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唐風·椒聊
鎖定
- 作品名稱
- 唐風·椒聊
- 作品別名
- 椒聊
- 出 處
- 《詩經》
- 作 者
- 無名氏
- 創作年代
- 周代
- 作品體裁
- 雜言古詩
唐風·椒聊作品原文
唐風⑴·椒聊⑵
椒聊之實,蕃衍盈升⑶。彼其之子⑷,碩大無朋⑸。椒聊且⑹,遠條且⑺。
唐風·椒聊註釋譯文
唐風·椒聊詞句註釋
⑴唐風:《詩經》“十五國風”之一,今存十二篇。
⑵椒:花椒,又名山椒。形似茱萸,有刺,其實味香烈,能作調料。花椒多子成串,古人以喻多子。聊:同“莍”,亦作“朻”“梂”,草木結成的一串串果實。一説指高木。
⑶蕃衍:生長眾多。盈:滿。升:量器名。
⑷彼其之子:他那個人。子,一説兒子。
⑸碩大:指身體高大強壯。碩,大。無朋:無比。
⑹且(jū):語末助詞,猶“哉”。
⑺遠條:長的枝條。指花椒的香氣遠聞。
⑻匊(jū):“掬”的古字,兩手合捧。一説量詞。《周禮·考工記·陶人》疏引《小爾雅》雲:“匊,二升。”
唐風·椒聊白話譯文
花椒結籽掛樹上,累累椒籽升升裝。看他那個人兒呀,身材高大稱無雙。像一串串花椒呀,它的香氣飄遠方。
唐風·椒聊創作背景
關於《唐風·椒聊》的背景,歷來説法不一。《毛詩序》雲:“《椒聊》,刺晉昭公也。君子見沃之強盛,能修其政,知其蕃衍盛大,子孫將有晉國焉。”三家詩也以為是諷諫晉昭公,讚美曲沃桓叔勢力盛大子孫眾多的詩作。漢人應劭、第五倫則以為是讚美后妃多子的詩作。宋人朱熹以為“此詩未見其必為沃而作也”(《詩序辨説》),後人多懷疑而不信序説。清人方玉潤《詩經原始》雲:“案春秋惠二十四年,昭公封成師於曲沃,至莊十六年,曲沃伯始為晉侯,中間幾七十年。此詩之作,亦遠在三四十年之間。事未至而慮已周,非見微知著之君子不足以為此。其所以忠於昭公者何如乎?”今人解説此詩,因史料缺乏,詩的本事難以確考,都是更加寬泛地加以理解,不明言具體所指。高亨《詩經今注》和陳子展《詩經直解》以為是讚美男子的詩;聞一多《風詩類鈔》和程俊英《詩經注析》以為“欣婦人之宜子也”,是讚揚婦人碩大豐腴,健康而多子的詩;有的認為這是女子採椒之歌。此詩沒有任何有力的內證説明其本義,更無有關史料可以按驗,因此説詩者仁智互見。
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唐風·椒聊作品鑑賞
唐風·椒聊整體賞析
《唐風·椒聊》一詩首先以興的手法,抒寫景物之美。粗大虯曲的花椒樹,枝葉繁茂,碧綠的枝頭,結着一串串鮮紅的花椒子,陣陣清香,隨風飄動,長勢喜人,豐收在望,採摘下來,足有滿滿的一升。接着,以此為鋪墊,以椒喻人,讚美那個高大健壯的人,人丁興旺,子孫像花椒樹上結滿的果實那樣眾多。比喻新奇、妥貼,增強了詩歌的表現力和感染力。後兩句又回到了對花椒的抒寫上,但因有了中間比喻部分的過渡,已不同於前兩句的單純起興,而是比興合一,人椒互化,前後呼應,對人物的讚美進一步深化,含藴雋永,有餘音嫋嫋之感。而語尾助詞“且”的連用,更是增強了情感的抒發,企慕之意,可謂一往情深。
此詩的第二章幾乎是第一章的再現,只是調換了兩個字,這種復沓的修辭手法,通過對某種事物的反覆吟誦,可以收到一唱三嘆、情意深致的藝術效果。
此詩另一個更為突出的特點,是成功地運用了比興的藝術手法,比是“以彼物比此物也”,興是“先言他物以引起所詠之辭也”(朱熹《詩集傳》)。比興的運用,不但使詩的開篇較為自然,沒有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,較含蓄通俗地表現出被讚美主體的品性內涵,易於為人理解、認同。這在《詩經》中運用得極為廣泛,“善鳥香草以配忠貞”(王逸《楚辭章》),也為後世的文學作品所普遍接受。
這首詩究竟是讚美男子還是讚美女子,頗有爭議。鑑於《詩經》所產生的時代屬於父系社會,男子已享有無上的權威,其時生殖崇拜是以男性為主題的,稱讚子孫眾多,是對男性生殖能力的頌揚,因此把生育單純地歸之於婦女,是囿於於事物的表象。另外,詩中也沒有明確描寫婦女某種特徵的字句,其中“碩大無朋”,“碩大且篤”,並不是純粹描繪婦女的詞語,這可與《衞風·碩人》對婦女身材的描寫相對照,二者存在明顯的區別。
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唐風·椒聊名家點評
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