奄美大島

遺產名稱：奄美大島、德之島、沖繩島北部及西表島

Amami-Oshima Island, Tokunoshima Island, Northern part of Okinawa Island, and Iriomote Island

入選時間：2021

遴選依據：自然遺產 (x)

地理位置：N28 16 45 E129 22 42

遺產面積: 426.98平方千米

遺產編號: 1574

奄美大島、德之島、沖繩島北部及西表島位於日本西南部島鏈的4個島嶼之上，這些島嶼完全無人居住，具有很高的生物多樣性價值。

2021年7月26日根據自然遺產遴選依據標準(x)，在福建福州舉辦的第44屆世界遺產大會上，奄美大島、德之島、沖繩島北部及西表島被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為自然遺產列入《世界遺產名錄》，奄美大島是蓋遺產的一部分。

該遺產地位於日本西南部島鏈的4個島嶼之上，含42698公頃亞熱帶雨林，在中國東海和菲律賓海的邊界上形成一個弧形。最高峯是位於奄美大島的“湯灣嶽”，海拔694米。這些島嶼完全無人居住，具有很高的生物多樣性價值，以及極高比例的全球瀕危特有物種。這裏生活着當地特有植物、哺乳動物、鳥類、爬行動物、兩棲動物、內陸水域魚類和甲殼類動物，例如代表着古老譜系且在世界任何地方都沒有近親物種的瀕危奄美短耳兔和琉球長毛鼠。該遺產地的5種哺乳動物、3種鳥類和3種兩棲動物已被確定為“具有獨特進化意義的全球瀕危動物”。此外，每個島嶼還有多種尚未在其它地區發現過的特有物種。 ^[4] 

奄美大島屬於琉球羣島的一部分，琉球羣島是太平洋的一系列島嶼，位於台灣島與日本本土之間。

日本鹿兒島縣島嶼，是琉球羣島北部奄美羣島中最大的島嶼。多山地和森林。最高點湯灣山，海拔694公尺(2,276呎)。高地風景優美。較低地帶產木材、甘蔗和稻米。

住用河上有水電站，最大城市名瀨建有科研站和老年公民及失智兒童醫院。名瀨和瀨户內是國內航運港口。瀨户內有一博物館。笠利角有一機場。並有公路連接笠利和瀨户內。人口（包括周圍小島在內）約75,836(1980)。

奄美大島位於鹿兒島縣南部海面上，是以8個島組成的奄美諸島的中心，該島在日本是繼沖繩本島、新瀉縣的佐渡島之後的第三大島嶼。被指定為奄美羣島國定公園的周邊的海域，海水清澈透明，能看到色彩亮麗的珊瑚礁及熱帶魚，是絕好的潛水場所，頗有名氣。尤其是奄美機場所在的北部地區，到處是白砂灘和美麗的珊瑚礁，是深受潛水愛好者歡迎的休閒勝地。

奄美島全島大約百分之九十五為森林，有多達 70 萬平方米的原始紅樹林。這裏棲生着特別天然紀念物──甘味野兔、鳷鵲等珍稀動物，顯示了自然界的豐富多彩和無窮魅力。有不少人特意來島上賞鳥。

奄美諸島有一種特產叫大島綢，約有400家工廠在生產，這些廠家分佈在以奄美諸島的市即名瀨市為中心的周圍地區。 ^[1] 

奄美大島經多次與大陸，日本列島，及琉球諸島分離結合，形成了獨特的生物體系，奄美的魅力如果用一個簡單的詞句來表述的話，就是「珍稀特有物種生存的天堂」。

「奄美･琉球」以獨特的生物體系和良好的自然環境，得到世界自然遺產提名，被收錄到暫定名單內，世界上珍貴的稀少動物和植物在這裏得到了精心的保護。 ^[2] 

其中，屬於奄美大島的固有品種，國家天然紀念物的迷你小形野生黑兔「奄美黑兔」，也千不要錯過。

體格大小約40～50cm，與一般的兔子相比體格要稍大一些。

最大的特點就是厚重的體毛，後背顯暗褐色，腹部顯赤色。

屬於夜間活動型，白天則在被岩石或樹遮擋的巢穴裏休養生息，奄美黑兔喜歡視野廣闊的地方，如果想一睹它們的風采「夜間的山道」是不容錯過的絕佳據點。

亞熱帶廣葉樹的原生林「金作原原生林」可以説是奄美地區的代名詞。森林裏水分充足，受到充足陽關照射的樹林，籠罩了一片片清涼的綠陰，即使在炎熱的夏日，森林裏也是清涼舒適的。

自然的恩惠毫不吝惜的賦予了奄美的一山一水，但這裏也經常受到颱風的襲擊，也正是這個原因，奄美的樹林高低整齊，茂綠繁盛。

日本環境省商討以奄美大島、德之島、沖繩本島北部(山原地區)、西表島等四處島嶼為中心，將“奄美及琉球諸島”申報聯合國教科文組織世界自然遺產。根據規定，申報地均需首先被確立為國立公園，環境省將着手準備以確保申遺成功。

奄美及琉球諸島經多次與日本列島分離結合，形成了獨特的生物體系，棲息有琉球兔、山原水雞等珍稀物種。入選申報地的四座島嶼均有當地特有物種及珍稀物種生存繁育，並保留着一定規模的良好自然環境，符合環境省申報世界自然遺產的選拔標準。

