歷史的起源與目標

在本書中，雅斯貝斯提出了一個著名觀點——世界歷史中存在着一個“軸心時代”。軸心時代指公元前800年至公元前200年之間，中國、印度、西方相互獨立地完成了結構相似的文明革命，在這一段時期，上述地區出現了孔子、孟子、老子，釋迦牟尼，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等左右人類文明發展進程的先行者，開創了它們各自發展的新起點。這些人的理論對當今社會的文化生活仍然具有重要而深遠的影響。

此外，雅斯貝斯還指出了現代科學和技術所具有的價值及其存在的問題，並在世界和平的意義上思考了世界統一的可能性。 ^[1] 

卡爾·雅斯貝斯（Karl Jaspers, 1883—1969）20世紀德國重要的哲學家、精神病學家。他起初學習醫學，取得醫學博士學位後，開始研究精神病理學和心理學。後受克爾凱郭爾、尼采、康德等人的影響，轉向哲學研究，成為現代存在主義哲學的代表，併為一種理性哲學奠定了基礎。在納粹時期，雅斯貝斯因為妻子的猶太人身份遭受了種種不公正的待遇和迫害。1945年以後，他成為一位重要的政治思想家，並且是德國戰後政治具有聲望的批評者。從這時開始，哲學的信仰問題成為他著作的一箇中心。雅斯貝斯晚年致力於世界哲學的研究，計劃寫一部世界哲學史。這個龐大的計劃最終未能完成。其代表作有《哲學》《時代的精神狀況》《世界觀的心理學》《一般精神病理學》《歷史的起源與目標》。

譯者，李夏菲，德國海德堡大學德語文學碩士、北京大學德語系博士。 ^[1] 

前言/ 001

第一部分 世界歷史/ 001

導論 世界歷史的結構/ 002

第一章 軸心時代/ 008

1. 軸心時代的特徵/ 009

2. 軸心時代以來的世界歷史結構/ 015

3. 對軸心時代命題的檢驗/ 018

3.1 曾有人提出過這一事實嗎？/ 018

3.2 所説的平行性是什麼性質的？/ 022

3.3 什麼原因造成了這一事實？/ 025

3.4 軸心時代的意義問題/ 032

第二章 世界歷史簡圖/ 036

第三章 史前/ 043

1. 歷史和史前/ 043

2. 對史前的看法/ 046

3. 史前的時間簡圖/ 049

4. 史前發生了什麼？/ 051

4.1 人的生物學特徵/ 053

4.2 歷史的獲得物/ 058

5. 史前的全貌/ 060

6. 所有人是共屬一體的嗎？/ 061

第四章 古代歷史文明/ 064

1. 概覽/ 064

2. 哪些事件拉開了歷史序幕？/ 066

3. 古文明之間的共性與不同/ 069

第五章 軸心時代及其影響/ 073

1. 以軸心時代判分世界歷史結構/ 073

2. 突破後的世界歷史/ 077

3. 印歐語系民族的重要性/ 079

4. 西方的歷史/ 082

4.1 總貌/ 082

4.2 基督教軸心的重要性/ 083

4.3 西方的教養連續性/ 085

第六章 西方的獨特之處/ 087

第七章 東方與西方/ 094

第八章 再一次：世界歷史簡圖/ 100

第二部分 現在與未來/ 109

第一章 全新的事物：科學與技術/ 110

導論/ 110

1. 現代科學/ 111

1.1 現代科學的特徵/ 113

1.2 現代科學的產生/ 119

1.3 現代科學的本末倒置和任務/ 126

2. 現代技術/ 130

2.1 技術的本質/ 135

2.1.1 技術的定義/ 135

2.1.2 技術內部的巨大歷史轉折/ 138

2.2 勞動的本質/ 142

2.2.1 勞動的定義/ 143

2.2.2 現代技術轉折後的勞動/ 146

2.3 對勞動和技術的評價/ 151

對勞動的評價/ 151

對現代技術的評價/ 153

2.3.1 遠離自然和重新接近自然/ 155

2.3.2 對技術界限的錯誤判斷/ 158

2.3.3 對技術魔力的感知/ 163

第二章 當前世界形勢/ 170

導論/ 170

1. 當前形勢的特徵/ 171

1.1 羣眾成為進程的決定性因素/ 171

1.2 傳統價值的消解/ 176

2. 問題：當前形勢是如何產生的？/ 182

3. 小結/ 187

第三章 未來/ 191

1. 目標：自由/ 208

1.1 哲學上的自由概念/ 209

1.2 權力和政治自由/ 215

2. 基本趨勢/ 234

2.1 社會主義/ 234

2.1.1 社會主義的源頭和概念/ 234

2.1.2 權力/ 236

2.1.3 計劃和全面計劃/ 237

2.1.4 經濟觀：自由競爭還是計劃經濟？/ 240

2.1.5 計劃的手段：官僚制度/ 245

2.1.6 有意義的計劃界限/ 248

2.1.7 社會主義和全面計劃/ 257

2.1.8 全面計劃的動機與克服全面計劃/ 261

2.2 世界統一/ 264

導論 與軸心時代末期的歷史類比/ 265

2.2.1 世界帝國和世界秩序/ 268

2.2.2 政治強國/ 274

2.2.3 通往世界秩序之路上的危險/ 279

2.2.4 反對世界秩序之可能性的思想/ 287

2.2.5 世界秩序的理念/ 289

3. 信仰/ 292

導論/ 292

3.1 信仰與虛無主義/ 293

3.2 現狀/ 295

3.3 永恆信仰的基本範疇/ 300

3.4 未來的信仰/ 305

第三部分 歷史的意義/ 315

導論 歷史思考的意義/ 316

第一章 歷史的界限/ 322

1. 自然與歷史/ 322

2. 遺傳與傳統/ 324

3. 歷史與宇宙/ 325

第二章 歷史的基本結構/ 330

1. 一般性與個別性/ 330

2. 歷史的過渡存在/ 333

第三章 歷史的統一/ 338

導論/ 338

1. 表明統一的事實/ 339

1.1 人類特性的統一/ 339

1.2 普遍性/ 344

1.3 進步/ 345

1.4 時空中的統一/ 347

1.5 各種特殊的統一/ 349

2. 通過意義和目標達成的統一/ 351

3. 思維的全面直觀的統一/ 354

小結/ 361

第四章 我們的現代歷史意識/ 365

第五章 戰勝歷史/ 373

人名對照表/ 380 ^[1]