吳山

吳山位於寶雞縣新街鄉境內，古稱西鎮。

山有17峯，高峻清秀。其中以鎮西峯、大貴峯、靈隱峯、望輦峯、會仙峯為羣峯之最。另有雷神洞、真人洞、餐霞洞、元鶴巢、鳳凰石、筆架山等諸勝，均極壯麗。山上有歷代遊人摩崖題刻多處。

山東2.5公里處有吳岳廟建築羣。其始建於隋開皇十六年（596），歷代屢毀屢建，現存多為明代建築。其中以元延祐四年（1317），明成化四年（1468），明弘治十四年（1501），清康熙八年（1709）所立的巨形碑石及多通古代名人題詞碑，明成化四年（1468）吳山全景圖碑為其珍品，故有“小碑林”之稱。 ^[1] 

吳山：新街鄉廟溝村西，縣城西北約70公里。海拔1810米，山勢雄偉險要，奇峯秀麗多姿，森林密集茂盛，風光多彩如畫。傳説唐代有一吳醫。曾用酒粕治癒了長孫皇后乳疾，唐王降旨加封，吳誤以降罪，自縊峯頂，後封吳爺，故名。吳山古稱西鎮。唐、宋、明、清每年由當屆都督、刺史在此主持祭祀，紀念吳爺治病奇功。 ^[2] 

基底主要為震旦系—奧陶系的灰巖、白雲岩、頁岩等，蓋層主要為二迭系及中生界砂礫岩、砂岩，個別夾薄煤層； ^[3] 

隴西旋扭構造體系

由新集鎮、固關一帶延入本區，呈北西方展布，屬於烏鞘嶺——六盤山斷褶帶和其東北側旋迴面海源——固戔——寶雞旋扭斷裂帶的東南端撒開部分。由新集鎮、固關一帶，向東經千陽、縣功、岐山、絳帳、亞柏斜穿渭河谷地而插入秦嶺老山。它改造其前期的北秦嶺東西構造帶和祁、呂、賀山字型構造體系的前弧質地，它將使前寒武系至中生代地層及一些中酸性侵入體一併捲入褶帶，使其發育着一系列斜列弧形褶皺和弧形壓扭性斷裂及其伴生組分。這一體系在本區是由一系列相互平行，而又斷續延伸的斷裂所構成的斷裂帶。

這一旋迴帶反映了外旋層順時針方向扭動的特點，它大體產生在侏羅紀，完成於第三紀，仍有較強的活動。 ^[4] 

隴山南麓山地海拔760～2098米，山高、谷深、坡陡，羣峯林立，溝谷縱橫，地勢複雜。亦有“地無三垧平，十里不同天”、“山下開桃花，山上飄雪花”之諺。 ^[2] 

金陵河

清乾隆五十年(1785)《寶雞縣誌》載：“源出吳山，至隴州縣頭鎮與柴川水合南流至分界溝入縣境，又南三十五里至金陵店西折入渭。”民國十一年(1922)《寶雞縣誌》載：“源出吳山左腋，至隴縣之縣功鎮與司川水合南流至分界溝入縣境，又南入渭。”

今考，金陵河屬渭河北岸（左岸）又一較大的一級支流。發源於隴縣八渡鄉趙家山以南，於本縣新街鄉榮花樹以北2公里處入境，流經新街、雙白楊、縣功、金河等鄉鎮，穿越寶雞市區注入渭河。境內河段長55公里，流域面積427.1平方公里，河牀平均比降7.4‰。多年平均徑流量6620立方米。 ^[5] 

屬中緯度大陸季風區域的暖温帶半濕潤、半乾旱氣候，全年季風環流，四季分明，日照適中，氣候宜人，適宜生物生存繁衍。境內自然資源豐富，土地肥沃，水量充足；森林覆蓋率高，林特產品豐盛；礦物儲藏量大，品位良好；野生動植物種類多，分佈面廣；天設地造的生態環境和緩慢的地殼變遷所構成的相對高差，形成了眾多、迥異的小氣候和不同的生物區變，也常常出現區域與季節性的自然災害。 ^[6] 

