文帝紀

孝文皇帝¹，高祖中子也，母曰薄姬²。高祖十一年，誅陳豨，定代地，立子恆為代王，都中都。十七年秋，高後崩³，諸呂謀為亂，欲危劉氏。丞相陳平、太尉周勃、朱虛侯劉章等共誅之，謀立代王。語在高後紀、高五王傳。 ^[1] 

大臣遂使人迎代王。郎中令張武等議，皆曰：“漢大臣皆故高帝時將，習兵事，多謀詐，其屬意非止此也¹，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師²，以迎大王為名，實不可信。願稱疾無往，以觀其變。”中尉宋昌進曰：“羣臣之議皆非也。夫秦失其政，豪傑並起，人人自以為得之者以萬數，然卒踐天子位者，劉氏也³，天下絕望，一矣。高帝王子弟，地犬牙相制，所謂盤石之宗也⁴，天下服其強，二矣。漢興，除秦煩苛，約法令，施德惠⁵，人人自安，難動搖，三矣。夫以呂太后之嚴，立諸呂為三王，擅權專制，然而太尉以一節入北軍，一呼⁶士皆袒左，為劉氏，畔諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲為變，百姓弗為使⁶，其黨寧能專一邪？內有朱虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之強。方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王報太后，計猶豫未定。卜之，兆得大橫⁷。佔曰：“大橫庚庚，餘為天王，夏啓以光。”⁸代王曰：“寡人固已為王，又何王乎？”卜人曰：“所謂天王者，乃天子也。”於是代王乃遣太后弟薄昭見太尉勃，勃等具言所以迎立王者⁹。昭還報曰：“信矣，無可疑者。”代王笑謂宋昌曰：“果如公言。”乃令宋昌驂乗¹⁰，張武等六人乗六乗傳¹¹詣長安。至高陵止，而使宋昌先之長安觀變。 ^[1] 

昌至渭橋¹，丞相已下皆迎。昌還報，代王乃進至渭橋。羣臣拜謁稱臣，代王下拜。太尉勃進曰：“願請閒。”²太尉勃乃跪上天子璽。代王謝曰：“至邸而議之。”^{2 [1]} 

閏月己酉，入代邸。羣臣從至，上議曰：“丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武¹、御史大夫臣蒼²、宗正臣郢³、朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭⁴再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子⁵，不當奉宗廟。臣謹請陰安侯⁶、頃王后⁷、琅邪王⁸、列侯、吏二千石議，大王高皇帝子，冝為嗣。願大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗廟，重事也。寡人不佞⁹，不足以稱¹⁰。願請楚王計冝者¹¹，寡人弗敢當。”羣臣皆伏，固請。代王西郷讓者三，南郷讓者再¹²。丞相平等皆曰：“臣伏計之，大王奉高祖宗廟最冝稱，雖天下諸侯萬民皆以為冝。臣等為宗廟社稷計，不敢忽¹³。願大王幸聽臣等。臣謹奉天子璽符再拜上。”代王曰：“宗室將相王列侯以為其冝寡人，寡人不敢辭。”遂即天子位。羣臣以次侍¹⁴。使太僕嬰、東牟侯興居先清宮¹⁵，奉天子法駕迎代邸¹⁶。皇帝即日夕入未央宮。夜拜宋昌為衞將軍，領南北軍，張武為郎中令，行殿中¹⁷。還坐前殿，下詔曰：“制詔丞相、太尉、御史大夫：閒者諸呂用事擅權¹⁸，謀為大逆，欲危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百户牛酒¹⁹，酺五日。²⁰”

元年冬十月辛亥，皇帝見於高廟。遣車騎將軍薄昭迎皇太后於代。詔曰：“前呂產自置為相國，呂祿為上將軍，擅遣將軍灌嬰將兵擊齊，欲代劉氏。嬰留滎陽，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產欲為不善，丞相平與太尉勃等謀奪產等軍。朱虛侯章首先捕斬產。太尉勃身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客揭奪呂祿印。其益封太尉勃邑萬户，賜金五千斤。丞相平、將軍嬰邑各三千户，金二千斤。朱虛侯章、襄平侯通邑各二千户，金千斤。封典客揭為陽信侯，賜金千斤。”

