呂大忠

北宋天禧四年 （1020年），呂大忠出生。

皇佑中，（1051年左右），舉進士第，為華陰尉。後任山西晉城縣令。升秘書丞，兼任定國軍的軍事判官。

熙寧中，（1072年左右），王安石議遣使諸道，立緣邊封溝；大忠陳五不可，遂罷不遣。

元豐中，（1081年左右），為河北轉運判官，上生財養民十二事。

元祐初，（1091年左右），歷任工部郎中，陝西路轉運副使，知陝州（今甘肅省陝縣）。以直龍圖學士身份知秦州（今甘肅天水），後進寶文閣待致。

紹聖中（1096年左右），被升為寶文閣直學士，知渭州（今甘肅省平涼）等職。晚年，由於其弟呂大防被新黨排擠，呂大忠也遭到牽連，且與章惇等議不合，徙知同州（今陝西大荔縣），旋降為待制，後致仕，不久卒。死後以學士官職將其葬於藍田。

元佑二年（1087年），任陝西運轉副使期間，將《石台孝經》、《開成石經》《十三經》等碑石移至城牆內南側，統一保管，形成了西安碑林的最早雛形。

西安碑林是收藏我國古代碑石時間最早、名碑最多的一座文化藝術寶庫。其創始者呂大忠居功至偉。

程頤：呂進伯可愛，老而好學，理會直是到底。 ^[2] 

蘇軾：敕具官呂大忠。發運使按治六路，所部幾萬裏，持節出使，未有若此其重者也。以爾更練世故，果於從政。屢試劇部，厥聲藹然。是以命爾均南北之有無，權貨幣之輕重。使農末俱利，公私宜之，以稱朕意。可。 （制敕《呂大忠可發運副使》） ^[3] 

熙寧元年（1068年），宋神宗即位，為了富國強兵，召王安石進京，委以宰相重任，讓其主持變法。王安石為了變法順利，便派出多人出使鄰國議和。呂大忠和範育接到使命，權衡再三，認為不妥，呂大忠便寫了奏章，着重指出此時和鄰國議和，的確不好把握，處理不當反會損壞國家利益。因此他認為，此時不可主動前去議和。後來和劉忱一起派住遼國商議代州（今山西代縣）以北的領土劃分之事。這時呂大忠之父呂齎病逝，呂大忠隨即趕回藍田奔喪。喪期未滿即被召任知代州。遼使來到代州不坐為他們安排的次席卻佔主席位置，呂大忠見此情景憤然大怒，將次席搬移到長城以北。遼使無奈，只得聽從呂大忠的安排。在領土劃分問題上，遼使提出，只要把代州割讓給遼國，遼國就不再侵犯宋朝，從此兩國和平共處。神宗準備同意此條件，呂大忠站出來説：“彼譴一使來，即與地五百里，若使魏王英弼來求關南，則何如？”宋神宗不大高興，問道：“卿是何言也？”劉忱説：“呂大忠的意見關乎國家大事，此事陛下一定要三思而行。”當時的文武大臣一時也都拿不出好方案，就將此事暫擱下來，隨即把劉忱召回三司，呂大忠也趕回故鄉為父守孝。最後宋遼兩國以分水嶺為界。

在呂大忠知秦州時，州判是科舉狀元馬涓。一開始馬涓常以“狀元”自稱，呂大忠見狀後對馬涓説：“狀元者，及第未除官之稱也，既為判官則不可，今科舉之學既無用，修身為自己之學，不可不勉。”勸解馬涓不要留戀於科舉牌子，應從實際出發，採用經世致用的辦法修身養性，不斷提高治國之道。他常常教導馬涓勤政愛民的方法和道理。馬涓十分感激，虛心拜呂大忠為師。呂大忠還帶馬涓去拜會當時在秦州任學官的著名學者謝上蔡，每次聽謝上蔡講述《論語》這些著作時，呂大忠都要正襟斂容，馬涓開始不解，呂大忠對他説：“聖人之言在焉，吾不敢不肅。”後來馬涓被朝廷重用，他很感激地説：“呂公教我之恩也。”

呂大忠(2張)

呂大忠受其弟的影響，投在張載門下求學，弘楊張載的“經世致用”“躬行禮教為本”等宗旨。張載歿後，呂大忠仍不滿自己的學問，遂又東投洛陽二程門下完成學業。

呂氏先祖為汲郡（今河南省衞輝市）人，後遷居京兆藍田（今西安市藍田縣）。 ^[4] 

（以上參考資料） ^[4-7] 

著有《前漢論》三十卷、《輞川集》五卷、 《奏議》十卷，還和其弟一起合撰《呂氏相約》《鄉議》等。

《東都事略》卷九一

《宋會要輯稿》食貨二四之二六

《續資治通鑑長編》卷四九二

《宋史·卷三百四十·列傳第九十九》 ^[1] 

清嘉慶《藍田縣誌》卷六