吳山

又名吳嶽，亦名嶽山，古為五鎮之一，又稱西鎮。北依隴縣，西傍赤沙、香泉，南接上王，東畔寶（雞）平（涼）公路。山上有峯十七，以鎮西峯、大賢峯、靈之峯、望輦峯、會仙峯為冠。有詩云：“碧殿紅樓綺平空，鎮安西土命神功。五峯高出擎仙掌，一山中水掛玉虹。春雨近時紫草遍，暖煙深處碧桃濃。聖朝表正吳山號，禮樂昭明萬古崇。”《山海經》雲：“吳山之峯，秀出雲霄，山頂相捍，望之常有落勢，其位西方，故曰西鎮。”據《隴縣續志》載，隋開皇十六年(596)正月，始在吳山建造廟宇。唐天寶八年(749)，封吳山為“成德公”；至德間封為“天嶽王”。後唐清泰二年(935)封為“靈應王”。元大德十一年(1307)封為“成德永靖王”。明洪武三年(1370)，直稱曰“西鎮吳山之神”。清康熙四十二年(1703)四月，欽頒宸翰額曰“五峯挺秀”。歷代封建帝王登基，均遣官致祭。

吳山原有古典建築頗多。山下有卸香亭、仰止亭、漱玉亭、嘯月亭、望海亭、依雲樓、珍珠娘娘廟等。山東五里處，有始建於開皇十六年(596)的吳岳廟，巍峨壯麗。廟前有鐵鑄旗杆一對，高約三丈，上懸鐵吊牌兩面，右書“萬古英靈生北斗”；左書“五峯浩氣鎮西天”。

旗杆上各有鐵鬥一對，鬥角懸鐵馬十六隻，夜闌更深，風吹馬動，響聲沙沙。極其森嚴肅穆。廟內主殿供桌置斗大一香爐，飾二龍戲珠圖案，鑄有“大唐敬德監修”字樣。吳岳廟歷唐、宋、金、元，屢毀屢建，明洪武十二年(1379)，降敕增修，輪廓一新。永樂二年(1404)又奉敕修葺。正統五年(1440),隴州知州張斡重修。除眾多廟宇之外，吳山保留歷代碑刻近百通，素有“小碑林”之稱。其中有歷代文人達官題詠及《吳山全景圖》碑。山上廟前原立小碑一通，高三尺許，詳記修廟經過，碑陰有“唐敬德監修吳山廟，聽鹽三石六鬥七升”等語。“文化大革命”中，廟宇及碑刻毀之幾盡，僅倖存明代建築硬山五脊古廟兩座。1980年以來，農民募捐錢物，新建簡易廟宇三間。昔日“鴻蒙寶氣”、“五峯挺秀”、“晴巖飛雨”之摩崖刻石，今依稀可辨。 ^[7] 

寶雞縣古稱陳倉縣。早在7000多年前，人類先祖們就在此繁衍生息，依山傍水而定居。是“伏羲所治，炎帝所生，黃帝所都”之地。夏商時，為雍州域。商末，今之縣城虢鎮為周文王母弟虢叔（亦説虢仲）封地，史稱西虢。西周為王畿域。秦寧公二年(前714)在平陽（今縣城東楊家溝至陽平之間）建都達37年。秦武公十一年（前687）滅小虢（即西虢），設虢縣。秦孝公時（前361～338），設陳倉縣於陳倉城（今寶雞市陳倉鄉戴家灣第六村民組住地）。陳倉縣，秦屬內史，漢為右扶風，高祖十二年(前195)，劉邦封周紲為蒯城侯，享食於陳倉，更陳倉為蒯城縣，不久又複名陳倉。三國魏，陳倉縣屬雍州扶風郡。東晉苻健在三交城（今本縣固川鄉坊塘鋪）設武都郡，陳倉縣，屬武都郡。隋隸扶風郡，大業十年(614)，治所同陳倉故城遷入留谷城（今寶雞市西大街，建於北周天和元年〔566〕八月四日）。

