國岡上廣開土境平安好太王碑

中國東晉時期高句麗第19代王談德（374—413）的記功碑。由一塊巨大的天然角礫凝灰岩石柱略加修琢而成，碑體呈方柱型，高6.39米，底寬在1.34—1.97米之間，四面環刻碑文。全文如下：

惟昔始祖鄒牟王之創基也，出自北夫餘，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有聖德。□□□□□。命駕巡幸南下，路由夫餘奄利大水。王臨津言曰：“我是皇天之子，

國岡上廣開土境平安好太王碑(3張)

母河伯女郎，鄒牟王。為我連葭浮龜。”應聲即為連葭浮龜。然後造渡，於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。不樂世位，因遣黃龍來下迎王。王於忽本東岡，履龍頁昇天。顧命世子儒留王，以道興治，大朱留王紹承基業。沓至十七世孫，國岡上廣開土境平安好太王二九登祚，號為永樂太王。恩澤洽於皇天，威武振被四海。

國岡上廣開土境平安好太王碑(3張)

掃除不□，庶寧其業。國富民殷，五穀豊熟。昊天不弔，卅有九，晏駕棄國。以甲寅年九月廿九日乙酉遷就山陵。於是立碑，銘記勳績，以示後世焉。其辭曰：

周邊景區(18張)

永樂五年，歲在乙未，王以碑麗不息□人，躬率往討。過富山負山，至鹽水上，破其三部洛六七百營，牛馬羣羊，不可稱數。於是旋駕，因過襄平道，東來候城，力城，北豊，五備海，遊觀土境，田獵而還。百殘新羅，舊是屬民。由來朝貢。而倭以辛卯年來渡，每破百殘，□□新羅，以為臣民。

以六年丙申，王躬率水軍，討伐殘國。

國岡上廣開土境平安好太王碑(3張)

軍至□道□，攻取寍八城、臼模盧城、各模盧城、幹弖利城、□□城、閣彌城、牟盧城、彌沙城、古舍蔦城、阿旦城、古利城、□利城、雜珍城、奧利城、勾牟城、古模耶羅城、頁□□□□城、分而耶羅城、場城、於利城、農賣城、豆奴城、沸□□【1】利城、彌鄒城、也利城、大山韓城、掃加城、敦拔城、□□□城、婁賣城、散那城、那旦城、細城、牟婁城、於婁城、蘇灰城、燕婁城、析支利城、巖門至城、林城、□□□□□□□利城、就鄒城、□拔城、古牟婁城、閏奴城、貫奴城、豐穰城、曾拔城、宗古盧城、仇天城、□□□□□其國城。殘不服義，敢出百戰。王威赫怒，渡阿利水，遣刺迫城。殘□歸穴，就便圍城。而殘主困逼，獻出男女生口一千人，細布千匹。歸王自誓，從今以後，永為奴客。太王恩赦先迷之愆，錄其後順之誠。於是得五十八城，村七百。將殘主弟並大臣十人，旋師還都。

八年戊戌，教遣偏師，觀帛慎土谷。因便抄得莫新羅城，加太羅谷男女三百餘人。自此以來，朝貢論事。

九年己亥，百殘違誓，與倭和通。王巡下平穰。而新羅遣使白王雲：倭人滿其國境，潰破城池，以奴客為民。歸王請命。太王恩慈，稱其忠誠。特遣使還，告以密計。

十年庚子，教遣步騎五萬，往救新羅。從男居城至新羅城，倭滿其中。官軍方至，倭賊退。自倭背急追至任那加羅從拔城，城卽歸服。安羅人戍兵，拔新羅城。鹽城倭滿。倭潰，城內十九，盡拒隨倭。安羅人戍兵，滿羅城，其為倭言【2】辭潰羅城，安羅人戍兵。昔新羅寐錦；未有身來朝貢。國岡上廣開土境好太王，寐錦，家僕句，朝貢。

好大王碑(33張)

十四年甲辰，而倭不軌，侵入帶方界。□□□□□石城□連船□□□，王躬率□□，從平穰□□□鋒相遇，王幢要截湯刺，倭寇潰敗，斬煞無數。

十七年丁未，教遣步騎五萬，□□□□□□□□。王師□□合戰，斬殺湯盡。所獲鎧鉀一萬餘領，軍資器械，不可稱數。還破沙溝城、婁城、還住城、□□□□□□那□城。

廿年庚戌，東夫餘舊是鄒牟王屬民，中叛不貢。王躬率往討。軍到餘城，而餘城國駭服。□□□□□那□□。王恩普覆，於是旋還。又其慕化，隨官來者，味仇婁鴨盧、卑斯麻鴨盧、揣社婁鴨盧、肅斯舍鴨盧、□□□鴨盧。凡所攻破，城六十四，村一千四百。

