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卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯
鎖定
- 中文名
- 卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯
- 外文名
- Karl Theodor Jaspers
- 國 籍
- 德國
- 出生日期
- 1883年2月23日
- 逝世日期
- 1969年2月26日
- 出生地
- 奧爾登堡
- 代表作品
- 《存在哲學》
- 性 別
- 男
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯人物生平
1909年在醫學院畢業，到海德堡精神科病院工作。當時艾米·卡普林（Emil Kraepelin）已經在那裏工作。雅斯貝爾斯對當時的醫學界對精神病的研究方式很不滿，立志要改善精神病學研究。1913年，他在海德堡大學得到臨時心理學教師一職。後來，轉為長期聘任，從此不返回臨牀工作崗位。
40歲的雅斯貝爾斯，從心理學轉投哲學，並且擴展到精神病學的工作。他便成了鼎鼎大名的哲學家，在德國與歐洲享有盛名。1948年雅斯貝爾斯來到瑞士的巴塞爾大學工作。他在哲學界中仍然表現突出，直到1969年與世長辭。
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯出版著作
《什麼是教育》
《時代的精神狀況》（Die geistige Situation der Zeit，1931）
《尼采》（Nietzsche，1936 ）ISBN 3-11-008658-1
《存在哲學》（Existenzphilosophie，1938）
《哲學入門》（Einführung in die Philosophie，1950）
《什麼是教育》(Was ist Erziehung?)
《大學教育中的自由》The freedom of the college education
《蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌》，李瑜青、胡學東 譯，安徽文藝出版社，1991
[3]
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯提出軸心時代
1910年時的卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯
如果你不是雅斯貝爾斯的至親好友，那麼當你去拜訪他的時候，他一定會高高在上地坐在他的沙發椅中，就像一位親王那樣從他的寶座上慈祥地俯視着你。他會聽你談論上帝、世界和人類的知識。但是他會在親切地贊同或反對之後，繼續陳述他自己的觀點。有人説，這多少有點儀式化的小把戲中的些許威嚴，不免讓你頓生涼意。
這的確就是卡爾·雅斯貝爾斯的寫照。他年幼時得過一種怪病，使他無法進行爬山、騎馬、跳舞等激烈的運動。於是，他長期過着單調的生活，顯得十分孤獨而又很難與別人進行溝通。除了公務，他從沒有去過公共場所。而在大學教書期間，他和同事間也從來沒有什麼親密的聯繫，更不用提他對哲學家大會的厭惡了。在他生命的最後幾年裏，他孤獨地，但又十分固執地同所有人辯論。他的這種不容分辯的説教口氣，被有的人稱作“雅斯貝爾斯式的表演”。
《蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌》
他在1949年出版的《歷史的起源與目標》中説，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”。“軸心時代”發生的地區大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代裏，各個文明都出現了偉大的精神導師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響着人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。
在那個時代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發生了“終極關懷的覺醒”。換句話説，這幾個地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界，同時也產生了宗教。它們是對原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同類型決定了西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態。
那些沒有實現超越突破的古文明，如巴比倫文化、埃及文化，雖規模宏大，但都難以擺脱滅絕的命運，成為文化的化石。而這些軸心時代所產生的文化一直延續。每當人類社會面臨危機或新的飛躍的時候，我們總是回過頭去，看看軸心時代的先哲們是怎麼説的。