唐至德二年(757)二月十五日，更陳倉縣為鳳翔縣，十八日因傳陳倉山有“石雞啼鳴”之祥瑞，改名寶雞縣。寶雞縣，唐屬關內道鳳翔府；五代隸岐州鳳翔府；元屬鳳翔府隸陝西行中書省；明屬鳳翔府陝西承宣布政使司；清屬陝西省鳳翔道；民國元年至十五年(1912～1926)屬陝西省關中道，十六年(1927)直隸省轄，二十九年(1940)隸陝西省第九區行政督察署。

1949年7月14日，寶雞解放。16日，成立寶雞縣人民政府，址設石羊廟（今鄉政府所在地）。11月5日，遷址於虢鎮，隸陝甘寧邊區寶雞分區所轄；1950年1月，屬陝西省盲轄；10月11日，隸寶雞專區；1956年10月，直隸省轄；1958年11月4日與寶雞市合併，撤銷縣制。1961年9月10日復設寶雞縣，隸寶雞專區轄；1969年10月1日，專區改名地區，屬寶雞地區。 ^[6] 

中國名山自古以來就有嶽與鎮之分，嶽是國之名山，鎮乃一方主山。相傳鎮有安定一方之作用故被稱之為鎮。由於嶽與鎮都是歷代帝王封禪祭祀聖地，因此在歷史上地位很高，是國家禮制最高名山。五嶽五鎮源於漢晉，唐宋時形成了定製，流傳至今，成為國家重要禮制制度之一，在我國影響很大。 ^[8] 

吳山又名吳嶽，自古就是五鎮中之西鎮，其位於寶雞市陳倉區新街鎮內，屬於隴山支脈，系二億年前岩漿侵入上升而形成。其山勢巍峨，羣峯排空，直逼雲端。南北長約13公里，東西寬約9公里，最高海拔2096米。吳山雖有峯十七，但以鎮西峯、會仙峯、大賢峯、靈應峯、望輦峯最為壯觀。吳山兼有泰山之雄、華山之險、峨嵋之秀、青城之幽、黃山之奇，又加上其林海莽莽，面積多達3340公頃，森林覆蓋率達到95.7%，因此在1993年被省政府批准為省級森林公園。

吳山是中國歷史名山，曾有嶽山、千山、吳嶽之稱，是吳帝后裔——太嶽部族與吳回部族發祥之地，也是我國祭祀吳帝、黃帝最早的地方。周秦王朝發祥寶雞，周秦帝王認為這是吳山保護之功，便將其封為西嶽。當時天下只封東西二嶽，由於周秦帝王的偏愛，在祭祀吳山的不少禮儀往往超過泰山，曾被譽為天下第一名山。西漢時曾有十一位皇帝二十三次來這裏祭祀。隋文帝開皇十四年（公元594年），皇帝下詔建立西鎮祠，十六年（公元596年）敕造吳山神廟，按禮制祭祀，並派專人管理。唐時又被加封為成德公、天嶽王，後唐時被下詔加封為靈應王，宋、金時又被封為成德王，元時被封為成德永靖王，明封為西鎮吳山之神，清時被封為吳嶽大帝。公元1703年（康熙四十二年）4月，康熙皇帝御筆為“吳山”，賜頒“五峯挺秀”，使其更加名揚天下。

吳山是一座瑰麗的文化藝術寶庫，原有古典建築很多。山東五廟處有始建於隋文帝開皇十六年的西鎮大廟，其呈三進院落，中軸對稱格局，雕樑畫棟，斗拱飛檐，勾心鬥角，遞次升高，錯落有致，巍峨壯觀。樓台亭閣近百間，門前鐵旗杆三丈有餘，鑄鳳雕龍，騰空欲起，一派帝宮氣勢。山下有御香亭、欽差大公館、仰止亭、嘯月亭、漱玉亭、望海亭、依雲樓、珍珠樓等古建築五十餘處，又加上西鎮大廟廊房內有歷代祭祀詠吳山石碑達130餘座，使這裏成為陝西最大古建築之一。

