孤雁

孤雁不飲啄^⑴，飛鳴聲念羣。

誰憐一片影，相失萬重雲^⑵？

望盡似猶見^⑶，哀多如更聞^⑷。

野鴉無意緒^⑸，鳴噪自紛紛^⑹。 ^[1] 

⑴飲啄：鳥類飲水啄食。

⑵萬重雲：指天高路遠，雲海瀰漫。

⑶望盡：望盡天際。盡，一作“斷”。

⑷如更聞：一作“更復聞”。

⑸意緒：心緒，念頭。

⑹鳴噪：野鴉啼叫。自：自己。一作“亦”。 ^{[1]  [2-3]} 

一隻離羣孤雁，不想飲水，不肯進食，只是低飛哀叫，思念追尋它的同伴。

雁羣消失在雲海之間，有誰來憐惜這隻天際孤雁呢？

放眼望盡天涯，好像看到同伴身影；哀鳴響震山谷，好像聽到同伴召喚。

野鴉是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。 ^[4] 

《孤雁》作於大曆初年杜甫旅居夔州期間，是當時創作的詠物詩八章之一。由於四川政局混亂，杜甫帶着家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。杜甫晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。 ^{[3]  [4]} 

此詞首聯開篇即喚出“孤雁”。“不飲啄”，寫得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不單是想念，而且還拼命追尋，是一隻情感熱烈而執着的“孤雁”。“不飲啄”體現出孤雁不達目的絕不放棄的決心，寄寓詩人當時渴望與親人朋友團聚的心情。

頷聯境界忽然開闊。高遠浩茫的天空中，這小小的孤雁僅是“一片影”，它與雁羣相失在“萬重雲”間，此時此際顯得惶急、焦慮和迷茫。“一片”“萬重”對比，構成極大的反差，極言其“孤”。“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情。形象地寫出了路遠雁孤、同伴難尋的悽苦之情。這一聯以“誰憐”二字設問詩人與雁，“物我交融”，渾然一體了。詩人所思念的不單是兄弟，還包括他的親密的朋友。經歷了安史之亂，在那動盪不安的年月裏，詩人流落他鄉，親朋離散，天各一方，可他無時不渴望骨肉團聚，無日不夢想知友重逢，這孤零零的雁兒，寄寓了詩人自己的影子。

頸聯聯緊承上聯，從心理方面刻畫孤雁的鮮明個性。“似”“如”二字表現了未見而似見，未聞而猶聞的幻覺。頸聯通過對孤雁飛着叫着尋找同伴的描寫，將孤雁的渴望、煎熬表現得淋漓盡致。它被思念纏繞着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飛鳴。它望盡天際，不停地望，彷彿那失去的雁羣老在它眼前晃。它哀喚聲聲，不停地喚，似乎那侶伴的鳴聲老在它耳畔響。所以，它更要不停地追飛，不停地呼喚了。這兩句血淚文字，情深意切，哀痛欲絕。從中體現出詩人流離失所，生活困苦，又沒有親人和朋友可以依靠的狀態。“猶”和“更”道出了詩人心中的沉重的悲哀與傷痛。

尾聯用了陪襯的筆法，表達了詩人的愛憎感情，用野鴉的無憂無慮、熱鬧非常來反襯孤雁的寂寞、愁苦，尾聯進一步表現了孤雁渴望團聚的哀愁與奮力尋找的堅持不懈。孤雁念羣之情那麼迫切，它那麼痛苦、勞累；而野鴉們是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。“無意緒”是孤雁對着野鴉時的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見，卻面對着一些俗客庸夫時厭惡無聊的心緒。

全詩以孤雁象徵自己。詩寫的是孤雁，無一字涉及詩人自己。但通過這只不飲不啄、穿飛哀鳴、思尋夥伴的失羣的孤雁間接暗示了詩人在戰亂中隻身顛沛流離、懷念親朋的情懷。這是一篇念羣之雁的讚歌，它表現的情感是濃摯的，悲中有壯的。孤雁那樣孤單、困苦，同時卻還要不斷地呼號、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；雖然命薄但是心高，寧願飛翔在萬重雲裏，未曾留意暮雨寒塘，詩情激切高昂，思想境界很高。就藝術技巧而論，全篇詠物傳神，是大匠運斤，自然渾成，全無斧鑿之痕。中間兩聯有情有景，一氣呵成，而且景中有聲有色，甚至還有光和影，能給讀者以“立體感”。 ^{[4]  [5-6]} 

