封禪

1、封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山築壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），古代帝王祭天地的大典，又稱封祀、封巒、封嶽。秦漢時特重此禮。 ^[1]  2、另外一種解釋，《白虎通》中説“或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也”，後世學者認為這是封禪過程中的儀式，是指將封禪所用的文書以“金泥銀繩”或“石泥金繩”封之，埋於地下。太史公《史記·封禪書》也有“飛英騰實，金泥石記”之記。

1、最早出現於《管子·封禪篇》，後太史公在《史記·封禪書》中曾引用《管子·封禪篇》中的內容，並對其內容加以演釋，唐代張守節解釋《史記》時曾對“封禪”進行了釋義，並指出了封禪的目的，大意是説，在泰山頂上築圓壇以報天之功，在泰山腳下的小丘之上築方壇以報地之功。即《史記·封禪書》中的“登封報天，降禪除地”。戰國時齊魯有些儒士認為五嶽中泰山為最高，帝王應到泰山祭祀。秦始皇、漢武帝等都曾舉行過封禪大典。

2、《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”所以封禪活動實質上是強調君權神授的手段。

3、《史記．卷六．秦始皇本紀》：立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。

4、唐李商隱〈韓碑〉詩：傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。 ^[1] 

5、《史記·孝武本紀》：“元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微伺得趙綰等奸利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為者皆廢。後六年，竇太后崩。其明年，上徵文學之士公孫弘等。” ^[2]