吳山既有人文景觀又有自然景觀，是我國著名的名勝景區之一。這些名勝古蹟歷經民初匪禍兵災，特別“文革”浩劫的毀壞，所剩甚少，令人扼腕嘆息。但是我們可以從留下的遺址遺物中，想象出它當年的輝煌，感覺出它當年的氣勢。吳山的旅遊開發，已走入正規渠道，不少重點名勝正在修葺之中。我們有理由可以相信，隨着西部大開發戰略的實施，借這次中國五大鎮山第四屆文化旅遊節的東風實行五鎮聯袂，加大開發力度，一定會使吳山重振威風，再現當年的輝煌。

吳山在寶雞，處在秦嶺和隴山的合圍之中，位居羣山之首，是中國五鎮山中的西鎮名山。又名“吳嶽”,亦名“嶽山”，山勢巍峨，五峯挺秀。130多通石碑，記載着幾千年來歷代帝王將相祭祀禮拜的歷史。這是因為它與一位非同一般的歷史人物--吳太伯緊密地聯繫在一起。

傳説遠在禹夏之際，周太王古公亶父繼承后稷、公劉的事業，由一個遊牧民族發展為農業先進部落，率領部族從彬地即今天的旬邑、長武、彬縣一帶，循着漆水和沮水，翻越梁山，遷居到渭河北岸岐山之南的平原地帶，安邦定國。古公亶父有三個兒子，太伯為長子，仲雍為次子，季歷為三子。季歷的兒子姬昌聰明靈利，相貌奇偉，很有王者風範。古公亶父從周人的長遠發展着想，擬把王位傳給三子季歷，這是因為季歷的妻子太妊是姜姓部落頭人的女兒。聯姻可以達到政治聯合。政治聯合對於具有雄心但又弱小的周人來説何其重要。深謀遠慮的古公雖是如此打算，但又怕引起糾紛。按當時的授權規定，長子太伯順理成章當繼承王位。古公卻要打破這個規距，顯然是逆風而上，困難重重。這讓他左右為難。太伯看見父王愁眉不展，善於洞察秋毫的他，很快就知道了父王的心事，當即和二弟仲雍相商後，就以給父王進山採藥為由，奔到離岐山不遠（100多公里）的吳山避居，作出非常明智的決定。季歷在大哥ֻ二哥毅然出走的情況下，只好接受王位。後來，古公去世，太伯、仲雍奔喪，季歷定要將王位還給太伯。而作為具有合法身份繼承王位的吳太伯，這回把自己和三弟季歷相比較，當是自愧不如，便不心生嫉恨，也不怨天憂人，自己不行就是不行，何必打腫臉充胖子。當即力斷，迴避退讓，相偕二弟再回吳山。季歷不願委屈大哥，追到吳山執手恭讓王位。太伯無奈，只好與二弟帶着族人南遷，在江蘇無錫一帶建立了吳國。

在陝西隴縣西南，與寶雞市境交界處。又名嶽山、吳嶽、汧山、西鎮山。《爾雅.釋山》以為五嶽之一；《史記.封禪書》分吳嶽、嶽山為二山；兩《漢志》謂吳山即汧山；隋唐後志則別有汧山、吳山。蓋因岡巒綿亙，延及其南，故一山兩名，均屬太嶽山脈。今山有十七峯，皆高峻清秀，有雷神洞、筆架山諸勝。《元和郡縣誌.汧源縣》：“[吳山]在縣西南五十里，秦都咸陽，以為西嶽，今為國之西鎮山。《國語》謂之西吳。”

吳山座落在陝西省寶雞市陳倉區新街鎮境內，山峯挺拔俊秀。它由五個各成體系又互相接連的山巒(即大賢峯、靈應峯，會仙峯，望輦峯、筆架峯)組成，既有西嶽華山之險，又有桂林山峯之秀，實在是一座不可多得的名山。相傳，它原來的名子不叫吳山，而叫岍山。