守墓人煙户：賣句餘民，國煙二、看煙三。東海賈，國煙三、看煙五。敦城民，四家盡為看煙。於城一家為看煙。碑利城二家為國煙。平穰城民，國煙一、看煙十。呰連二家為看煙。俳婁人，國煙一、看煙卌三。溪谷二家為看煙。梁城二家為看煙。安夫連廿二家為看煙。改谷三家為看煙。新城三家為看煙。南蘇城一家為國煙。新來韓穢，沙水城，國煙一、看煙一。牟婁城二家為看煙。豆比鴨岑韓五家為看煙。句牟客頭二家為看煙。求底韓一家為看煙。舍蔦城韓穢，國煙三、看煙廿一。古模耶羅城一家為看煙。炅古城，國煙一、看煙三。客賢韓一家為看煙。阿旦城、雜珍城，合十家為看煙。巴奴城韓九家為看煙。臼模盧城四家為看煙。各模盧城二家為看煙。牟水城三家為看煙。幹弓利城，國煙一、看煙三。彌鄒城，國煙一、看煙【3】七。也利城三家為看煙。豆奴城，國煙一、看煙二。奧利城，國煙二、看煙八。須鄒城，國煙二、看煙五。百殘南居韓，國煙一、看煙五。大山韓城六家為看煙。農賣城，國姻一、看煙一。閏奴城，國煙二、看煙廿二。古牟婁城，國煙二、看煙八。琢城，國煙一、看煙八。味城六家為看煙。就諮城五家為看煙。豐穰城廿四家為看煙。散那城一家為國煙。那旦城一家為看煙。句牟城一家為看煙。於利城八家為看煙。比利城三家為看煙。細城三家為看煙。

國岡上廣開土境好太王，存時教言：祖王先王，但教取遠近舊民守墓灑掃。吾慮舊民轉當嬴劣。若吾萬年之後，安守墓者，但取吾躬巡所略來韓穢，令備灑掃。言教如此。是以如教令，取韓穢二百廿家。慮其不知法則，復取舊民一百十家。合新舊守墓户，國煙卅、看煙三百，都合三百卅家。自上祖先王以來，墓上不安石碑，致使守墓人煙户差錯。唯國岡上廣開土境好太王，盡為祖先王墓上立碑，銘其煙户，不令差錯。又制守墓人，自今以後，不得更相轉賣。雖有富足之者，亦不得擅買。其有違令，賣者刑之，買人制令守墓之。【4】

碑文

國岡上廣開土境平安好太王碑(2張)

Stele of Great King Haotaiwang

高句麗重要碑刻。又稱好太王碑、廣開土王碑、廣開土王陵碑或永樂太王碑。在吉林省集安市東 4公里太王鄉大碑街，其西約 200米處為好太王陵。好太王是高句麗第19代王，名安，《三國史記》作談德， 391年即位，號永樂太王，逝於 412年，諡號國岡上廣開土境平安好太王。此碑是其子長壽王於 414年建立的。

碑由一方柱形角礫凝灰岩巨石略加修琢而成，石質粗礪，碑面不平。高6.39米，底部寬1.34～1.97米，頂部寬1～1.6米，第3面最寬處可達2米。整個碑體矗立在一塊花崗岩石板上。碑的四面均鑿有天地格，而後再施豎欄。碑文鐫刻在豎欄內，四面環刻，共44行，每行足字41字，原刻總計1775字，其中 141字已脱落無法辨識。碑文字體為隸書，少波磔，大小一般為14釐米見方，書法方嚴端莊、朴茂古拙，備受書家賞識。

碑文內容分 3部分：第一部分記述高句麗建國的神話傳説，並簡述好太王的行狀；第二部分記述好太王徵碑麗、伐百濟、救新羅、敗倭寇、徵東夫餘過程中攻城略地並掠得生口等史實；第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人煙户來源和家數作了詳細記載，並刻記不得轉賣守墓人的法令。碑銘是研究高句麗歷史的珍貴資料，由於內容涉及朝鮮半島和當年日本列島倭人的活動，所以自光緒初年發現以來，備受中外史家關注。由於碑體嚴重風化，碑文剝蝕不清，加之傳世拓本多是經拓工用石灰在碑面上作了修補之後製成的，致使對此碑的釋讀分歧很大。80年代初，中國學者經過深入調查，新識讀89字，認定各家有爭議的字62個，查明過去認為是脱文而實際無字29個，共解決了 180字，從而使好太王碑的研究有了巨大突破。

為了保護此碑，1928年曾建築過木質碑亭。1965年，對碑作了化學封護。1977年，在碑座四周修築大型加固的石壇，同時對碑體作了再次封護。1982年，擴大保護區，重建大面積圍牆，修築了鋼筋混凝土結構的大型永久性碑亭，並設有專人進行保護管理。

好太王碑坐落在太王與果樹兩鄉交界的公路旁，它是高句麗第十九代王國——“岡上廣開土境平安好太王”的墓碑，亦稱廣開土王碑或廣開土王陵碑。

好太王碑建立於東晉安帝義熙十年（公元 414 年），距今已有1500多年的歷史，它由一塊巨大的天然

《好太王碑》碑文1

角礫凝灰岩石柱略加修琢而成，這種石料多見於集安的良民和上下活龍一帶的鴨綠江邊。碑體呈方柱型，高6.39米，底部寬在1.34—1.97米之間，四面環刻碑文，字體介於漢字隸書與楷書之間，共付 44 行，每行 41 字，除去行文及碑石缺損空刻，上面共有文字1775個，記述了好太王一生東征西討的戰爭功績和有關高句麗起源及建國的神話傳説，同時對守墓煙户也做了規定，它是研究漢魏之際高句麗政權形成和發展的僅存資料，是中國碑刻藝術寶庫中的稀世珍品。好太王碑猶如一個碩大的驚歎號，在提示人們不要忘記歷史。