十二月，立趙幽王子遂為趙王，徙琅邪王澤為燕王。呂氏所奪齊楚地皆歸之。盡除收帑相坐律令。應劭曰：“帑，子也。秦法，一人有罪，並其室家。今除此律。”師古曰：“帑讀與奴同，假借字也。”

正月，有司請蚤建太子，師古曰：“蚤，古以為早晚字也。”所以尊宗廟也。詔曰：“朕旣不德，上帝神明未歆饗也，天下人民未有志。應劭曰：“音篋。，滿也。”師古曰：“，快也。”今縱不能博求天下賢聖有德之人而嬗天下焉，晉灼曰：“嬗，古禪字。”而曰豫建太子，是重吾不德也。師古曰：“重謂增益也，音直用反。他皆類此。”謂天下何？師古曰：“猶言何以稱天下之望。”其安之。”師古曰：“安猶徐也，言不冝汲汲耳。”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，閲天下之義理多矣，如淳曰：“閲猶更歷也。”明於國家之體。吳王於朕，兄也；淮南王，弟也：皆秉德以陪朕，文穎曰：“陪，輔也。”豈為不豫哉！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，師古曰：“必將傳位於子。”人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。”師古曰：“不取，猶言不用此為善也。”有司固請曰：“古者殷周有國，治安皆且千歲，師古曰：“治安，言治理而且安寧也。治音丈吏反。”有天下者莫長焉，師古曰：“言上古以來，國祚長乆，無及殷周者也。”用此道也。師古曰：“所以能爾者，以承嗣相傳故也。”立嗣必子，所從來逺矣。高帝始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王列侯始受國者亦皆為其國祖。子孫繼嗣，丗丗不絕，天下之大義也。故高帝設之以撫海內。師古曰：“設，置立也，謂立此法也。”今釋冝建師古曰：“釋，舍也。冝建，謂適嗣。”而更選於諸侯宗室，非高帝之志也。更議不冝。師古曰：“不當更議。”子啓最長，文穎曰：“景帝名。”敦厚慈仁，請建以為太子。”上乃許之。因賜天下民當為父後者爵一級。師古曰：“雖非己生正嫡，但為後者即得賜爵。”封將軍薄昭為軹侯。師古曰：“軹音只。”

三月，有司請立皇后。皇太后曰：“立太子母竇氏為皇后。”

詔曰：“方春和時，草木羣生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡，服虔曰：“阽音反坫之坫。”孟康曰：“阽音屋檐之檐。”如淳曰：“阽，近邊欲墮之意。”師古曰：“服、孟二音並通。”而莫之省憂。師古曰：“省，視也。”為民父母將何如？其議所以振貸之。”師古曰：“振，起也，為給貸之，令其存立也。諸振救、振贍，其義皆同。今流俗作字從貝者非也，自別有訓。貸音吐戴反。”又曰：“老者非帛不暖，非肉不飽師古曰：“暖，温也，音乃短反。”。今歲首，不時使人存問長老，師古曰：“存，省視也。”又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，師古曰：“稟，給也。鬻，淖糜也。給米使為糜鬻也。陳，乆舊也。小雅甫田之詩曰『我取其陳』。鬻音之六反。淖，溺也，音女敎反。”豈稱養老之意哉！具為令。”師古曰：“使其備為條制。”有司請令縣道，師古曰：“或縣或道，皆用此制也。有蠻夷曰道。”年八十已上，賜米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又賜帛人二疋，絮三斤。師古曰：“絮，綿也。”賜物及當稟鬻米者，長吏閲視，丞若尉致。師古曰：“長吏，縣之令長也。若者，豫及之詞。致者，送至也。或丞或尉，自致之也。”不滿九十，嗇夫、令史致。二千石遣都吏循行，蘇林曰：“取其都吏有德也。”如淳曰：“律説，都吏今督郵是也。閒惠曉事，即為文無害都吏。”師古曰：“如説是也。行音下孟反。”不稱者督之師古曰：“循行有不如詔意者，二千石察視責罰之。”。刑者及有罪耐以上，不用此令。蘇林曰：“一歲為罰作，二歲刑以上為耐。耐，能任其罪也。”師古曰：“刑謂先被刑也。有罪，在吏未決者也。言八十、九十之人雖合加賜，其中有被刑罪者，不在此賜物令條中也。”

楚元王交薨。

四月，齊楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。師古曰：“旁決曰潰，上湧曰出。”

