南山文化旅遊區

南山歷來被稱為吉祥福澤之地。據佛教經典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度芸芸眾生，發了十二大願，其中第二願即是“常居南海願”。中國傳揚千古的名句“福如東海，壽比南山”，則更道出了南山與福壽文化的悠久淵源。

南山無處不在顯示着博大精深的佛教文化和中國傳統文化，是世所罕見，震驚世界的佛教名山勝地。

南山文化旅遊區(5張)

南山，面朝南海，坐落在中國唯一的熱帶濱海城市——三亞市城區西南40公里處，是中國最南端的山。南山歷來被稱為吉祥福澤之地。據佛教經典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度芸芸眾生，發了十二大願，其中第二願即是“常居南海願”。唐代著名大和尚鑑真法師為弘揚佛法五次東渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久並建造佛寺，傳法佈道，隨後第六次東渡日本終獲成功。日本第一位遣唐僧空海和尚也在此登陸中國，駐足傳法。中國傳揚千古的名句“福如東海，壽比南山”則更道出了南山與福壽文化的悠久淵源。

南山寺也是建國後國務院首次批准的新建的最年輕的寺廟。站在寺前的觀海平台遠眺，依稀可見幾座大山在雲霧中若隱若現，這時你會感到白居易“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的詩句用在此處再合適不過。海面上幾葉輕舟在微波中盪漾，描繪出一幅蓬萊仙境的圖案。而南山寺最著名的是創造世界之最，高達3.8米，價值1.92億元人民幣的世界手工藝之一絕的國寶——世界首尊金玉觀世音菩薩塑像，因其奇絕的藝術魅力和觀世音菩薩與南山的殊緣吸引着八方遊人。南山寺無處不在顯示着博大精深的佛教文化和中國傳統文化，是世所罕見，震驚世界的佛教名山勝地。

南山歷來被佛家稱為吉祥福澤之地，並與眾多史實和傳説相連。佛教經典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度芸芸眾生，發了十二大願，其中第二願是長居南海願。中國唐代的著名大和尚鑑真法師為弘揚佛法五次東渡日本均未成功，第五次東渡漂流到南山，他在此居住一年半之久並建造佛寺，傳法佈道，隨後東渡日本終獲成功。

南山是中國最南端的山。這裏屬熱帶海洋季風性氣候，年均氣温24.5℃，其空氣質量和海水質量居全國首位，森林覆蓋率為97%。南山的自然環境和風景名勝資源得到充分保護，榮獲“中國人居環境範例獎”。

生態的和諧，文化的薰陶，即使人們在遊歷山水之時受到潛移默化的教育，又能滿足人們拓展精神世界的需求，激勵人們追求更進步的價值取向——這是南山人對“大教育”的詮釋。而南山倡導的“大旅遊”理念，則是致力於創造一個聞名全球的文化旅遊景區，使中國傳統文化之精髓彙集展現於此，併成為世界遊人關注的焦點之一。

中國福壽文化園是一座集中華民族文化精髓、突出表現和平、安寧、幸福、祥和之氣氛的園區；南海風情文化園，是一座利用南山一帶的藍天碧海、陽光沙灘、山林海礁等景觀的獨特魅力，突出展現中國南海之濱的自然風光和黎村苗寨的文化風情，同時兼容一些西方現代化文明的園區，主要建築有滑草場、滑沙場、黎族苗族風情苑、神話漫遊世界、黃道婆紀念館、海洋公園、海底世界、花鳥天堂等。

南山金玉觀音由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，高度3.8米，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鑽石、數千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，採用中國傳統“宮廷金細工”手工藝製造。觀音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片經手工敲打成型，再焊接而成。由於運用了不同的工藝處理方法，從而使金像產生了不同的色彩與質感。

