周公廟

周公廟始建於（618年）隋唐都城洛陽城內，為隋將王世充首創。唐太宗貞觀和唐玄宗開元年間予於重修，明嘉靖四年（1525年）在舊址重建，萬曆四十七年（1619年）重修。

周公在歷史上的巨大功績和非凡影響，曾被歷代統治者追封為周元公、元聖文憲王等，併為其立祠建廟。

洛陽周公廟始建於隋末唐初，《資治通鑑》中有隋末王世充為周公立廟的記載。

隋大業十三年（617年）七月，瓦崗軍李密、翟讓猛攻東都洛陽，在江都巡遊的楊廣調精兵救援洛陽。

救援總指揮薛世雄被殲滅，王世充繼任此位。與李密大戰3次，皆先勝後敗，喪師無數。

618年三月，楊廣被叛軍所殺。

五月，王世充擁立楊侗為帝，年號皇泰。

此時洛陽已被李密重重包圍，糧食儲備所剩無幾。

洛陽守軍士氣低迷，王世充為鼓勵士氣找了士兵張永通，説周公3次給張永通託夢答應幫王世充保衞洛陽。

於是周公廟開工修建，並請巫師禱告。巫師説周公令洛陽守軍立即進攻李密，並將保佑守軍大吉大利，如有違命則降瘟疫來懲罰。守軍完全相信了，紛紛請戰。

王世充挑選精兵2萬主動出擊李密，而瓦崗軍兵力在10萬以上。王世充又將一個相貌與李密相似的人押了出來，高呼捉到了李密。於是守軍士氣倍增，高呼萬歲，敵軍不知真假，人心浮動而潰敗。

經此一戰，瓦崗軍覆滅，李密在窮途末路之下，投降了李淵，在其逃走後，其部下秦叔寶、程咬金等名臣大將，盡歸王世充。 ^[5] 

據《河南府志》、《河南通志》記載，唐太宗貞觀年間和玄宗開元年間都曾對周公廟予以大修，後廢棄。

明嘉靖四年（公元1525年）在舊址上重建。

明萬曆四十七年（公元1619年）及清康熙、乾隆、光緒年間又曾多次重修。

民國二十一年（公元1932年），日軍在上海發動"一·二八"事變，南京國民政府遷都洛陽，並重修周公廟，欲效法周公東征，打敗來自東方的日本倭寇。 ^[5]  併成為中央政府考試院所在地。

1991年整修周公廟定鼎堂時，有施工人員敲打東牆牆壁，"嘭嘭"直響，感到裏面是空的。好奇之下，挖開牆壁，結果在壁龕內發現了周公長子、第一代魯國公伯禽的彩色塑像。"伯禽彩塑當是國民政府考試院院長戴季陶1932年在周公廟定鼎堂辦公時藏起來的因為牆體厚度不夠，手腳難以埋藏，就把塑像的手腳給廢了。"周公廟暨洛陽都城博物館館長韋娜對記者説，"據專家考證，這是一尊明代彩塑，在周公廟，它是最具歷史價值的藝術作品。" ^[5] 

“追本溯源，根在河洛”碑(2張)

1993年，台灣賴、羅、傅宗親會再次拜謁周公廟，並在定鼎堂前豎立了“追本溯源，根在河洛”碑；

2013年10月初，周公廟博物館一期維修工程正式啓動，計劃通過3個月時間，對該館的主殿定鼎堂、三殿及東、西廊房進行維修，這是自清康熙十五年(公元1676年)後，首次對周公廟進行大規模維修。 ^[6] 

周公廟“網紅牆”(4張)

2020年9月1日，洛陽周公廟博物館對西圍牆進行了粉刷美化。西圍牆是眾所周知的“網紅牆”，由於常年風吹日曬，牆體出現斑駁、脱落現象。於是展開高標準、嚴要求，力求色彩協調、色調和風格一致的粉刷美化。 ^[2] 