六月，令郡國無來獻。施惠天下，諸侯四夷逺近驩洽。乃修代來功。師古曰：“自代來時有功者。”詔曰：“方大臣誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，師古曰：“狐之為獸，其性多疑，每渡冰河，且聽且渡。故言疑者，而稱狐疑。”唯中尉宋昌勸朕，朕已得保宗廟。已尊昌為衞將軍，師古曰：“尊，高也，高其官秩。”其封昌為壯武侯。諸從朕六人，皆至九卿。”師古曰：“張武等。”又曰：“列侯從高帝入蜀漢者六十八人益邑各三百户。吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百户，淮陽守申屠嘉等十人五百户，衞尉足等十人四百户。”封淮南王舅趙兼為周陽侯，齊王舅駟鈞為靖郭侯，如淳曰：“邑名也，六國時齊有靖郭君。靖音靜。”師古曰：“外戚恩澤侯表雲鄔侯駟鈞以齊王舅侯，今此雲靖郭，豈初封靖郭後改為鄔乎？鄔音一户反，又音於庶反。”故常山丞相蔡兼為樊侯。

二年冬十月，丞相陳平薨。詔曰：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣，靡有違德。今列侯多居長安，邑逺，師古曰：“所食之邑去長安逺。”吏卒給輸費苦，而列侯亦無繇敎訓其民。師古曰：“繇讀與由同。”其令列侯之國，為吏及詔所止者，遣太子。”李竒曰：“為吏，謂為大夫者。詔所止，特以恩愛見留者。”

十一月癸卯晦，日有食之。詔曰：“朕聞之，天生民，為之置君以養治之。人主不德，佈政不均，則天示之災以戒不治。師古曰：“治音直吏反。”乃十一月晦，日有食之，適見於天，師古曰：“適讀曰謫，責也，音張革反。見音胡電反。”災孰大焉！師古曰：“災莫大於此。”朕獲保宗廟，以微眇之身託於士民君王之上，天下治亂，在予一人，唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能治育羣生，上以累三光之明，師古曰：“三光，日、月、星也。累音力瑞反。”其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，師古曰：“令謂此詔書。”及知見之所不及，匄以啓告朕。師古曰：“匄音蓋。匄亦乞也。啓，開也。言以過失開告朕躬，是則於朕為恩惠也。商書説命曰『啓乃心，沃朕心』。”及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。師古曰：“匡，正也。逮，及也。不逮者，意慮所不及。”因各敕以職任，務省繇費以便民。師古曰：“省，減也，音所領反。繇讀曰徭。”朕旣不能逺德，故憪然念外人之有非，蘇林曰：“憪，寢視不安貌也。”孟康曰：“憪猶介然也。非，姦非也。”師古曰：“孟説是也。憪音下板反。”是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍，又飭兵厚衞，師古曰：“飭，整也，讀與敕同。”其罷衞將軍軍。太僕見馬遺財足，師古曰：“遺，留也。財與才同。才，少也。太僕見在之馬今當減，留才足充事而已。”餘皆以給傳置。”師古曰：“傳音張戀反。置者，置傳驛之所，因名置也。他皆類此。”

春正月丁亥，詔曰：“夫農，天下之本也，其開藉田，應劭曰：“古者天子耕藉田千畝，為天下先。藉者，帝王典藉之常也。”韋昭曰：“藉，借也。借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。”臣瓚曰：“景帝詔曰『朕親耕，後親桑，為天下先』，本以躬親為義，不得以假借為稱也。藉謂蹈藉也。”師古曰：“瓚説是也。國語曰『宣王即位，不藉千畝，虢文公諫』。斯則藉非假借明矣。”朕親率耕，以給宗廟粢盛。師古曰：“黍稷曰粢，在器曰盛。粢音諮。”民謫作縣官及貸種食未入、入未備者，皆赦之。”師古曰：“種者，五穀之種也。食者，所以為糧食也。貸音吐戴反。種音之勇反。”

三月，有司請立皇子為諸侯王。詔曰：“前趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其太子遂為趙王。遂弟闢強師古曰：“闢強，言闢御強梁者，亦猶闢兵闢非耳。闢音必亦反。強音其良反。一説闢讀曰闢，強讀曰疆。闢疆，言開土地也。賈誼書曰：『衞侯朝於周，周行人問其名，衞侯曰闢強。行人還之曰：“啓強、闢強，天子之號也，諸侯弗得用。”更其名曰毀。』則其義兩説並通。他皆類此。”及齊悼惠王子朱虛侯章、東牟侯興居有功，可王。”乃遂立闢強為河間王，章為城陽王，興居為濟北王。因立皇子武為代王，參為太原王，揖為梁王。

