坐

甲骨文的“坐”，就是人在席上跪跽的形狀。金文將席子改為“土”，又增一人形。演變為人們在荒郊野外時，坐在土塊或台階上休息的情景，又擴展為在室內憑几而坐。 ^[2]  字形3為省體，像一人跪坐之形，繁為字形8、9一系，訛變為字形10；字形1為訛體，二個人訛作二厶。字形1也分兩系發展：一系從二厶，如字形4、5，一系從口，如字形6、7，是隸變的不同寫法，最終均發展為現在使用的楷體“坐” ^[3]  。

坐，是會意字。表示兩個人對坐在土上的意義。 ^[6]  本義是人的止息方式之一，即坐下。由坐，引申為席位、座位，後寫作“座”；又由“座”引申為座位上的人；由指座位上的人引伸為法庭辯訟叫做坐；由法庭辯訟引伸為由……而獲罪，定罪；由指座位上的人引申主持、掌管；由主持、掌管引伸為守、留守；由守、留守引伸為居住；由留守引伸為放置；由放置反向引伸為移動；由移動引伸為搭、乘 ^[6]  。

止也。從土，從畱省。土，所止也。此與畱同意。 ^[8] 

止也。止，下基也。引申為住止。凡言坐落、坐罪是也。引申為席地而坐。《小雅》“不遑啓處”傳曰：“啓、跪。處，居也。”古謂跪為啓，謂坐為凥，為處。凥俗作居，引申謂凡止箸為坐。

從畱省，從土，會意。徂卧切，十七部。

土所止也。此與畱同意。釋從土之意。從土不必土，猶畱從田不必田。皆謂所止也。故曰同意。

古文𡋲。今古文行而小篆廢矣。止必非一人，故從二人。《左傳》：“針莊子為坐。”凡坐獄訟必兩造也。 ^[9] 

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂卧切。音座。行之對也。《禮·曲禮》：坐如屍。

又：虛坐盡後，食坐盡前。又便坐。別坐之處。《前漢·文翁傳》：在便坐受事。　

又《後漢·宣秉傳》：秉修高節。光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉、中書令同專席而坐。京師謂之三獨坐。

又猶守也。《左傳·桓十二年》：楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。

又古者謂跪為坐。《禮·曲禮》：先生琴瑟書策在前，坐而遷之。注：坐，跪也。　

又律有罪坐。《前漢·文帝紀》：除收帑相坐律令。

又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》：針莊子為坐。

又釋氏大坐曰跏趺。《蓮華經》：結跏趺坐。

又與座通。《前漢·梅福傳》：當戸牖之法坐。注：正座也。

又姓。見《姓苑》。　

又《集韻》徂果切。音睉。義同。按坐有上、去二音。字、韻諸書訓注皆同。惟《轉註古音》坐注引《史記·高帝紀》遂坐上坐，正義雲：前坐字在果反，後坐字在卧反。《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者叶音也，亦非。

本作𡋲。《説文》：從土，從畱省。土所止也。隷作坐。 ^[10] 

疾果、疾卧二切。《公羊傳》曰：食必坐二子於其側，幸曰坐。《説文》作垔，止也。 ^[14]