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯家人事件
納粹上台後，雅思貝爾斯因妻子的猶太身份而受到當局的迫害，這位德國著名的哲學教授隨即失去了工作，他的作品被禁止出版，他的妻子不想連累丈夫的學術前途而要求丈夫放棄自己，雅思貝爾斯回答説：“我如果這樣做的話，我的全部哲學沒有任何意義。”
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯教育名言
教育的本質是：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
[4-7]
[24]
這句話被認為是雅斯貝爾斯所言
[8-11]
，且出自其著作《什麼是教育》
[12-15]
，廣為流傳並被經常引用來闡述教育。
[16-19]
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯人物觀點
雅斯貝爾斯在《什麼是教育》中説：大學應該培養精神貴族，而不是精神附庸。前者會晝夜不停地思考，併為此形銷骨瘦；後者則要求工作與自由時間分開。前者敢冒風險，靜聽內心的聲音，並隨着它的引導走自己的路；後者則需要別人引導，要別人為他定下學習計劃。前者有勇氣正視失敗，後者則要求在他努力之後就有成功的保證。
[23]
- 參考資料
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- 1. 大學之理念 ．豆瓣讀書[引用日期2020-02-24]
- 2. 論歷史的起源與目標 ．豆瓣讀書[引用日期2020-02-24]
- 3. 蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌 ．豆瓣讀書[引用日期2020-02-24]
- 4. 《無問西東》觀後：一朵雲推動另一朵雲原創 ．鳳凰網．2018-01-23[引用日期2020-02-22]
- 5. "博士堂"背後的故事：關於感恩，關於希翼 | 支持高金 ．上海交通大學．2020-02-18[引用日期2020-02-22]
- 6. 方建勝：教育是用一個靈魂喚醒另一個靈魂 ．騰訊．2016-4-20[引用日期2020-02-22]
- 7. 年度盤點：2017年度十大教育人物 ．中國教育新聞網．2017-12-29[引用日期2020-02-22]
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- 9. 國防大學政治學院教授何懷遠：一生只為信仰真 ．東方網．2018-8-23 [引用日期2020-02-22]
- 10. 關懷生命是教育的原點（新語） ．南昌新聞網．2017-03-02[引用日期2020-02-22]
- 11. 一個支教女教師的辛酸自白：不後悔去支教，但不忍心再去了 ．鳳凰網．2019-09-09[引用日期2020-02-22]
- 12. 傳遞向上向善的力量——餘姚四中優秀教師團隊速寫 ．中國寧波網．2017-03-10[引用日期2020-02-22]
- 13. 科技日報：刷屏的“陳家軍”年會 詮釋“導師”二字最初的模樣 ．杭州電子科技大學．2019-02-02[引用日期2020-02-22]
- 14. 教師應規範自己的言行舉止 杜絕暴力教育方式 ．鳳凰網．2016-05-04[引用日期2020-02-22]
- 15. “三好三有”，構建新時代良師益友導學文化 ．西安電子科技大學．2018-05-15[引用日期2020-02-22]
- 16. 以生命影響生命 用靈魂喚醒靈魂——記“劉浩清”師資培養一等獎獲得者湯天浩教授 ．上海海事大學．2018-04-16[引用日期2020-02-22]
- 17. 怎樣的大樹才能 搖動另一棵樹 ．中國教育新聞網．2017-02-27[引用日期2020-02-22]
- 18. 雅斯貝爾斯：呼喚人的迴歸 ．光明網．2018-01-30[引用日期2020-02-22]
- 19. 她的政治課，為什麼可以上《新聞聯播》？（圖） ．鳳凰網．2018-01-22[引用日期2020-02-22]
- 20. 陳俊一．雅斯貝爾斯説過這句話嗎——對一句“教育名言”的源流考辨．李迪的教育美學，教師月刊，2016（11）．上海：華東師範大學出版社，2016：117-126
- 21. 一句教育名言的“出口轉內銷” ．南方週末．2019-11-12[引用日期2020-02-22]
- 22. 很遺憾，這句話真的不是他説的 ．騰訊[引用日期2020-02-22]
- 23. 海德堡大學的辦學理念與文化底藴——海德堡大學日活動系列報導（四）-同濟醫學院110年紀念網站 ．同濟醫學院．2017-04-10[引用日期2020-12-07]
- 24. 我們採訪了7位教育名師，原來他們都愛讀這些書...... ．澎湃．2021-09-12[引用日期2023-01-12]
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