五月，詔曰：“古之治天下，朝有進善之旌，應劭曰：“旌，幡也，堯設之五達之道，令民進善也。”如淳曰：“欲有進者，立於旌下言之。”誹謗之木，服虔曰：“堯作之，橋樑交午柱頭也。”應劭曰：“橋樑邊板，所以書政治之愆失也。至秦去之，今乃復施也。”師古曰：“應説是也。”所以通治道而來諫者也。今法有誹謗訞言之罪，師古曰：“高後元年詔除妖言之令，今此又有訞言之罪，是則中間曾重複設此條也。訞與妖同。”是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來逺方之賢良？其除之。民或祝詛上，以相約而後相謾，師古曰：“謾，欺也。初為要約，共行祝詛，後相欺誑，中道而止，無實事也。謾音慢，又音莫連反。”吏以為大逆，其有他言，吏又以為誹謗。此細民之愚，無知抵死，師古曰：“抵，觸也，亦至也。”朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。”

九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。應劭曰：“銅虎符第一至第五，國家當發兵遣使者，至郡合符，符合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。”張晏曰：“符以代古之圭璋，從簡易也。”師古曰：“與郡守為符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。使音所吏反。”

詔曰：“農，天下之大夲也，民所恃以生也，而民或不務夲而事末，故生不遂。師古曰：“衣食乏絕，致有夭喪，故不遂其生。”朕憂其然，故今茲親率羣臣農以勸之。其賜天下民今年田租之半。”師古曰：“免不收之。”

三年冬十月丁酉晦，日有食之。十一月丁卯晦，日有食之。

詔曰：“前日詔遣列侯之國，辭未行。丞相朕之所重，其為朕率列侯之國。”遂免丞相勃，遣就國。十二月，太尉潁陰侯灌嬰為丞相。罷太尉官，屬丞相。

夏四月，城陽王章薨。淮南王長殺闢陽侯審食其。師古曰：“殺之於其家。”

五月，匈奴入居北地、河南為寇。師古曰：“北地郡之北，黃河之南，即白羊所居。”上幸甘泉，如淳曰：“蔡邕雲天子車駕所至，民臣以為僥倖，故曰幸。見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以酒食帛葛越巾佩帶之屬，民爵有級數，或賜田租之半，故因謂之幸也。”師古曰：“甘泉在雲陽，本秦林光宮。”遣丞相灌嬰擊匈奴，匈奴去。發中尉材官屬衞將軍，軍長安。

上自甘泉之高奴，師古曰：“之，往也。高奴，上郡之縣。”因幸太原，見故羣臣，皆賜之。舉功行賞，諸民裏賜牛酒。師古曰：“裏別率賜之。”復晉陽、中都民三歲租。師古曰：“複音方目反。”留遊太原十餘日。

濟北王興居聞帝之代，欲自擊匈奴，乃反，發兵欲襲滎陽。於是詔罷丞相兵，以棘蒲侯柴武為大將軍，臣瓚曰：“漢帝年紀為陳武，此雲柴武，為有二姓。”將四將軍十萬眾擊之。祁侯繒賀為將軍，軍滎陽。秋七月，上自太原至長安。詔曰：“濟北王背德反上，詿誤吏民，師古曰：“詿亦誤也，音卦。”為大逆。濟北吏民兵未至先自定及以軍城邑降者，皆赦之，復官爵。師古曰：“複音扶目反。”與王興居去來者，赦之。”師古曰：“雖始與興居共反，今棄之去而來降者，亦赦。”八月，虜濟北王興居，自殺。赦諸與興居反者。

四年冬十二月，丞相灌嬰薨。

夏五月，復諸劉有屬籍，家無所與。師古曰：“複音方目反。與讀曰豫。”賜諸侯王子邑各二千户。

秋九月，封齊悼惠王子七人為列侯。

絳侯周勃有罪，逮詣廷尉詔獄。

作顧成廟。服虔曰：“廟在長安城南，文帝作。還顧見城，故名之。”應劭曰：“文帝自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶文王靈台不日成之，故曰顧成。賈誼曰：『因顧成之廟，為天下太宗，與漢無極。』”如淳曰：“身存而為廟，若尚書之顧命也。景帝廟號德陽，武帝廟號龍淵，昭帝廟號徘徊，宣帝廟號樂遊，元帝廟號長壽，成帝廟號陽池。”師古曰：“以還顧見城，因即為名，於義無取。又書本不作城郭字，應説近之。”