三亞南山風景區是國家旅遊局確定的“中國旅遊業發展優先項目”。它位於中國唯一的熱帶濱海城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態旅遊園區。園區規劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設計公司統籌規劃，美國經濟諮詢聯合公司提供可行性報告。項目內容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學、中國環境科學院、中國科學院生態中心完成。該項目是海南省的重點建設項目，同時被三亞南山風景區是國家旅遊局確定的“中國旅遊業發展優先項目”。它位於中國唯一的熱帶濱海城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態旅遊園區。園區規劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設計公司統籌規劃，美國經濟諮詢聯合公司提供可行性報告。項目內容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學、中國環境科學院、中國科學院生態中心完成。該項目是海南省的重點建設項目，同時被海南省授予“海南省生態建設示範工程”、“海南省生態旅遊示範景區”，並得到了中央有關部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補了海南歷史文化旅遊的空白，進一步突出海南大生態旅遊優勢，為中國旅遊添光增彩。

南山歷來被佛家稱為吉祥福澤之地，並與眾多史實和傳説相連。佛教經典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度芸芸眾生，發了十二大願，其中第三願是長居南海願。中國唐代的著名大和尚鑑真法師為弘揚佛法五次東渡日本均未成功，第五次東渡漂流到南山，他在此居住一年半之久並建造佛寺，傳法佈道，隨後東渡日本終獲成功。《崖州志》載：“光緒六年（1881年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復產，愈甚，至今愈茂。”由此可見南山與佛門之殊勝因緣也。在南山腳下的水南村，黃道婆學習黎族織錦，開創了紡織業的新紀元，並續寫了絲綢之路的歷史。

南山佛教文化苑面朝南海，碧波千疊，晴光萬重，浪激石音，水照天色，趙樸老親題“海天叢林”，實乃海天佛國之相，風景這裏獨秀。

1993年4月17日，江澤民總書記遊南山時，興之所至，於景區內題寫了“碧海連天遠，瓊崖盡是春”的佳聯。1962年郭沫若到此遊覽時對景區山光海色讚歎不已，在《遊崖縣鰲山》一詩中譽之為“南溟奇甸”。（這一段有錯誤，這兩個人的題字應是在三亞大小洞天旅遊區）

三亞南山文化旅遊區率先在全國實行ISO14001環境管理體系，併成為中國首家獲得認證的旅遊區，以其優異的生態建設與環境保護業績，引起世人矚目。在這裏，人們既可以觀賞到得以恢復的良好生態環境，又可以感受生態建設與環境保護給人類所帶來的福音，體味迴歸自然的樂趣。

2000年12月，該景區獲得國家4A級旅遊景區的稱號。

2001年9月，通過ISO9001環境管理體系的認證。

2007年5月8日，三亞市南山文化旅遊區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

佛教文化景觀：不二法門、金玉觀音、慈航普渡園、如意吉祥園、三十三觀音堂、龍五爺財神殿、南山寺、海上觀音

在佛教中，對事物認識的規範，稱之為法；修有得道的聖人都是這裏證悟的，又稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的聖境，可以直見聖道，也就是達到了超越生死的涅境界。從佛教哲學觀來看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關係。

《維摩經》記載：文殊師利問維摩詰：“我等各自説已。仁者當説，何等是菩薩入不二法門？”維摩詰默然不應。文殊曰：“善哉善哉。乃至無有文字語言，是真入不二法門。”

文辭練達，禪機頗深，是需要用心參悟的。

南山不二法門是景區大門景觀，為南北朝風格建築。遊客進入此門，便進入了吉祥清靜的南山佛教聖地。大門外的“不二”和大門內的“一實”系已故著名書法家顧廷龍老先生94歲時書。“一實”是“不二”的對應。

舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”裏。這尊觀世音雕像內鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高3.8米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鑽石、數千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，採用中國傳統“宮廷金細工”手工藝製造。金玉觀世音像總價值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風格和時代精神的造像珍品，是當代工藝美術史和佛教造像藝術史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，三亞南山風景區內的金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，並被錄入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉觀音灑淨儀式時，發現觀音像體內生出108枚金鋼舍利，實乃佛門祥瑞。