宋·羅大經：杜陵詩云：“孤雁不飲啄……鳴噪自紛紛。”……以興君子寡而小人多，君子淒涼零落，小人噂沓喧競。其形容精矣。（《鶴林玉露》） ^[7] 

宋·範温：（餘）嘗愛崔塗《孤雁》詩云：“幾行歸塞盡，念爾獨何之”八句；公（按指山谷）又使讀老杜“孤雁不飲啄”者，然後知崔塗之無奇。《老杜補遺》雲：“鮑當《孤雁》詩云：‘更無聲接續，空有影相隨’，孤則孤矣，豈若子美‘孤雁不飲啄……相失萬重雲’，含不盡之意乎？”（《潛溪詩眼》） ^[7] 

宋·劉克莊：《孤雁》雲：“孤雁不飲啄……鳴噪自紛紛。”讀此篇便見得鮑當輩止是小家數。（《後村詩話》） ^[7] 

元·方回：唐末有鮑當為《孤雁》詩，因謂之“鮑孤雁”；亦未能逮此。（《瀛奎律髓》） ^[7] 

明·鍾惺：將孤雁説作一極有交情，極不妄交人。又云：“似猶見”“如更聞”，説不得“見”與“聞”矣。“孤”字、“念羣”字，意皆盡此二句（“望盡”二句下）。又云：詠物請客，語難於妙，此可為法（末二句下）。（《唐詩歸》） ^[7] 

明·譚元春：“萬重雲”三字益顯甚孤矣，餘七句之妙易見（“相失”句下）。（《唐詩歸》） ^[7] 

明·馮舒：詩中所應有，無所不有，詩中周，孔也。（《瀛奎律髓匯評》） ^[7] 

清·查慎行：次聯筆意空闊。李天生：着意寫“孤”字，直探其微，而無一筆落呆。（《瀛奎律髓匯評》） ^[7] 

清·何焯：五、六遙遙一雁在前，又隱隱一羣在後，虛摹“孤”字入神。（《瀛奎律髓匯評》） ^[7] 

清·仇兆鰲：鶴注：此託孤雁以念兄弟也。玉彥輔曰：公值喪亂，羈旅南土，而見於詩者，常在鄉井，故託意於孤雁。章末，譏不知我而譊譊者。（《杜詩詳註》） ^[7] 

清·浦起龍：“飛鳴聲念羣”，一詩之骨。“片影”“重雲”，失羣之所以結念也。……“望斷”矣而飛不止，似猶見其羣而逐之者；“哀多”矣而鳴不絕，如更聞其羣而呼之者。寫生至此，天雨泣矣。末用借結法。（《讀杜心解》） ^[7] 

清·楊倫：張雲：羈離之苦，觸物興哀，不覺極情盡態如此。公詩每善於空處傳神（“望盡”二句下）。（《杜詩鏡銓》） ^[7] 

清·譚宗：殊無甚深迥，而構辭切篤，遂成絕調（“相失”句下）。（《近體秋陽》） ^[7] 

清·宋宗元：借鴉相形，抑彼而伸此，尊題格也。（《網師園唐詩箋》） ^[7] 

清·紀昀：前半就孤雁意中寫，三、四自然。後半就詠孤雁者意中寫，不着一分裝點。結稍露骨；託之詠物，尚不甚礙耳。（《瀛奎律髓匯評》） ^[7] 

清·許印芳：全詩主意在第二句。三、四固佳，五、六尤沈刻。世人但知學三、四之自然，往往流為浮滑淺率；正宜學五、六以救之。結句“野鴉”襯“雁”，“紛紛”襯“孤”。題字無一落空，此法律謹嚴處。（《瀛奎律髓匯評》） ^[7] 

清·朱庭珍：少陵……《孤雁》、《螢火》之什，《蕃劍》、《搗衣》之作，皆小題詠物詩也，而不廢議論，不廢體貼，形容仍超超玄著，刻劃亦落落大方，神理俱足，情韻遙深，視晚唐、南宋詩人體物，迨如草根蟲吟耳。是以知具大手筆，並小詩亦妙絕時人，學者可知所取法矣。（《筱園詩話》） ^[7] 

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。 ^[8]