五年春二月，地震。

夏四月，除盜鑄錢令。應劭曰：“聽民放鑄也。”更造四銖錢。應劭曰：“文帝以五分錢太輕小，更作四銖錢，文亦曰『半兩』，今民間半兩錢最輕小者是也。”

六年冬十月，桃李華。

十一月，淮南王長謀反，廢遷蜀嚴道，死雍。師古曰：“遷於蜀郡之嚴道，行至扶風雍縣，在道而死也。”

七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅徵捕。如淳曰：“列侯之妻稱夫人。列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人，子不為列侯不得稱也。”

夏四月，赦天下。

六月癸酉，未央宮東闕罘罳災。如淳曰：“東闕與其兩旁罘罳皆災也。”晉灼曰：“東闕之罘罳獨災也。”師古曰：“罘罳，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然，一曰屏也。罘音浮。”

八年夏，封淮南厲王長子四人為列侯。

有長星出於東方。文穎曰：“孛、彗、長三星，其佔略同，然其形象小異。孛星光芒短，其光四出蓬蓬孛孛也。彗星光芒長，參參如埽彗。長星光芒有一直指，或竟天，或十丈，或三丈，或二丈，無常也。大法，孛、彗星多為除舊佈新，火災，長星多為兵革事。”

九年春，大旱。

十年冬，行幸甘泉。

將軍薄昭死。鄭氏曰：“昭殺漢使者，文帝不忍加誅，使公從之飲酒，欲令自引分。昭不肯，使羣臣喪服往哭之，乃自殺。有罪，故言死。”如淳曰：“一説昭與文帝博不勝，當飲酒，侍郎酌，為昭少，一侍郎譴呵之。時此郎下沐，昭使人殺之，是以文帝使自殺。”師古曰：“外戚恩澤侯表雲坐殺漢使者自殺。鄭説是也。”

十一年冬十一月，行幸代。春正月，上自代還。

夏六月，梁王揖薨。

匈奴寇狄道。

十二年冬十二月，河決東郡。

春正月，賜諸侯王女邑各二千户。

二月，出孝惠皇帝后宮美人，令得嫁。

三月，除關無用傳。張晏曰：“傳，信也，若今過所也。”如淳曰：“兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳也。”李竒曰：“傳，棨也。”師古曰：“張説是也。古者或用棨，或用繒帛。棨者，刻木為合符也。傳音張戀反。棨音啓。”

詔曰：“道民之路，在於務夲。朕親率天下農，十年於今，而野不加闢，師古曰：“闢讀曰闢。闢，開也。”歲一不登，民有飢色，師古曰：“登，成也。言五穀一歲不成則眾庶飢餒，是無蓄積故也。”是從事焉尚寡，而吏未加務。師古曰：“從事，從農事也。”吾詔書數下，歲勸民種樹，師古曰：“樹，謂藝殖也。”而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。且吾農民甚苦，而吏莫之省，師古曰：“省，視也。”將何以勸焉？其賜農民今年租税之半。”

又曰：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之夲也。三老，眾民之師也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今萬家之縣，雲無應令，師古曰：“無孝悌力田之人可應察舉之令。”豈實人情？是吏舉賢之道未備也。其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。師古曰：“自二百石以上，每百石加三匹。”及問民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常員，師古曰：“計户口之數以率之，增置其員，廣敎化也。”令各率其意以道民焉。”師古曰：“道讀曰導。”

十三年春二月甲寅，詔曰：“朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以奉祭服，其具禮儀。”師古曰：“令立耕桑之禮制也。”

夏，除秘祝，應劭曰：“秘祝之官，移過於下，國家諱之，故曰秘也。”語在郊祀志。五月，除肉刑法，語在刑法志。

六月，詔曰：“農，天下之夲，務莫大焉。今身從事，晉灼曰：“，古勤字。”而有租税之賦，是謂夲末者無以異也，李竒曰：“本，農也。末，賈也。言農與賈俱出租，無異也，故除田租。”其於勸農之道未備。其除田之租税。賜天下孤寡布帛絮各有數。”

