大溪區

大溪區原為鄰近復興鄉的木材輸出門户，以大漢溪為河運管道。雖然河運已經不再，但當地的古渡頭仍然保存。

大漢溪兩旁原為台灣河階地形之代表，但在石門水庫建立之後，因為水位下降，下切力道不足，使河階地形之形成趨緩。縣境內之風景代表為石門水庫，風光明媚，為大溪鎮之重點風景區，帶動周邊觀光產業。大溪鎮之特產為大溪豆幹及木製品為主，其中又以紅木神桌聞名。

近年來，台灣開放農業觀光，而大溪又以山林為主，已開發許多休閒農莊，又較鄰台北縣市都會區，週休假日遊客紛至。大溪鎮民對其縣境之分法系以大漢溪為界，分為河東與河西地區，前者為傳統主要行政與經濟區域，後者因省道二號高速公路大溪交流道而逐漸發展。

桃園縣大溪鎮長蘇文生表示，“踩線團”原本是要到兩蔣文化園區，然而其成員大多是大陸政府官員、旅行社幹部與媒體核心人士，在台灣媒體採訪“見光死”下，誰敢在媒體面前公開向慈湖鞠躬謁陵，不如取消行程，“私下參訪比較自由且放心”。

蘇文生指出，上月底，大陸浙江省奉化市書記黃利琴等多人到大溪參訪考察，同樣面臨去不去兩蔣文化園區問題，因該團在台八至十天要跑遍台灣各地，旅遊時間很趕，“大陸官方與黨工人員認為，何必為了一個有政治顧慮的景點而煩惱？”最後決定不去兩蔣文化園區了。不過，大陸民間企業、私人旅遊或來台探親者即無此顧慮，兩蔣文化園區是必經之地，兩蔣紀念品更受歡迎，讓台灣民眾難以想像“旺到什麼程度”。

從7月18日開始正式赴台旅遊觀光、屬於民間性質的大陸觀光團仍熱衷兩蔣景點，形成“大陸官方冷、民間熱”不同意識形態的觀光旅遊氣氛。儘管如此，在其官方行程中，將不會列入兩蔣景點。

據瞭解，後天親自率領“首發團”的大陸國家旅遊局長邵琪偉，則可能安排參觀九二一震災重建區等地。

另據悉，“首發團”已經“爆團”，從原先的600人，增至700多人。負責廣州團的天海旅行社副總邱昭榮表示，“首發團”十分搶手，還在排隊等候補的名單不少，因為作業時間倉促，就算證件不齊等臨時被刷下來，也都有人立刻遞補。

大溪區位於桃園市東南方，西有平鎮區，西南接龍潭區，西北鄰八德區，東南為復興區，東北與新北市鶯歌區、三峽區相接。

大溪地形是台灣罕見的河階地形，本區原名「大嵙崁」緣由來自於大嵙崁溪（大漢溪）流經此區，其為淡水河流域三大源流之一，從雪山山脈流至宜蘭，後到復興區，早期因為河川襲奪而將桃園台地沖刷成河谷，為大溪區主要的河川，全區幾乎都是 大漢溪和其支流的流域範圍，居上游航運終點地帶

大溪區最早稱為大姑陷，源自於平埔族霄里社人稱大漢溪為「Takoham」之音譯。乾隆年間，漳州人沿著大漢溪逆流而上，到此地開墾，因為漢人認為「陷」字不吉利，就以地處河崁地形，取「崁」代「陷」成為「大姑崁」。同治四年（西元1865年）李騰芳中舉，鄉民為彰顯科舉功名，又將地名改為「大科崁」，光緒年間巡撫劉銘傳在此設立大嵙崁撫墾局，又將「大科崁」改成為「大嵙崁」，最後在1920年，台灣總督府將地名改為「大溪」，此名稱就沿用至今。