洛陽周公廟坐北朝南，現存古建築：鐘鼓樓、定鼎堂、禮樂堂、先祖堂和東西兩廡，共25楹。 ^[7]  正門正對着五賢街，現為三進院落，依中軸線自前到後依次為定鼎堂（大殿、也是主殿）、禮樂堂（二殿）、先祖堂（後殿）及東、西廊房，凡664平方米，是洛陽市保存下來為數不多的明、清建築羣之一，為全國重點文物保護單位。

周公廟的西門與原洛陽日報社只有定鼎路一路之隔。

據史料記載，現存洛陽周公廟乃明清遺存，它原是四進院落，正門前原來有一座牌坊和東、西廂房，正門左右側原為鐘鼓樓。

大門上題額“周公廟”三個大字，是洛陽書法家李松茂的墨寶。

大殿定鼎堂大殿四角飛檐起翹，拓展伸張，比例勻稱，節奏和諧，既莊嚴穩重又雋秀靈巧。

按我國著名古建專家鄭孝燮先生所言，這是一座保留有遼金建築風格的藝術傑作，具有較高的歷史價值和文物價值。

定鼎堂的堂匾為國民黨元老、時任國民政府考試院院長的戴傳賢所題。

殿內供奉有周公及其弟召公、畢公，長子伯禽、次子君陳五尊聖像。殿堂四周的牆壁上，採用中國畫散點透視的方法，用6幅畫面，濃墨重彩地描繪了周公牧野之戰、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營建洛邑和制禮作樂等六大功績。

定鼎堂後為禮樂堂，清代單檐硬山式建築，面闊五間，進深兩間。

這裏原名會忠祠，陳列的是一組周公及其分封的列位諸侯人物羣像，再現了當年周公制禮作樂的場面，置身此殿彷彿能聆聽到典雅而悠揚的韶樂，故改名禮樂堂。

後殿先祖堂即三殿，為清代單檐硬山式帶前廊建築，東、西廊房為清代硬山式建築，擬闢為《周公史蹟陳列》展室 。殿中供奉周公及其子孫後代108個姓氏的牌位。

位於禮樂堂與先祖堂之間的，是東、西廊房，現闢為《周公史蹟陳列》展室。

為滿足公眾文化需求，營造更加良好的參觀環境，洛陽周公廟博物館對三殿進行數字化陳展提升。在經過近兩個月的精心施工和布展之後，洛陽周公廟博物館三殿數字化陳展於2020年9月15日起向公眾開放。這一以“尋根問祖”為主題的數字化陳展，通過版面、文物陳列、多媒體互動等方式，全方位、多層次地向觀眾展示周公後裔姓氏文化，將為觀眾帶來全新的參觀體驗。 ^[8] 

在定鼎堂前，還有一個元聖殿，可惜早已被毀，只剩下幾處基石。

走進周公廟時，常常會忽略剛進入門內的一塊空蕩蕩的地方。它原為周公廟的第一座殿宇——元聖殿，為重檐三開間明代建築，殿內中間供奉周公像。左立金人，銘其背曰“慎勿言”（如今在周公廟大殿西側恢復金人立像“慎勿言”）；右設欹器，銘曰“虛則欹，中則正，滿則覆”。現在我們能看到的只是一塊平地，孤零零地存着一對石獅、一對石鼓和四個石柱礎。 ^[9] 

全稱“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭，是1985年在全日本文化團體聯合會會長、奈良縣文化協會聯盟會長、橿原市文化協會會長、文學博士户田守亮先生的積極努力下，由橿原市文化協會出資，日本奈良縣遣隋遣唐使顯彰委員會、日本國奈良縣橿原市文化協會、中國人民對外友好協會洛陽分會三個單位在洛陽應天門遺址處（當時位於周公廟內）建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑一通，後又修造石亭一座，以示紀念與敬仰。

“訪都碑亭”作為中日交流歷史的見證，中日友好的象徵，具有深遠的歷史意義和現實意義。 ^[10] 

洛陽周公廟博物館館藏精品文物，有唐代的單鳳紋方磚、蓮花紋方磚、獸面紋瓦當、盤龍紋瓦當等。 ^[11] 