碑文為漢字，大小在 9-10 釐米左右，為方嚴厚重的隸書，也保留部分篆書和楷書，形成一種方方正正的書法風格，是中國書法由隸入楷的重要例證之一。

好太王碑文大體主分三段內容。

第一段記敍了高句麗建國的神話傳説 : 惟昔始祖，鄒牟王之創基也。出自北夫餘，天帝之子母河伯女郎。剖卵降世，生而有聖德。口口口口命駕，巡幸南下，路由夫餘奄利大水。王臨津言曰 :"我是皇天之子，母河伯女郎，鄒牟王。為我連葭浮龜 "。應聲即為連葭浮龜，然後造渡。於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。

據此，多數學者認為高句麗始祖鄒牟王出自北夫餘（扶余是以現吉林市為中心的兩漢時期最強盛的民族政《好太王碑》碑文2權）高句麗始祖由扶余南下至渾江流域的卒本川（現桓仁五女山城）創立了高句麗政權。

好太王名談德，是故國壤王的兒子。“生而雄偉，有倜儻之志”。公元 391 年，只有18歲的高安繼承王位。公元412 年，昊天不弔，卅有九，宴駕棄國。公元414 年，即甲寅年九月廿九日乙酉，遷就山陵。“諡號”國岡上廣開土境平安好太王。

好太王在位22年，高句麗國家政治穩定，經濟繁榮，軍事力量強大。碑文記載，“庶寧其業,國富民殷，五穀豐熟”。為了紀念好太王一生的功業，銘刻守墓煙户，立了這塊碑。

第二段以較大的篇幅，記錄了好太王一生東征西討，開拓疆土的戰事和軍事活動。

公元 395 年，王以碑麗不歸口口，躬率往討。

公元 396 年，王躬率水軍討伐殘國。

公元 398 年，教遣偏師觀帛慎土谷，因便抄得莫斯羅城，加太羅谷男女三百餘人。

公元 399 年，百殘違誓，與倭和通，王巡下平穰。

公元 400 年，教遣步騎五萬，往救新羅。

《好太王碑》碑文3

公元 404 年，倭不軌，侵入帶方界，王躬率征討。

公元 407 年，教遣步騎五萬，攻打百濟。斬煞蕩盡。

公元 410 年，王躬率大軍討東夫餘。

碑文中主要是對百濟和倭的討伐戰爭，同時救援新羅。百濟和新羅是朝鮮半島南部，洛東江以西以東的兩個國家。倭則是日本列島上的古代國家。倭人多次渡海到朝鮮半島侵 擾新羅、百濟，並與百濟聯兵向高句麗南部邊境進犯。因此，好太王親率大軍打敗倭寇，征服百濟，奪得百濟64座城，1400 多個村子。

公元396 年，好太王討百濟，退倭寇之戰，為出師有名，碑文刻下了原因，這就是有名的“辛卯年”條,在第一面第八行下部和第九行上部，百殘、新羅，舊是屬民，由來朝貢。而倭以辛卯年來渡，每破百殘、新羅，以為臣民。

過去釋文中，大都將“每” 釋作 “海”。同時在斷句、解釋上也有較大的區別。國內外學者也有很大的分歧。

好太王的一生，攻城略地，表現了強大的武功，將碑文和有關文獻結合，可看出其戎馬生涯的全部。當

《好太王碑》碑文4

然，碑文不記好太王失利之戰，並不是説從來未打過敗仗。另外，碑文中的“步騎五萬 ”恐有誇大成分。儘管如此，碑文中記載的史實，可信程度高，具有重要的史料價值。

第三段銘刻了好太玉的守墓煙户，國煙30，看煙300，共330家。國煙的身份比看煙的身份略高些，其比例關係為以一帶十，成為高句麗社會什伍制度的縮影。

同時，還鐫刻了好太王存時教言與守墓制度等，對於研究高句麗的社會生活及王族喪葬制度具有十分重要的意義。

清初康乾之世，長白山區被封禁二百多年。好太王碑被淡沒在荒煙浸草之中。清光緒三年（1877 年），桓仁設縣，書啓關月山發現了好太王碑。百多年來，人們捶拓、考釋、研究，好太王碑在國際上已成為一種專門學科。不斷掀起研究的熱潮。

好太王碑是現存最早、文字最多的高句麗考古史料。好太王碑的發現，確認了自中世紀以來為世人遺忘的高句麗文明及中心之所在，在東北亞考古遺蹟中佔有重要地位。

現代書家費聲騫評《好太王碑》：“此碑書風古樸方整，有篆書遺意，惜字跡多風化剝蝕。”