觀音頭戴天冠，胸佩纓絡，腳踏白蓮，手執法器，化解六道，法力無邊。觀音金身由200多片平均壁厚1.2毫米的金片經手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒鑽石和海藍寶石的襯托下，一尊白玉佛端坐正中。觀音面如滿月，收頜垂目，顯得安然、恬靜、慈悲仁愛；眉宇間鑲嵌一顆15毫米的星光紅寶石；一對祖母綠耳墜裝點頭像兩側。觀音一面八臂，八隻手各執法器：身前雙手取吉祥印，普渡眾生；白蓮花手成就種種功德；金剛杵手摧伏一切怨敵；絹索手搭救眾生令得安穩；寶箭手令眾生早結善緣；慧眼手願力相隨，法力無邊，淨瓶手淨瓶甘露灑福眾生。觀音像背光呈蓮花瓣形，背光中心的寶相花圖案是由1640根纖細的金絲平填而成，1100顆天然珍珠組成了花瓣的輪廓線。背光的上面有三對形態生動的飛天仙女，中間是禮佛仙女，次下是舞樂仙女，再者是散花仙女，三對仙女都是肩披天衣，飄帶花裙，呈現出西方極樂世界的祥和氣氛。千葉寶蓮由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式須彌底座，色彩深沉、凝重古樸，具有東方韻味。金玉觀世音像整個作品以金和玉巧妙過渡，交相輝映，渾然一體。

三十三觀音堂(6張)

南山寺三十三觀音堂，是世界上規模最大、工藝最精湛的室內觀音羣像，已載入大世界基尼斯記錄。三十三觀音羣像長50米、重15噸，由130餘名工藝師，歷時四載精心打造而成。是令人歎為觀止的佛門盛事。羣像均採用最先進的大漆材料和最先進的貼金彩鎏工藝，造型生動，雕工精細，栩栩如生。佛光普照，吉祥南山。

三十三觀音堂以觀世音菩薩曾經“乘龍南海弘揚佛法”的美麗傳説為依託；據佛經《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中記載，觀世音菩薩有三十二化現，挖掘和打造的觀音文化。三十三觀音法像姿態各異，據佛經《普門品》中記載：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為説法。”民間流傳最廣的送子觀音，現婦女身，抱嬰雕塑。送子觀音護佑：求龍求鳳，心想事成。

龍五爺財神殿位於三亞南山龍脈財穴之地，供奉着南海龍王第五子——聖衍，即“天下第一財神”——龍五爺。龍五爺財神殿由三個部分組成：一是招財大殿，開示信眾招財進寶；二是地宮財庫，護佑信眾守財，護財；三是。五爺萬佛閣，護佑信眾福祿傳世，富貴傳家。龍五爺財神招財大殿，開示信眾如何求財的法門。在龍五爺財神殿的大殿之上，有八根財柱，分別代表了龍五爺開示眾生如何正當求財的八大法門，只有依五爺開示，樹立了正確的八大財富觀，才能求財如意。

龍五爺財神殿規模宏大，氣勢恢宏。主體建築為上下兩層殿堂，建築風格獨特、裝飾精美。自外而內，層次分明，佈局嚴謹。財神殿現高約55米，系根據佛教造型藝術，結合中國傳統財神文化的形式建築的。都採用木結構的殿堂形式，雄偉壯麗。龍五爺財神殿的建築風格反映了中國的建築藝術與民俗文化。是世界上規模最大最宏偉的財神殿。

慈航普渡園是以展示觀音文化為內容的景點，它圍繞觀音菩薩以其慈悲胸懷，將眾生從生死苦海中普渡到極樂世界為主線，講述了觀音菩薩普渡眾生的故事。

“慈航普渡園”中主要景點有觀音閣、承露亭、滴水淨瓶、耳根圓通石雕、東去西來百米長廊、真趣茶社、嘉言壁、照見壁、三諦橋、紫竹林、放生池等。供奉在觀音閣中的“金玉觀世音”是海南省的鎮島之寶。慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精緻於一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳説，託付於這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國傳統文化的博大精深。

如意吉祥園景點融中國古典園林、日本園林、西歐園林為一體，融匯了佛教文化、生態文化，表現人與自然和諧共處，同生共存的天人合一思想。主要景點有南山別院、吉祥經石刻、吉祥鍾、十八羅漢、白色亭，俯高憑淨、鴿場等。