周公廟內古槐約植於宋代，樹齡已達800餘年。 ^[7] 

1996年被洛陽市人民政府列入“古樹名木”名錄，加以保護。兩棵古槐樹幹中空，已用特製材料予以填充；數枝主幹有斷裂跡象，也已採用頂柱加以保護。該樹日常由周公廟園藝人員負責養護和病蟲害防治，並不定期邀請園林專家進行工作指導，確保古樹名木茁壯生長。 ^[12] 

洛陽周公廟內明代所建定鼎堂的西山和後牆上，鑲嵌有《周公解夢》碑石，內容共二十七章，刊在十四塊碑石上。每塊碑高一百二十五釐米，寬四十五釐米。碑刻為楷書，清秀雋雅，很耐觀賞。從碑文內容比較一洛陽周公廟刻石與三義堂藏版極為相近。由於長期風吹、雨淋、日曬，自然風化嚴重，加之多次拓印，局部字跡以漫漶不清。

《元聖宗譜序》碑立於2005年4月，碑文依據周公姬姓後裔族譜中的錄文鐫刻而成。據碑文記載，該碑原存於西洛元聖祠，今已不知所終，僅有該文留存於世。 ^[12] 

2005年4曰24日，來自河南、山東、陝西等省市的周公姬姓後裔代表和周公信眾上千人舉行了盛大的祭祀儀式，還參加由姬姓後裔捐資建造的元聖宗譜序碑揭碑儀式。 ^[13] 

洛陽周公廟原有古碑數百方，今多已不存。現存較完整的古碑有《戒石銘》（明代）、《重修范文正公祠堂記》（明代）、《創設二程夫子祠內祭田記》（清代）、《范文正公祠堂記》（清代）、《重修洛陽周公廟碑》（1933年）等數方。另有殘碑十數塊，或存十數字，或僅存數字，無法斷定其年代。 ^[12] 

其中，重修周公廟碑是戴季陶以蔣介石的名義重修周公廟後，於1933年的春天勒石紀念。但這個"重修洛陽周公廟碑"後來不知所終。

2001年拆除周公廟內的違章建築時，在舊房基下發現了"重修洛陽周公廟碑"。該碑現在被立於定鼎堂前。"重修洛陽周公廟碑"説，國民政府移都洛陽，是欲效法周公東征，打敗倭寇。"民國二十年九月，倭寇起，政府師公(周公)成規，以洛陽為行都，凡百執事鹹景從。前國民政府主席蔣公既至洛陽，過周公廟曰：嗚呼！此吾國文化之基而四方之民觀瞻所繫也。因而新之，責在吾黨。乃謀於考試院院長戴公、副院長鈕公，重葺定鼎堂，祀公……""(周公)行天之罰以東征者，此則蔣公等重修(周)公廟，大聲疾呼於國人之前，同投袂而起以赴國難之微旨也。" ^[5] 

定鼎堂大殿內供奉的塑像中周公長子伯禽的塑像，為河南省迄今發現的較大的明代彩塑像之一，具有較高的歷史價值和文物價值。

1991年整修周公廟定鼎堂時，有施工人員敲打東牆牆壁，"嘭嘭"直響，感到裏面是空的。好奇之下，挖開牆壁，結果在壁龕內發現了周公長子、第一代魯國公伯禽的彩色塑像。

"伯禽彩塑當是國民政府考試院院長戴季陶1932年在周公廟定鼎堂辦公時藏起來的因為牆體厚度不夠，手腳難以埋藏，就把塑像的手腳給廢了。"

周公廟暨洛陽都城博物館館長韋娜對記者説，"據專家考證，這是一尊明代彩塑，在周公廟，它是最具歷史價值的藝術作品。" ^[5] 

每年農曆二月初二，傳説為周公誕辰，舊時都要在周公廟舉行祭拜活動，稱為春祭，並形成規模盛大的廟會。當天，在周公廟中還要舉行成童禮、成人禮等儀式。 ^[14] 