唐朝初年，秦王李世民娶大將長孫無忌的妹妹為妻。長孫無忌的老家在寶雞縣香泉公社的孫家村。玄武門之變後，李世民登基，封長孫娘娘為皇后。他們夫妻情投意合，恩愛無比，共理國事，使唐朝逐漸強盛起來。

有一年，長孫皇后患奶瘡，流血流膿，久治不愈。京師長安所有的名醫都看遍了，不但看不好，反而越來越厲害，膿血氣味臭不可聞。太宗皇帝十分心焦，卻毫無辦法。長孫皇后見自己久病不愈，不但無法為太宗分憂，反而使太宗常伴牀榻，恐誤國事，就推説自己思鄉心切，要回鄉省親。唐太宗見她病成這樣，沒有答應，皇后又説自己要到民間去尋求偏方治瘡。唐太宗明知去也無益，但為了不使皇后對生存的最後一線希望破滅，只好讓她多帶幾名隨從官員前去。

時值盛夏，轎子出城後，皇后隔窗望見山河美景，頓覺心清氣爽，就催轎子快行，可是那幫轎伕怎麼也走不快，細看時轎伕們已汗流浹背，一個個捂着鼻子，隨從官員、太監、宮娥綵女也都遠遠地跟在後邊。他頓時氣上心來，正耍斥責他們，仔細一想，也難怪， 自己一身腥臭氣味，定是燻得人家這樣。於是她命停下轎子，摘了霞披風冠，脱去錦羅繡衣，交給差官，叫他們全都回去。這幫差官嚇得爬在地上搗蒜似的磕頭求饒，但當她們弄楚皇后確是實意，猶如脱繮野馬似的抬上空轎一溜風地回長安去了。

從此，皇后獨身一人，曉行夜宿，艱難地行進在關中古道上。飢了，吃的是農民的粑粑饃，渴了，喝的是山泉水。一天傍晚，長孫皇后行至一個偏僻的山溝，正愁無處歇息，卻見前邊林蔭深處有座廟院，近前見是座華佗廟，推開虛掩的廟門只見廟內整潔清靜，蠟燭高燃，華佗塑像端坐供台，香爐內幾炷香還冒着清煙。皇后忙點上一炷香，跪地祈禱， 口中唸唸有詞道： “都説你是位神醫，最能替人解除病痛，不知能治好我的奶瘡麼?”言畢又搖搖頭，嘆息道：“這是不可能的事情。”參拜畢，自覺睏倦，便就地和衣而睡。不知過了多久，只見一個人跪伏在地， 口稱有罪，皇后慌忙坐起問道： “你是何人，身犯何罪?”那人道： “臣民華佗，不知皇后駕到，有失遠迎，故而前來請罪問安。”皇后聽説是華佗，連忙説； “快快請起，快快請起。”華佗起身站立一旁。皇后道： “既是神醫到了，請救我一命，恩同再造，永生難忘。”華佗道； “臣民此番前來正是此意。皇后不必多慮，此瘡並不難治，只需十年陳黃酒洗浴便會好的。”她剛要問到何處去找時，華佗道； “此番西去，定能找到。皇后保重，臣民告辭了。”説完作了一揖，便轉身出了廟門。皇后這才想起自己還未感謝人家，急忙起身追出廟門，不防腳下絆了一跤，驚醒過來，原是—夢。此時，夭色徵明，皇后拜過華佗塑像，便起身上路。

皇后邊走邊打聽，一路上見的酒家不少，都沒有十年陳黃酒，她幾乎要絕望了。這天傍晚，長孫皇后來到賈村西塬上，老遠就聞到一股酒香，一打聽，是吳家溝吳嶽開的酒店，就抱着最後一線希望前去打聽。