三亞南山寺位於三亞南山文化旅遊區內，是一座仿盛唐風格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中國佛教協會會長趙樸初親臨選址，經國家宗教局批准，於1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。現有仿唐建築仁王殿、天王殿、鐘樓、轉輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建築羣，總建築面積5500㎡。整個建築氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監院是中國佛教協會副會長明生法師。南山寺第二期工程已啓動。按照規劃設計，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃一、主次分明的特點，將主要建築集在中軸線上，在兩側設置12個不同功能的四合院。二期工程完成後，整個南山寺東西寬188米，南北長416米，共8個台階總高差49米，總建築面積4萬平方米。

《華嚴經·入法界品》曰：“於此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在”。彼菩薩有“長居南海願”。故世稱南海觀音。由於菩薩住大悲行門，自在成就，廣行方便，普現一切眾生之前，乃至與其共居而成熟之，故觀音道場普遍各地而特顯於浙東普陀山，蓋菩薩居於南海而應化於十方也。

中國南山在海南之濱，三亞南山即菩薩長居之補怛洛迦，大光明山也。故瓊州歷來即有觀音出巡南海之説，南山側望之東瑁西瑁二島，相傳即觀音挑土之遺蹟。唐天寶年間，律宗祖師鑑真和尚五次東渡日本受阻，登陸南山，得觀音護持，第六次東渡成功。其後，日本遣唐僧東密祖師弘法大師西來求法，亦為颱風阻至南山，得觀音加持，經泉州至長安求法成就。蓮花為觀音菩薩三昧耶形，其種子字為紇哩　，表諸法自性清淨亦如人之肉團心，似八葉蓮花，本體原自清淨。《崖州志》載：“光緒六年（公元1881年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復產，愈甚，至今愈茂”。由此可見南山與佛門之殊勝因緣也。

南山居瓊州之南，山高五百餘米，形似巨鰲，古稱鰲山，實為觀音菩薩慈航普渡坐騎之相也。山勢迤邐疊翠，丘陵環抱，祥雲繚繞，氣象萬千。面朝南海，碧波千疊，晴光萬重，浪激石音，水映天色，實有海天佛國，菩薩攝受一切眾生之勢。鑑於廣大信眾要求，天時地利人和，時際因緣成熟，經阮崇武先生倡議，中國國務院宗教局、中國佛教協會同意，海南省人民政府於1993年（佛曆2537年）正式批准興建南山寺，先後又批准在寺側興建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型觀音銅像。山之毗鄰，左為天涯海角，右為大東海，蓋“大生態、大文化、大環保”之大悲大曼荼羅也。

南山寺佔地四百畝，仿唐風格，建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉輪藏、法堂、禪堂、齋堂、觀音院、方丈院、悲田院等，依山就勢，錯落有致，莊嚴肅穆，清淨幽雅。入其境也，正如《華嚴經·入法界品》所説：“泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣説大慈悲法”。

相當於一般寺廟中的“三門”，內奉密跡金剛和那羅延金剛，是寺院的守護神，根據佛説仁王護國般若漢羅蜜多經的記載，兩金剛因護持佛法有功被封為仁王，故南山寺因仿唐而不稱為“三門”，而依兩位金剛稱為“仁王門”。

兜率是界名或稱天名，譯作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天處。佛教中認為欲界六層天中的第四層天，分為內院和外院，其內院為彌勒菩薩之淨土，外院則是天眾的欲樂處。這裏供奉着七尊佛像，主尊為天冠彌勒，左右脅侍分別為大妙相菩薩和法苑林菩薩，四周為四大天王護法。

彌勒是梵文的音譯，意為慈氏。彌勒菩薩名為“阿逸多”，是釋迦牟尼佛的弟子，南天竺人，後來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。據佛經上説，釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年，其後世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再過八百餘萬年後，彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。天冠彌勒頭戴天冠，也稱五智冠，分別表示佛的五種智慧，即毗盧遮那佛的法體性智，東方阿佛的大圓鏡智，南方寶生佛的平等性智，西方阿彌陀佛的妙觀察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠彌勒的形象是表示菩薩在説法，他的手勢是説法印，坐姿是自在勢，表示彌勒菩薩在兜率內院裏非常自在，沒有任何痛苦和煩惱。兜率內院也表示菩薩心念眾生，有一種迫切的心願想盡快到凡間來渡眾生，所以他一隻腳已經下地來了。左右脅侍為大妙相菩薩和法苑林菩薩，他們站在彌勒的旁邊協助彌勒菩薩為天人説法。這三尊佛像上邊的掛絡採用的是雙面透雕，是三十二種不同形象的伎樂天，以香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣、歌、舞及各種樂器來供奉彌勒菩薩。

