古文

《説文》重文的一種，實為戰國時期六國文字，主要來源於孔壁中書。

“古文經學”的簡稱，漢經學的一派

指秦以前的文獻典籍。

文體名。

泛指文言文。【詞語分開解釋】古 :gǔ 時代久遠的，過去的，與“今”相對：古代。古稀（人七十歲的代稱，源於杜甫《曲江》“人生七十古來稀”）。古典。古風。古訓。古道（a．指古代的道理；b．古樸；c．古老的道路）。 ^[1]  文 :wén 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。 刺畫花紋：文身。 記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。 用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）。文采（a．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜豔麗的色彩）。 ^[2] 

《説文》重文的一種。《説文》重文共1163個，包括古文、籀文、奇字。經王國維闡發，古文為戰國時通行於六國的文字，戰國簡帛材料的出土證實的這一點。如《説文》和曹魏時代《三體石經》中所收的古文及歷代出土的六國銅器、兵器、貨幣、璽印、陶器及近年長沙仰天湖楚墓中所發現的竹簡上的文字。至唐代則指隸書。漢許慎《敍》：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龍帛謂之書，書者如也。以迄五帝三王之世，改易殊體……及宣王大史籀著大篆十五篇，與古文或異。”漢 許慎 《敍》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發吏卒，興戍役，官獄職務緐，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”《文獻通考·經籍四》：“《漢·儒林傳》言孔氏有《古文尚書》，孔安國以今文讀之。《唐·藝文志》有《今文尚書》十三卷，注言玄宗詔集賢學士衞包改古文從今文。然則漢之所謂古文者科斗書，今文者隸書也。”

指秦以前的文獻典籍。《史記·太史公自序》：“年十歲，則誦古文。”司馬貞 索隱：“遷及事伏生，是學誦《古文尚書》。劉氏以為《左傳》、《國語》、《系本》等書。是亦名古文也。”王國維 《觀堂集林·所謂古文説》：“故太史公修《史記》時所據古書若《五帝德》，若《帝系姓》……凡先秦六國遺書非當時寫本者皆謂之古文。”漢許慎《敍》：“其稱《易孟氏》、《書孔氏》、《詩毛氏》……皆古文也。”段玉裁 注：“古書之言古文者有二：一謂‘壁中經籍’，一謂倉頡所制文字。”

“古文經學”的簡稱，漢經學的一派。古文經學的產生直接導源於漢惠帝廢挾書律主動徵集在秦火之後散失在民間的列國簡冊，代表者為孔壁中書。這類由戰國流傳下的以六國文字書寫的典籍因文字與當時的隸書迥異，被稱為古文經，由此產生了今文經學與古文經學兩大流派。《漢書·地理志上》：“太壹山，古文以為終南。垂山，古文以為敦物。”王國維 《觀堂集林·所謂古文説》：“《漢書·藝文志》所録經籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於諸《經》外書，皆不著古今字。蓋諸《經》之冠以古字者，所以別其家數，非徒以其文字也。六藝於書籍中為最尊，而古文於六藝中又自為一派，於是古文二字遂由書體之名而變為學派之名。故《地理志》於《古文尚書》家説亦單謂之古文。”參見“古文經學”。

文體名。原指先秦兩漢以來用文言寫的散體文，相對六朝駢體而言。後則相對科舉應用文體而言。唐·韓愈、宋·歐陽修等皆曾大力提倡古文，反對駢驪的文體與文風。唐·韓愈《題哀辭後》：“愈之為古文，豈獨取其句讀不類於今者邪！思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。”宋·陳師道《後山詩話》：“餘以古文為三等：周為上，七國次之，漢為下。”清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“只要記得那‘八股’的範圍格局，那文章的魄力之厚薄，氣機之暢塞，詞藻之枯腴，筆杖之靈鈍，古文、時文，總是一樣的。”

泛指文言文。魯迅 《三閒集·無聲的中國》：“單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。” ^[3-4]