官僚吏屬被殺死者有五十七人，生擒叛賊五百多人，儂智高在夜間縱火燒城後逃走 ^[3]  。他們開進邕城，有人發現屍堆中有一具穿金龍衣的屍首，認為就是儂智高，欲上奏報功，狄青阻止。事實是，儂智高撤到邕州城內，見大勢已去，立刻棄城潛逃。

儂智高退出邕州後，狄青如何行動，史傳不一。有的説其部下建議窮追，狄青卻“以為趨利乘勢入不測之城，必非大將事，”故未採納；有的則説狄青遣“裨將於振追之，過田州，不及而還；”民間傳説與方誌不甚相同。儂智高在失敗之前，作過長遠打算；用厚贈、聯姻等辦法，同“西接大理、地多善馬”的特磨寨酋長儂夏誠建立聯繫，並在該處築宮備退。歸仁鋪戰敗後，儂智高即攜其母、弟、妻、子落腳特磨。智高母阿儂到特磨寨後，在儂夏卿協作之下，收餘部三千多人，習騎練戰，企圖再同宋朝作戰。但新任的邕州知州肖注“帥師往討，獲一裨將。引至卧內，與之語，具得賊（指儂智高）情。”軍事機密泄露了，依附儂智高的西山六十族族人也被餘靖派去的楊元卿間離了，儂智高留下親人，“自將兵五百及其六妻六子奔大理國，欲借兵以攻諸侯。安道（即餘靖）使元卿等十人發諸侯陳充等六州兵襲特磨寨，殺押衙，獲其母、弟、子以歸。”其時阿儂年高六旬有餘，儂智高之弟儂智光二十八歲，長子儂繼封十四歲，另一兒子儂繼明八歲。時為皇祐五年十二月。

儂智高後事如何，壯族民間傳説大都以其身亡結束，但致死原因、時間、地點各異。《文獻通考》、《宋史》則各有相戾之載，既雲“智高不知所終”，“其存亡莫可知也”，（99）又説“儂智高敗奔大理，其國捕之以聞，”“（肖注）募死士使入大理取智高，至則已為其國所殺，函首歸獻。”從現有資料看，儂智高死於大理較可信，宋人李燾的《續資治通鑑長編》、曾鞏的《隆平集》、蘇轍的《龍川別志》、明人陳邦瞻的《宋史紀事本末》、王守仁的《泗城土府世系考》、清人畢沅的《續資治通鑑》等都執此説。不久前在雲南大理五華樓發現的《故大師白氏墓碑銘並序》為之提供了有力的證據。據司馬光《百官表·大事記》載，儂智高遇害時間為至和二年四月。推知其享年三十一歲。

儂智高既已見誅，以其母、弟、子誘降的對象不復存在，宋廷乃於至和二年六月乙巳（1055年7月15日）並戮之。

儂智高是屬於中國人，還是屬越南人，本來史事關此記載是明確的，但一些人別有用心，硬是偽造出儂智高的越南人一説。認為儂智高是屬越南者，其邏輯是，儂智高是廣源人，廣源州是越南境內的廣淵縣，所以，儂智高是屬越南的，看似邏輯推理清晰明瞭。

但是，如此論者忽視了一個重要歷史事實，儂智高並非出生於廣源州，而且宋代廣源州在中國境內。據宋史記載，儂智高的生母阿儂是北宋廣南西路邕州左江道羈縻武勒州（今廣西扶綏縣）知州儂當道之姐，羈縻廣源州首領儂存福之妻。

據專家考證，儂智高並非出生在武勒州，而是出生在儻猶州(今廣西靖西市東部)（見農牧崗撰：《儂智高是儻猶州人》—《廣西民族研究》1998年第2期）雖然儂智高的原籍儻猶州不在原儂民富領屬的廣源州等十州洞範圍內，可其父子都曾先後出任廣源州知州，他們的崛起是因廣源州而來。他們是憑藉着執掌廣源州的權力，憑藉着廣源州等十州洞的人力、財力、物力抗擊交趾李朝的侵奪及最後起兵反宋的。瞭解宋代廣源州的位置以及歸屬情況，同樣是弄清儂智高籍屬的一個重要方面。

據顧祖禹《讀史方輿紀要》卷112《安南》諒山府“廣源州城”條載：宋廣源州在安南諒山府“西北境，與廣西龍州接界。或曰唐所置羈縻平原州也，本都金州之平原館，開成四年（839年）析置州，領龍石、平林、龍當等縣，屬安南都護府。宋為羈縻廣源州，屬邕州都督府”。《宋會要輯稿·蕃夷四之三九》載：“廣源州舊隸邕管羈縻，本非交趾（越南）有也。”

由此表明，儂智高當時的主要活動地廣源州原是中國領土，而他的出生地儻猶州（今廣西靖西境內），自古迄今都是中國領土，可見儂智高的國籍為中國人當屬不刊之論，並已由當今的大量的研究成果所證明。（參見白耀天撰：《關於儂智高國籍研究之二》，載《廣西民族研究》2000年第3期。）那些偽造儂智高國籍之説的論調往往連這些最基本的史實都未搞清楚或視而不見就憑空捏造，顯然是難以成立的。

儂智高廟位於越南的高平，是現今保存完好的一座祭拜儂智高的廟。

廟堂正門額懸着橫匾，上面寫着“旗岑殿”幾個大字。正堂的門匾上寫“卯岑廟”幾個大字，兩邊柱子貼上對聯，左邊是“碑外象迵鋪淑氣”，右邊是“案前鳳舞殉文章”。正堂設置祭祀台，中祭台兩旁豎兩根木柱，柱子上貼一副對聯，左聯是“雷洞降神赫赫大名雪宇廟”，右聯是“崇山顯生生至德瀆乾坤聖”。殿堂兩邊牆壁上掛着二十八宿的形象。

正堂往後是廟堂，也貼有楹聯，右聯為“帝業未成人已老”，左聯為“王封甲錫國同休”。

儂智高廟的橫匾和門匾寫成‘旗岑殿’和‘卯岑廟’是因為儂智高反叛越南，越南國王派兵清剿，不準老百姓立廟紀念，所以巧立名目，改頭換面，名稱不同，祭的是儂智高。