永曆十六年（1662年），大溪屬承天府天興縣。

康熙二十二年（1683年）台灣設一府三縣，大溪屬諸羅縣。

康熙六十年（1721年），諸羅縣劃分為諸羅縣、彰化縣、淡水廳，大溪屬淡水廳。

乾隆元年（1736年）起，便有閩、客移民沿河逆水到此，陸續入墾大嵙崁，逐漸成為漢原雜居的地區。

嘉慶八年（1803年），新莊的林本源家族因漳泉械鬥，舉家避禍於此。林家的入住，促進了當地的繁榮。他們出鉅資開圳引水，奠定了農業發展的基礎；後來更藉地利之便，做起米、鹽的河運生意，所以大溪開始有了小市集。

光緒十六年（1890年），因北路磺腦專賣局的設立，使本地成為茶葉、樟腦、木材的集散地。 而光緒十八至二十三年是大溪河運的黃金時期，船舶可由淡水、大稻埕、艋舺（今萬華）、新莊直抵大溪。當時的大溪商家雲集，多達三、四百家，多集中在現今和平路老街一帶。

光緒20年（1892年），設南雅廳，轄今大溪區一帶。

永清元年/光緒二十一年，（1895年）著名的乙未分水侖戰役，地點位於大溪區永福裏龍山寺後方處，是日軍入主台北城後，規模最大，戰鬥最慘烈的一役。日軍近衞師團坊城後章少佐率軍894名沿土地公坑溪谷欲前往大嵙崁支援時，遭到三角湧義勇軍包圍伏擊。經兩晝夜血戰後，日軍死傷達數百人。

大正五年（1916年），由台灣總督府工程師八田與一與狩野三郎等設計的桃園大圳動土，灌溉區域涵蓋今桃園市大溪區、八德區、桃園區、中壢區、楊梅區、新屋區、蘆竹區、觀音區及大園區等地，因而帶動民生及農業發展。

大正十二年（1923年），桃園大圳截引大漢溪灌溉桃園台地，造成大漢溪水位下降，大船無法上溯，加上鐵公路的逐漸發達，使得大溪的河運逐漸沒落。

大正十三年（1924年），七夕，呂傳琪邀集黃樹林、黃茂炎、簡伯仁，及其弟等16人創立崁津吟社。除每月例開擊缽一次，互通聲氣外，每年仲春仲秋，合社舉行春秋祭聖，即春季的文昌君祭日，秋天的孔子誕辰，以及七夕社慶，崁津吟社會有盛大的例會，詩歌酬唱。詩社全盛時期，社員曾多達40餘人。

昭和二年（1927年），大溪公園經台灣日日新報票選為「台灣八景十二勝」。

2012年，由交通部觀光局舉辦的「台灣十大觀光小城」票選大溪為第一名觀光景點

2014年，桃園縣升格為桃園市，大溪鎮亦改製為大溪區

大溪以境內流經的大漢溪為界，分為河東地區與河西地區，桃園市政府也分別將兩地區分到兩個都市計畫區

河東地區（生態遊憩地區都市計畫羣）：一心裏、月眉裏、永福裏、康安裏、福仁裏、義和裏、興和裏、一德里、田心裏、美華里、 復興裏、福安裏、新峯裏

河西地區（桃園都會區都市計畫區）： 三元里、仁文裏、仁武裏、仁愛裏、光明裏、員林裏、瑞興裏、 中新裏、 仁和裏、仁善裏、仁義裏、南興裏、瑞源裏、僑愛裏

石門水庫，位於桃園市大溪區、龍潭區、復興區，與新竹縣關西鎮之間的石門峽谷，採土石堤岸型壩體，攔截大漢溪溪水蓄水而成，是台灣第一座多功能水庫。

慈湖陵寢（安放蔣中正總統的陵園）

大溪陵寢（安放蔣經國總統的陵園）

中正公園，建於1912年，原名「大嵙崁公園」，1927年8月，大溪公園經台灣日日新報票選為「台灣八景十二勝」，1920年更名為「大溪公園」，1975年為紀念蔣中正，改名為「中正公園」。

大溪武德殿，落成於1935年（昭和10年），二戰前，日人行軍國主義、提倡武士道精神，因而在各地修建武德殿，以供警察及青年子弟修練柔道、劍道，所謂「武德」即劍道五德「正義、廉恥、勇武、禮節、禮讓」。