十四年冬，匈奴寇邊，殺北地都尉卬。師古曰：“功臣表雲缾侯孫單以父北地都尉卬力戰死事，文帝十四年封，與此正合。然則卬姓孫，而徐廣乃雲姓段，説者因曰段會宗即卬之玄孫，無所據也。會宗，漢書有傳，班固不雲是卬後，何從而知之乎？”遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衞將軍，郎中令張武為車騎將軍，軍渭北，車千乗，騎卒十萬人。上親勞軍，勒兵，申敎令，師古曰：“申謂約束之。”賜吏卒。自欲徵匈奴，羣臣諫，不聽。皇太后固要上，乃止。文穎曰：“要劫也，哀痛祝誓之言。”於是以東陽侯張相如為大將軍，建成侯董赫、內史欒布皆為將軍，擊匈奴。匈奴走。

春，詔曰：“朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年於今。歷日彌長，以不敏不明師古曰：“敏，材識捷疾。”而乆撫臨天下，朕甚自媿。師古曰：“媿，古愧字。”其廣增諸祀壇場珪幣。師古曰：“築土為壇，除地為場。幣，祭神之帛。”昔先王逺施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，師古曰：“以賢為上，然後及親也。”先民後己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐，如淳曰：“釐，福也。賈誼傳『受釐坐宣室』是也。”師古曰：“釐，本字作禧，假借用耳，同音僖。”皆歸福於朕躬，不為百姓，朕甚媿之。夫以朕之不德，而專郷獨美其福，百姓不與焉，師古曰：“與讀曰豫。”是重吾不德也。師古曰：“重音直用反。”其令祠官致敬，無有所祈。”

十五年春，黃龍見於成紀。師古曰：「成紀，隴西縣。」上乃下詔議郊祀。公孫臣明服色，新垣平設五廟。文穎曰：「公孫臣，魯人也。」應劭曰：「新垣平，趙人也。」師古曰：「五廟，即下渭陽五帝之廟也。」語在郊祀志。夏四月，上幸雍，始郊見五帝，赦天下，脩名山大川甞祀而絕者，有司以歲時致禮。

九月，詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言。師古曰：「傅讀曰敷，敷陳其言而納用之。」語在鼂錯傳。師古曰：「錯音千故反。」

十六年夏四月，上郊祀五帝於渭陽。韋昭曰：「在渭城。」師古曰：「郊祀志雲在長安東北，非渭城也。韋説謬矣。」

五月，立齊悼惠王子六人、淮南厲王子三人皆為王。

秋九月，得玉杯，應劭曰：「新垣平詐令人獻之。」刻曰「人主延壽」。令天下大酺，明·年改元。

後元年張晏曰：「新垣平候日再中，以為吉祥，故改元年，以求延年之祚也。」冬十月，新垣平詐覺，謀反，師古曰：「以詐事發覺，自恐被誅，因謀反也。」夷三族。

春三月，孝惠皇后張氏薨。張晏曰：「後黨於呂氏，廢處北宮，故不曰崩。」

詔曰：「間者數年比不登，師古曰：「比猶頻也。」又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者朕之政有所失而行有過與？師古曰：「與讀曰歟，音弋於反。下皆類此。」乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或廢，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而計民未加益，師古曰：「度謂量計之，音徒各反。」以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事於末以害農者蕃，師古曰：「末謂工商之業也。蕃亦多也，音扶元反。」為酒醪以靡谷者多，師古曰：「醪，汁滓酒也。靡，散也。醪音來高反。靡音糜。」六畜之食焉者眾與？細大之義，吾未能得其中。師古曰：「中音竹仲反。」其與丞相列侯吏二千石博士議之，有可以佐百姓者，率意逺思，無有所隱也。」