酒店掌櫃吳嶽，三十四五年紀，是個老實憨厚的人。他家祖輩靠釀酒為生，遠近聞名。這時他正準備第二天的趕集貨，忽見一婦人走來。那婦人來到門口，深施一禮道： “問大哥，貴店可有陳年黃酒麼?”吳嶽見這婦人雖穿着樸素，言談舉止卻穩重大方，相貌十分驚人，猜想可能是個知書達理之人，就對她敬重三分，忙上前還禮並問她姓甚名誰，家住哪裏，打聽黃酒作何物用?皇后推説自己家居香泉，姓宋，並將黃酒能治好奶瘡的事説了一遍。吳嶽聽了很是同情，説， “實不瞞大姐，小店黃酒倒有，就不知能不能用?待我與你看過。”説完走了出去。

原來這吳岳家確有陳年黃酒。十二年前的一天，父親叫他擔擔黃酒去賈村街賣，他打開窯門裝酒，冷不防缸裏竄出兩條碗口粗的花蛇， 口裏噴出一尺多長的火焰衝向他來，嚇得他一聲驚叫，跳出窯門。此後，每到夜深人靜，常會聽到蛇尾的擊水聲。因此十多年來，窯門緊鎖，沒敢再進那窯。前幾天，妻子帶上兩個娃住孃家去了，他走進窯門仔細聽時，一點聲響也沒有了，撥開窗户扔進幾塊小石頭，也毫無動靜。他這才一手端燈，一手拿棍，小心翼翼地走了進去。窯門開處，酒香樸面而來，看那酒缸時，清亮見底，那有什麼長蟲，一顆提到嗓子限兒的心，這才放了下來。過了一會兒，吳嶽出來説“算你有運氣，酒好着哩。”皇后一聽，喜出望外，就央求吳嶽取酒讓她洗瘡。吳嶽明知此酒不能再賣了，就把她領進窯裏説： “小店酒多的是，你就隨便用吧。”説完順手關上門，走了出去。

皇后多日來很少飲酒，今日聞到酒香，不免酒癮發作，儘管這酒比起皇宮的酒來有天地之別，她也顧不了這許多，拿起木勺舀了滿滿一勺一飲而盡。飲了酒，她才舀了半盆黃酒，脱掉上衣洗起奶瘡來。誰知剛一動手就覺得鑽心似的疼痛，她不由得“哎喲”大叫一聲。吳嶽在外邊聽見喊聲，以為是長蟲出現，提根棍子慌忙衝了進去，急問是怎麼回事?當他看清沒有長蟲，而只有皇后那裸露的上身時，驚得趕緊退出窯門。皇后連忙披好衣服，央求道： “敢勞大哥幫幫忙，我疼得實在不敢動手。”吳嶽感到十分為難，就説； “自古男女有別，我怎好給你去洗?”皇后忙説： “事到如今，還管什麼男女有別，只要能治好我的奶瘡，便是救我一條性命，那管這些清規戒律?”吳嶽見他説得懇切，便點頭應允。

這吳嶽不但是個釀酒好手，還略通醫術。他用手輕輕將皇后乳房內的膿血慢慢擠出來，然後蘸上乾淨的黃酒灌洗。洗畢剛要安排皇后歇息，同村李二突然闖進門來，嚷着要喝酒。這李二是村裏有名的二桿子、快三十歲了，還沒娶下媳婦。他看見皇后，眼珠子不停地打轉轉。吳嶽忙把他領進廚房，打上酒來。李二邊喝邊戲謔道： “吳哥，嫂子才走了幾天，你從那裏弄來這麼漂亮個野婆娘?”吳嶽氣得臉色鐵青，壓低聲音道： “不許胡説!”接着他將前情略講一遍。李二依然陰陽怪氣地嘻笑。吳嶽上前一把抓起他的脖頸道：再胡説，我就捶死你！”説着掄起鐵一般的拳頭就要打。李二見吳嶽認真起來，嚇得慌忙告饒，吳嶽這才放開了他。李二走後，吳嶽安排皇后住下， 自己到另一個窯裏去睡。長孫皇后身體十分疲倦，躺下不久就睡着了。半夜醒來，覺得奶頭疼痛慢了，便知是酒力發揮了作用。她接連又在吳嶽店裏洗浴兩天，乳房上便坐上了一層痂，也不甚疼了， 自覺瘡勢好轉，千恩方謝辭別了吳嶽就要動身起程。吳嶽裝了滿滿兩萌蘆黃酒，送她上路。

