唐仲友

唐仲友的父親、侍御史唐堯封為官清廉正直，唐仲友兄弟幾人都是唐堯封親自教導的。

宋高宗紹興二十一年(1151)，唐仲友考中進士，兼中博學宏辭科，任建康府通判。

宋孝宗隆興元年(1163) ，唐仲友上書力主抗金，並提出著名的“抗金三策”，得到宋孝宗的採納。皇帝召來面試，任著作郎。歷任信州知州，以善政著稱。

淳熙六年(1179)， 改任台州知州，興修學校，修建中津橋，賑濟災荒，興利除弊，頗有政聲。 ^[1-2] 

唐仲友與王淮是同鄉，又是姻親。唐仲友得到吏部尚書鄭丙、侍御史張大經的推薦，升任江西提刑，未上任。

淳熙九年（1182），浙東提刑朱熹至台州巡視災情，狀告唐仲友的人前後有四十七人之多，“訴者益眾，至不可勝窮”。朱熹按察得實，列舉唐仲友有八條違法亂紀行為：一是促限催税、違法擾民；二是貪污官錢，偷盜公物；三是貪贓枉法，敲詐勒索；四是培養爪牙，為非作歹；五是縱容親屬，干擾行政，公開索賄；六是仗勢經商，欺行霸市；七是蓄養亡命，偽造官會；八是嫖宿娼妓，通同受賄，甚至動用國庫的錢為嚴蕊等40多名妓女置衣。唐仲友不僅公開出入妓院，還讓妓女干預訟事等。

朱熹三次向朝廷遞交了彈劾唐仲友的報告，被王淮匿而不報。朱熹更加猛烈彈劾唐仲友，唐仲友自辯，王淮於是將朱熹的奏章上呈，宋孝宗令宰屬審閲研究，都司陳庸等人請求令浙西提刑委派官員查實，並仍令朱熹火速前往發生旱災的州郡巡視。朱熹停留未啓程，奉詔後再次上奏，前後六次，王淮不得已，將唐仲友江西提刑的任命授予朱熹，被朱熹所拒絕。 ^{[3-4]  [6]} 

唐仲友晚年隱居不仕，以講學著述為務，創立説齋學派。主要弟子有傅寅、吳蔡、葉秀髮、朱質、張端義、金式等。

唐仲友的學説“不專主一説”，不“苟同一人”，對諸家學説“合者取之，疑者闕之”，主張為學要博，“上自象緯、方輿、禮樂、刑政、軍賦、職官，以至一切掌故”要無所不覽，本於經史，參考傳記，探究本末，以明先王制作之意。推崇“三代治法”，揚“王道”而抑“霸道”。他認為，王道與霸道從外而觀，“王者為仁義，霸者亦有仁義，王者有禮信，霸者亦有禮信”；但從內而觀，“王者之心，一出於誠，故正其誼，不謀其利，明其道，不計其功”；而霸者心詐，“假仁以為利”，利勝則仁衰，“仗義以率人”，人從則義廢。謂“人君有三畏：畏天命、畏民、畏輔相之臣”。大臣之職，首要正君，“其次謀國，其下謹身”。但“正君之難，在制其欲”，猶如“不窒其源，如決流何？不剪其根，如滋蔓何？”防微杜漸，則“力少而功多”。為治者不可以變常道，言治者不可厭惡常談。提倡勤儉，但不可違禮，“勤固勝怠，勤而非禮則勞。儉固勝奢，儉而非禮則□。存小節而喪大體，君子不敢也”。稱“性惡之説，為害尤大”。主張性善論，強調“至誠”。謂“順命如順親，保性如保子，養心若養苗，馭氣如馭馬，防欲如防川，待物如待寇，一言蔽之曰誠”。他反對佛、老學説。謂佛、老“報應禍福、超升解化之説，皆誕幻詭譎。”但“報應禍福，足以惑小人；超升解化，足以移中人；清淨寂滅，足以疑子”。把人引上歧途，危害極大。並痛斥佛、老者，為己則一毛不拔，“責人則摩頂放踵”，實為禽獸。同時，也反對陰陽祿命之説，他認為，陰陽之説勝，“則禮經廢”；形相之説勝，則心術喪；祿命之説勝，則人事怠。不靠己，而求天，君子所不為。他也斥責當時言心學者，稱心學“內從欺己，外以欺人”。全祖望評其學：“乾道之際，婺學最盛，東萊（呂祖謙）兄弟以性命之學起，同甫（陳亮）以事功之學起，而説齋則為經制之學”。在理學發展史上，獨樹一幟。著有《六經解》一百五十卷、《考經解》一卷、《九經發題》一卷、《諸史精義》百卷、《陸宣公奉議解》十卷、《經史難答》一卷、《説齋文集》四十卷，還有《天文詳辨》、《地理詳辨》等。 ^[5] 

唐仲友崇尚經制之學，講求經世致用，晚年還鄉開席講學。與呂祖謙、陳亮同為婺學創始人。著作有《六經解》《帝王經世圖譜》《諸史精義》等800餘卷，多散佚，清代張作楠將其遺文彙編為《金華唐氏遺書》10餘卷。 ^[1-2] 

父：唐堯封 ^[1] 

兄：唐仲温、唐仲義 ^[5] 

《宋元學案·説齋學案·提刑唐説齋先生仲友》 ^[2] 

《宋史·卷四百二十九·列傳第一百八十八·朱熹傳》 ^[3] 

在台州任上，唐仲友十分重視教育，曾集資、招賢，主修廟學。《嘉定赤城志》載：淳熙七年，唐仲友剛剛到任，即行視學宮，見“將就傾圮”，於是“命臨海令葺大成殿”，“始作於壬寅孟春，畢於首夏”。並作記雲：“夫以天子命郡置學，選明師，教士以得，行道藝，以培植風化，震盪習俗，不可一朝緩。”為此，後人在大成殿後立頌禧堂，“祠宗守穎、黃守章、朱守江、唐守仲友、江守乙祖，皆有功於學者也”，紀念之。淳熙年間，也是其刻書活動的主要時期，所刻之書有《荀子》、《揚子法言》、《中説》、《昌黎先生集》、《後典麗賦》等。其中《荀子》二十卷，戰國荀況撰，唐楊倞注，為唐仲友于淳熙八年在台州任上所刻。此書為二十卷本，版式半頁八行，行大字十六，小字雙行各二十四。現日本尚有藏本，舉為國寶。葉德輝《書林清話》卷十記載：“朱子劾唐仲友一重公案，世固鮮有知之者。淳熙八年，唐仲友守台州，領公使庫錢刻《荀子》、《揚子》二書，為朱子所彈劾。” ^[7] 

有種説法是，朱熹垂涎才色雙絕的嚴蕊，但嚴蕊卻不喜歡他，和唐仲友多有交往，兩人詩詞唱和惺惺相惜。於是，朱熹以唐仲友犯有“促限催税，違法擾民”，彈劾唐仲友。這個儒學大師更損的一招，是把嚴蕊關在牢裏，逼嚴蕊招供。然而在嚴刑拷打下，嚴蕊絕不屈服。後來此案改為嶽霖主審，嚴蕊便作了《卜算子》自陳身世：“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”嶽霖看後大為感動，於是放她自由，從此嚴蕊更是名聲大震。 ^[8]