二年夏，行幸雍棫陽宮。蘇林曰：「棫音域。」張晏曰：「秦昭王所作也。」晉灼曰：「黃圖在扶風。」

六月，代王參薨。匈奴和親。詔曰：「朕旣不明，不能逺德，使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，師古曰：「戎狄荒服，故曰四荒，言其荒忽去來無常也。爾雅曰『孤竹、北户、西王母、日下謂之四荒』。」封圻之內勤勞不處，師古曰：「圻亦畿字。王畿千里。不處者，不獲安居。」二者之咎，皆自於朕之德薄而不能達逺也。閒者累年，匈奴並暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭其內志，以重吾不德。師古曰：「諭，曉告也。重音直用反。」夫乆結難連兵，中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之惻怛不安，師古曰：「惻，痛也。怛，恨也。怛音丁曷反。」未甞一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結徹於道，韋昭曰：「使車往還，故徹如結也。」以諭朕志於單于。師古曰：「單于，匈奴天子之號也。單音蟬。」今單于反古之道，師古曰：「反，還也。」計社稷之安，便萬民之利，新與朕俱棄細過，偕之大道，師古曰：「偕亦俱也。之，往也，趣也。」結兄弟之義，以全天下元元之民。師古曰：「元元，善意也。」和親以定，始於今·年。」

三年春二月，行幸代。

四年夏四月丙寅晦，日有食之。五月，赦天下。免官奴婢為庶人。行幸雍。

五年春正月，行幸隴西。三月，行幸雍。秋七月，行幸代。

六年冬，匈奴三萬騎入上郡，三萬騎入雲中。以中大夫令免為車騎將軍屯飛狐，如淳曰：「在代郡。」師古曰：「中大夫，官名，其人姓令名免耳。此諸將軍下至徐厲，皆書姓，而徐廣以為中大夫令是官名，此説非也。據百官表，景帝初改衞尉為中大夫令，文帝時無此官。而中大夫是郎中令屬官，秩比二千石。」故楚相蘇意為將軍屯句注，應劭曰：「山險名也，在鴈門陰館。」師古曰：「句音章句之句。」將軍張武屯北地，河內太守周亞夫為將軍次細柳，服虔曰：「在長安西北。」如淳曰：「長安細柳倉在渭北，近石徼。」張揖曰：「在昆明池南，今有柳市是也。」臣瓚曰：「一宿曰宿，再宿曰信，過信為次。」師古曰：「匈奴傳雲『置三將軍，軍長安西細柳、渭北棘門、霸上』。此則細柳不在渭北，揖説是也。」宗正劉禮為將軍次霸上，祝茲侯徐厲為將軍次棘門，孟康曰：「在長安北，秦時宮門也。」如淳曰：「三輔黃圖棘門在橫門外也。」以備胡。

夏四月，大旱，蝗。師古曰：「蝗即螽也，食苗為災，今俗呼為簸蝩。蝗音胡光反。蝩音鍾。」令諸侯無入貢。山澤。師古曰：「，解也，解而不禁，與眾庶同其利。」減諸服御。損郎吏員。發倉庾應劭曰：「水漕倉曰庾。胡公曰『在邑曰倉，在野曰庾』。」以振民。民得賣爵。