世界自然遺產候選地需為受法律保護的地區，依照日本自然公園法規定則需為國立公園。然而奄美大島、德之島、沖繩本島北部及西表島的部分地區尚未被確立為國立公園。

2021年7月26日，奄美大島被列入世界自然遺產名錄。 ^[3] 

奄美島歌（奄美島唄）“唄”，日文發音為“うた”，與“歌”音，意思相同。但“島唄”中“島”的並非一定指“島嶼”。在奄美方言裏，“島”更多包含“故鄉”，“鄉土”或者“出生地”的含意，所以把“島唄”理解為奄美地區歌謠的總稱更為合適.而實際上，奄美諸島的“唄”，也從來未曾趨同一致的風格，不僅島與島，島南與島北，就連村落之間也可能存在風格獨特的“唄”。這些微妙的差異是由地貌，風俗的不同造成的。比如奄美的本島—奄美大島的笠利町處於北部平野地帶，那裏的唄節奏平緩、莊重，而在大島南部多山的地帶，“唄”即顯出情緒充沛,迴轉變化豐富的特點。在400年前薩摩藩爭權奴役的奄美大島(具體參閲琉球歷史)，人們受盡了奴役和折磨。最初島唄被用作“通神”，漸漸的由於被奴役導致環境完全封閉，他們只能用島唄來交換信息，教育後代和傳遞愛情，雖然生活如地獄一般，可天性純樸的奄美島民用最原始的音律，和悲傷的歌詞來像神訴説自己的苦難。每當八月十五來臨，島民們聚集在一起，點燃篝火，準備了黑糖燒酒，一起唱起祭祀神靈的島唄，向他們訴説着自己的苦難。雖然歌詞多數是苦難但卻沒有任何的怨恨，這種分體現出當時奄美島民們的“性本善”天性。島唄就這樣一代一代的，直到被完整的流傳了下來……

奄美島歌發展出幾個種類：1.娛樂歌,這個是集會慶祝的時候所演唱的,代表曲目<朝花>,<六調>等；2.仕事歌，這種島歌一般是在勞動的時候所演唱的，類似於“號子”，代表曲目有<いとぅ> ；3.行事歌，這種島唄也叫“教訓歌”，是用來教育人的島唄,代表曲目<はまざき> ；4.童歌，一般的子首歌都算作這個類型的；5.神歌，顧名思義，通神祭祀只用的島歌，代表曲目：《太陽ぬ落てぃまぐれ節》，《おぼくり》；這5種島唄就構成了奄美人幾百年的生活。

對於奄美島歌來説，日本本土的和歌界從幾百年前就很排斥，這就説明島唄和日本民謠之間有很大的區別，主要是2點：1、島歌演唱手法：島唄的演唱是需要很寬的音域的，尤其是對男性來説，柔韌的假聲和渾圓的轉音是必不可少的。雖然島歌唱法是“一人一風格”的特性，不拘泥於形式，但島唄的音調無論男女都是一個音高，沒有任何區別。這就使其難度增加了。在日本的民謠史中是禁止使用“假聲”演唱的，因為當時認為假聲是“逃跑的懦夫”才會發出的聲音，完全違背武士道精神，所以遭到了排斥。2、島歌的律調：如果用假聲演唱可以被古代日本和歌界接受的話，那麼島唄的[8，8，8，6]30調是日本和歌界不能理解的。日本的和歌被稱為七與五的藝術，一首和歌共有31個音，按照「5，7，5，7，7」的方式排列。而島唄共有30個音，按「8，8，8，6」排列，這是根本的區別。

島唄與日本北方的和歌在音律上有很大的不同，與南九州的其他民謠卻頗為相似。奄美及鹿兒島地區的島唄與琉歌不一樣，奄美島唄的音律為五聲調式陽音階（D、F、G、A、C、D）和7、7、7、5的融合，與琉歌的8、8、8、6不同，與和歌的5、7、5、7、7也不同。島唄的音域很廣。在德之島、奄美地區，使用的是與日本本土相同的五聲調式陽音階（D、F、G、A、C、D）；沖繩島以南則使用琉球音階（C、E、F、G、B、C）。島唄的伴奏樂器往往是三味線，鹿兒島島唄的伴奏曾使用過南琵琶。在奄美羣島，不同地區的島唄其風格亦不相同。例如，鹿兒島本土流行“小原節”，奄美大島北部流行“笠利節”，其節奏平緩穩重；而南部則流行“東節”，情緒充沛，迴轉變化豐富。笠利節和東節是奄美島唄最主要的兩大流派。元千歲和中孝介的演唱方式就屬於東節風格。島唄的演唱需要類似於女性的假聲，這是因為鹿兒島的蛇神一般是以女性形象出現，而琉球羣島地區又有妹神（おなり神）的緣故。

奄美島歌代表人物有朝崎鬱惠、元千歲、中孝介等。

朝崎鬱惠（Asazaki Ikue） , 1935年出生於奄美大島加計呂間島,被稱為奄美諸島古民謠繼承之第一人。

中孝介，1980年7月13出生於鹿兒島縣奄美大島名瀨市（奄美市），日本男歌手，琉球大學法文學院社會人類學系畢業。高中時代被元千歲的歌聲感動而開始自學島歌。在琉球大學社會人類學系在學期間亦繼續島歌的演唱，並於2000年獲得奄美民謠大獎賽的最佳新人獎。同年在日本民謠協會奄美聯合大獎賽上獲最佳綜合獎。

元千歲，日本歌手，代表作有《街道》、《月を盜む》、《南國之風》等，獲得多個音樂大獎。