皇后離京不到半年，西宮娘娘玩弄權術，亂施淫威，內宮亂作一團。唐太宗為此很憂慮，十分懷念他的賢內助長孫皇后。正欲派人打聽皇后下落，卻接到隴州奏章，得知皇后已回到鄉里，病也治好了。太宗喜出望外，親寫御書一封，派人將皇后接了回來。

皇后回京後，念念不忘吳嶽救命之恩，就稟明太宗皇帝，派人前去接吳嶽進京封官領賞。朝廷大臣來到賈村塬後，不知詳細地址，就在街上四處打聽，偏巧問到李二。李二問清情由，指了方向， 自己先奔回村裏報信。他突然生出了個念頭，想嚇唬吳嶽一下。就故意慌慌張張跑到酒店，氣喘吁吁地説： “這下可不得了啦!那次在你店中洗奶瘡的婦人原是當今長孫皇后，這事讓皇上得知後，派人捉你來了!朝廷兵將已到了賈村街，我親眼看見的!”吳嶽瞪大眼睛疑惑地説； “這話當真?”李二一本正經地説， “這回不哄你。錘子砸在磨扇上——石打石!”吳嶽坦然地説， “你要哄我咧，為人不作虧心事，半夜敲門心不驚!我有怕的啥呢?”李二冷笑了一聲，説； “怕啥”?你留人家住了兩天三夜，恐怕你跳到黃河裏也洗不清咧!”吳嶽見李二説得一本正經，不象哄騙人的樣子，心裏暗想，是啊!從古到今，那個皇帝不錯殺幾個人?與其讓人殺了，倒不如自己死了落個囫圇屍首。”他沒有再多想，拿根麻繩，徑直下了七盤坡。

傍晚時分，朝廷大臣來到村上，説是要請吳嶽進京封官領賞，急得妻子兒女跑前跑後找不見人。第二天尋到岍山腳下時，吳嶽已吊死在一棵彎腰柏樹上了。朝廷大臣只好搬上吳岳家老小進京覆命。

唐太宗孫長皇后聽説吳嶽自縊身死，十分悲痛。皇上傳下御旨:封吳嶽為成德王，把岍山改為吳山，並增設吳山縣，派尉遲公敬德在吳嶽自縊的地方監修廟宇，塑造金身。那時全國名山分為，五嶽，四鎮，吳山被封為西鎮。

從此，這裏香煙不斷。據説唐太宗和長孫后皇後還親自廟上祭奠過呢。

中國歷史上的“五鎮山”是和“五嶽”齊名的名山：分別為西鎮吳山、東鎮沂山、北鎮醫巫閭山、南鎮會稽山和中鎮霍山。

吳山峯巒連綿，有17座。其中以鎮西峯、大賢峯、靈應峯、望輦峯和會仙峯最為著名。鎮西峯位於其它四峯之中，卑而獨秀，諸峯列峙，被視為吳山主峯，歷代帝王賜封吳山之號，即為此峯。大賢峯位於鎮西峯之左，凝峭插天，秀拔突起，有產然拱肅之狀，故之名大賢峯。峯右有四座山峯。靈應峯在鎮西峯之右。峯下有池，值歲天旱，鄉民在此祈禱雨水，每每靈驗而名。峯左有二小峯，右有一峯。會仙峯在靈應峯之南，層巒疊翠，林窈幽窕，時有高士逸人，遊棲於此，故名會仙。峯北有一小峯，南有四座小峯。望輦峯在大賢峯之左，秀出羣峯，形若北顧，好似有所企盼，故名望輦，左有幾座小峯。