七年夏六月己亥，帝崩於未央宮。臣瓚曰：「帝年二十三即位，即位二十三年，壽四十六也。」遺詔曰：「朕聞之，蓋天下萬物之萌生，靡不有死。師古曰：「始生者曰萌。」死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！師古曰：「奚，何也。」當今之丗，鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕旣不德，無以佐百姓；今崩，又使重服乆臨，師古曰：「臨，哭也，音力禁反。下雲服臨、當臨者，音並同也。」以罹寒暑之數，師古曰：「罹音離，遭也。」哀人父子，傷長老之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，師古曰：「重音直用反。」謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，師古曰：「眇眇，猶言細末也。」二十有餘年矣。賴天之靈，社稷之福，方內安寧，臣瓚曰：「方，四方也。內，中也。猶雲中外。」師古曰：「此説非也，直謂方之內耳。」靡有兵革。師古曰：「靡，無也。」朕旣不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；師古曰：「過行，行有過失也。羞謂忝辱也。行音下更反。」惟年之乆長，懼於不終。今乃幸以天年得復供養於高廟，朕之不明與嘉之，其奚哀念之有！如淳曰：「得卒天年，已善矣。」晉灼曰：「若以朕不明，當嘉善朕之儉約，何哀念之有也。」師古曰：「如、晉之説非也。與讀曰歟，音弋於反。帝自言或者豈朕見之不明乎，以不可嘉為嘉耳。然朕自謂得終天年，供養高廟，為可嘉之事，無所哀念也。今俗語猶然，其意可曉矣。」其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。師古曰：「令謂此詔文也。」無禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉。自當給喪事服臨者，皆無踐。伏儼曰：「踐，翦也，謂無斬衰也。」孟康曰：「踐，跣也。」晉灼曰：「漢語作跣。跣，徒跣也。」師古曰：「孟、晉二説是也。」絰帶無過三寸。無布車及兵器。應劭曰：「無以布衣車及兵器也。」服虔曰：「不施輕車介士也。」師古曰：「應説是也。」無發民哭臨宮殿中。殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮畢罷。非旦夕臨時，禁無得擅哭臨。以下，師古曰：「為下棺也。音義與高紀同。」服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。服虔曰：「皆當言大功、小功布也。纖，細布衣也。」應劭曰：「紅者，中祥、大祥以紅為領縁。纖者，禫也。凡三十六日而釋服矣。此以日易月也。」晉灼曰：「漢書例以紅為功也。」師古曰：「紅與功同。服、晉二説是也。此喪制者，文帝自率己意創而為之，非有取於周禮也，何為以日易月乎！三年之喪，其實二十七月，豈有三十六月之文！又無七月也。應氏旣失之於前，而近代學者因循謬説，未之思也。」它不在令中者，皆以此令比類從事。師古曰：「言此詔中無文者，皆以模擬而行事。」佈告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，無有所改。應劭曰：「因山為藏，不復起墳，山下川流不遏絕，就其水名以為陵號。」歸夫人以下至少使。」應劭曰：「夫人以下有美人、良人、八子、七子、長使、少使，皆遣歸家，重絕人類。」令中尉亞夫為車騎將軍，屬國悍為將屯將軍，師古曰：「典屯軍以備非常。」郎中令張武為復土將軍，如淳曰：「主穿壙窴瘞事也。」師古曰：「穿壙，出土下棺也。已而窴之，又即以為墳，故云復土。復，反還也，音扶目反。」發近縣卒萬六千人，發內史卒萬五千人，臧郭穿復土屬將軍武。師古曰：「即張武也。」賜諸侯王已下至孝悌力田金錢帛各有數。乙巳，葬霸陵。師古曰：「自崩至葬凡七日也。霸陵在長安東南。」

贊曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室苑囿車騎服御無所增益。有不便，輒弛以利民。師古曰：「弛，廢弛，音式爾反。」甞欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：「百金，中人十家之產也。師古曰：「中謂不富不貧。」吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！」師古曰：「今新豐縣南驪山之頂有露台郷，極為高顯，猶有文帝所欲作台之處。」身衣弋綈，如淳曰：「弋，皂也。賈誼曰『身衣皂綈』。」師古曰：「弋，黑色也。綈，厚繒。綈音大奚反。」所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金銀銅錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結和親，後而背約入盜，令邊備守，不發兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以几杖。羣臣袁盎等諫説雖切，常假借納用焉。蘇林曰：「假音休假。借音以物借人之借。」張武等受賂金錢，覺，更加賞賜，以媿其心。專務以德化民，是以海內殷富，興於禮義，斷獄數百，幾致刑措。應劭曰：「措，置也。民不犯法，無所刑也。」師古曰：「斷獄數百者，言普天之下死罪人不過數百。幾，近也，音巨衣反。」烏呼，仁哉！ ^[2] 

《史記·文帝紀》記文帝史事既有詳載，又多漏略。《漢書·文帝紀》則認真做了兩方面的事：一是將有些史事，僅保留事目，具體記載便移於有關的傳記；二是補記了一些史事和詔令。文帝在位二十三年，繼續推行與民休息政策，勸課農桑，減省租賦，約法省刑，募民實力，分封諸侯而少其力，故有促使社會安定和經濟發展之功績，值得稱道；但似也被司馬遷和班固稍微美化。對文帝的“仁”、“德”，不能只看馬、班的表面文字，還當作些具體分析。司馬遷於《文帝本紀》篇末錄景帝詔以頌文帝“大德”，這是一篇收結，頗具隻眼；班固將此移於《景帝紀》中，交還作詔者，可謂知表而不知裏。 ^[1] 

班固（公元32年～公元92年），東漢歷史學家班彪之子，班超之兄，字孟堅，扶風安陵人（今陝西咸陽）。生於東漢光武帝建武八年，卒於東漢和帝永元四年，年六十一歲。班固自幼聰敏，“九歲能屬文，誦詩賦”，成年後博覽羣書，“九流百家之言，無不窮究”。著有《白虎通德論》六卷，《漢書》一百二十卷，《集》十七卷。 ^[3]