明清時，對周公的祭拜列入河南府的官方祭禮，春、秋共兩次大祭，分別是二月初二、八月初二。乾隆《洛陽縣誌》對周公廟的祭禮記載得非常詳細。元聖殿、定鼎堂、會忠祠、文昌閣、兩廡等，都擺放香燭、絲帛、豬、羊、酒等祭品。

祭禮開始，首先由樂隊奏《迎神樂》，依次是初獻、亞獻、終獻、送神等。在祭禮中，在元聖殿、定鼎堂等分別宣讀祝文，在元聖殿的祝文是：“德稱達孝，道兼三王。營洛定鼎，保釐無疆。制禮作樂，萬世憲章。謹以牲帛俎豆、粢盛醴漿，只奉舊典、永薦馨香！”

明清時，周公廟由河南府儒學管理，有祭田百餘畝。民國初年，祭田被賣，周公廟裏開辦了學校，官方不再舉行春秋兩祭。

明清時期，春秋兩祭之日，周公廟都舉行大型廟會，由於二月初二又是花朝節、挑菜節、龍抬頭節，數節合一，因此廟會規模甚大，有數萬人參加。當日，各類商販滿載貨物到廟前搭棚擺案，延伸三里多長。同時，廟會的文娛表演活動豐富多彩。

1989年，周公後裔，台灣賴、羅、傅宗親會首次拜謁周公廟，尋根問祖；

1992年周公廟重新開放後，民間組織不斷開展拜謁活動。

1993年春，台灣賴、羅、傅宗親會拜謁周公廟，並在定鼎堂前豎立了“追本溯源，根在河洛”碑；

1994年秋，全球董、楊宗親會拜謁周公廟，周公廟在國內外的影響不斷擴大。

此後，對周公廟的拜謁活動逐漸常態化，參加的團體越來越多，周公廟在國內外的影響力不斷擴大。 ^[14] 

2006年開始，每年都有河南、陝西、山東等十多個省、市和香港、台灣地區以及國外友人數千人來到這裏，舉行頌祖大典，弘揚周公文化。 ^[9] 

2006年9月，洛陽邢氏歷史文化研究會在洛陽周公廟刊石樹碑，以志紀念，碑刻題記《邢氏始祖邢侯姬靖淵碑記》。（據文獻記載，周公四子姬苴，受封於邢地（今河北邢台），被奉為邢氏始祖。） ^[15] 

2019年4月9～10日，來自全國各地的周氏宗親近500人，齊聚古都洛陽，參加周公廟祭祖大典。4月9日上午，祭祖大典及周氏源流碑揭碑儀式在洛陽周公廟舉行。中華周氏文化研究會會長周時選、河南省周文化研究會會長周亞峯、副會長周萬俊參加了大典慶祝活動。 ^[16] 

《中華周氏源流碑》立於2019年3月。由中國辭賦家協會副主席張友茂校撰，周忠信執筆撰寫，河南省周文化研究會洛陽分會立碑。4月9日上午，來自全國各地的周氏宗親近500人，齊聚古都洛陽，參加周公廟祭祖大典及周氏源流碑揭碑儀式。

周公次子君陳，繼承周公爵位，改姓為周，是姬改周之始祖。

有鑑於此，2013年2月，中華周氏宗親聯誼總會在洛陽周公廟刊石樹碑，以志紀念，碑刻題記《中華周氏宗親聯誼總會朝周大典記》。 ^[15] 

洛陽周公廟是紀念西周時期著名的政治家、軍事家、思想家、古代洛邑的締造者、中國儒家思想的奠基人周公姬旦的祠廟。周公曾協助武王伐紂滅商、輔佐成王攝政、東征平定叛亂、營建洛邑並制禮作樂，使中國成為禮儀之邦。由於周公開創了千秋偉業，被後世奉為天下第一聖人——“元聖”。 ^[4] 

洛陽周公廟博物館是為紀念西周時期著名的政治家、思想家、軍事家、都城洛邑的締造者周公而修建的廟宇，位於今洛陽市老城區西關、定鼎南路東側，系我國現存的三大周公廟之一，現為全國重點文物保護單位。