李騰芳古宅，李金興古宅或李舉人古厝，位於台灣桃園市大溪區月眉裏，為桃園市境內唯一的國定古蹟。

蓮座山觀音寺，嘉慶年間創建，為三級古蹟，位於崁津大橋附近，主祀觀世音菩薩，俗稱「觀音亭」，為當地客家移民的信仰中心。

大溪龍山寺，奉祀觀音菩薩，同治年間淡水士紳黃龍安所建，分香自艋舺龍山寺，祈禱觀音大士保佑。以此寺為練兵基地，以防備原住民（泰雅人）的出草獵首。該寺附近為1895年著名的乙未分水侖戰役之處。

大溪仁和宮，俗稱「埔頂廟」，為全台第一間供奉開漳聖王之廟宇，可稱全台開基祖廟。建廟已有三百四十多年曆史。 康熙二十六年及五十年擴建，於咸豐五年（西元1855年）及1927年重建，仁和宮創廟歷史久遠。桃園市內的國家三級古蹟（縣級古蹟）景福宮於嘉慶18年於此分靈。

大溪老街，主要是指大溪鎮上的和平路與中山路，日據時期實施市街改正，聚集了眾多店家的今和平路一帶成了主要重點。陳旺來、陳三川兄弟將常用於廟宇的剪黏與交趾燒應用在牌樓厝的立面上，使得大溪老街的街屋立面充滿了繁複的裝飾。

黃龍安，（1820年－1886年）生於清嘉慶二十五年，名廷香，字龍安，號芷船，幼名雙蘭，清咸豐三年1853年，為台灣著名頂下郊拚之首要人物，亦為清代著名士紳、商人，誥授「五品奉直大夫」，於大嵙崁烏塗窟（今大溪區永福裏）開墾，開設「黃安邦」墾號，為台灣國定古蹟艋舺龍山寺、及大溪龍山寺建造者。

呂鐵州，本名呂鼎鑄、日名宮內鐵州，台灣日據時代東洋畫家，其父為大溪清末廩生呂鷹揚。昭和4年（1929年）的第三回台灣美術展覽會起，連續入選第四、五、六回台展。

鍾肇政，台灣客家人，台灣文學之母，日據時期生於新竹州大溪郡龍潭莊字九座寮（桃園市龍潭區），父親任教於八結國民學校（今百吉小學），孩提時在內柵生活，昭和十八年任教於大溪宮前國民學校（今大溪小學）。

簡又新，曾擔任交通部長、駐英代表、國安會諮詢委員。陳水扁時期出任外交部長。

李詩益，前監察院監察委員、總統府國策顧問。

簡欣哲，前國大代表、總統府國策顧問。

鳳飛飛，本名林秋鸞，台灣一代歌后，國寶級歌手。

江岷欽，實踐大學講座教授，北京大學與吉林大學客座教授、財經節目主持人。

省道三號（高速公路）大溪交流道

台66線(東西向快速公路觀音大溪線)

台3線：龍潭—大溪—新北市三峽區

台3乙線：龍潭—大溪

台4線：蘆竹—桃園—八德—大溪—龍潭

台7線：大溪—復興—宜蘭（北部橫貫公路）

台7乙線：新北市三峽區—大溪

大溪區民免費公車 ，行駛大溪區境內路線

5096（大溪—更寮腳—桃園）

5098（大溪—官路缺—中壢）

5112（大溪—八德—中壢）

702（大溪—林口長庚醫院）

710（大溪-捷運永寧站）

9001（台北—省道3號—中壢）

觀光公車（台灣好行）小烏來線，慈湖線

至2016年12月，在大溪設有2站：

大溪中正公園

月眉停車場

國防大學理工學院

桃園市立大溪高中

私立至善高中

桃園市立大溪初中

桃園市立仁和初中

大溪小學，仁善小學，中興小學，百吉小學

美華小學，員樹林小學，僑愛小學，仁和小學

內柵小學，田心小學，永福小學，南興小學

瑞祥小學，福安小學