四周由四大天王護法。東方持國天王名為提多羅吒，能護持國土；南方增長天王名為毗琉璃，能令他人善根增長；西方廣目天王名為毗留博叉，能以淨眼觀察護持人民；北方多聞天王名為毗沙門，能護持人民財富。四大天王世稱四大金剛，這只是《封神演義》中的戲言，金剛與天王是不可混淆的。

即大雄寶殿，唐朝時稱為“金堂”，史出《佛祖統計》：東漢明帝“夜夢金人，感夢求法”的典故。大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱讚釋迦牟尼佛威德高上的意思。“大雄”表示佛的智慧、法力雄厚無邊。這裏主要供奉以空間為主的橫三世佛，即中間“娑婆世界教主釋迦牟尼佛”，結跏趺（讀jiā fū，盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法）坐，這是佛説法相；左邊“東方淨琉璃世界教主藥師佛”，結跏趺坐，左手持藥器，右手施無畏印，表示佛在告訴眾生，不要畏懼生死，佛的智慧能幫助眾生戰勝畏懼生死的煩惱；右邊“西方極樂世界教主阿彌陀佛”（阿彌陀譯成漢語為無量壽），結跏趺坐，手結彌陀定印，表示接引眾生的意思。四周為十六尊羅漢。

釋迦牟尼佛是佛教的教主，2500年前印度釋迦族的一位王子出家成佛，建立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結跏趺坐：左手橫置左足上名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結跏趺坐：是左手橫置左足上，右手向上屈指作環形名為“説法印”，這是説法相，表示佛説法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃（zhān）檀佛像，傳説是佛在世時印度優填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名“與願印”，表能滿眾生願；上伸名“施無畏印”，表能除眾生苦。後來仿照此形象製作的也叫作旃檀佛像。

一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，一年老，一中年，這是佛涅盤以後迦葉尊者繼領徒眾，後世稱為初祖。迦葉涅盤以後，阿難尊者繼領徒眾，後世稱為二祖。俗稱釋迦佛為如來佛。這是錯誤的，因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不能説明是某佛，比如稱人為先生閣下不能説明是某人一樣。

南山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心願，其第二願就是“願長居南海”，故稱南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來有觀音出巡南海之説，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時擔土跌落而成。

1993年，國務院宗教事務局、海南省人民政府正式批准興建南山寺，並批准在南山寺前海中敬塑108米高的觀音聖像。1999年，農曆九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時六載，於2005年4月15日建成，2005年4月24日（農曆三月十六日，準提菩薩誕辰日）舉行盛大開光儀式。

三亞南山海上觀音聖像敬造工程因其規模宏偉、意義殊勝、佛理底藴豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛事工程。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛台，金剛台內是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，並與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園，共同組成佔地面積近30萬平方米的“觀音淨苑”景區。

南海觀音還充分運用高科技手法，組合運用聲、光、電技術進行大型燈光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而來”等觀音文化藝術效果。

觀音菩薩在佛教裏是代表慈悲的，主要在西方極樂世界協助阿彌陀佛接度往生，在娑婆世界，即現實世界幫助釋迦牟尼佛推行教化。

觀音菩薩能現眾多妙容，能説無邊秘密神咒。所現妙容，所説神咒能使眾生無畏。信眾尊稱其為施無畏者。觀音菩薩的主體是圓融清淨寶覺聖觀音，稱正觀音。對應主體有眾多化身，最早的是對應六道眾生輪迴的途徑而言的六觀音。度天道是如意輪觀音，度人道是準胝觀音，度修羅道是十一面觀音，度畜牲道是馬頭觀音，度地獄道是聖觀音，度餓鬼道是千手千眼觀音。應眾生機緣有三十二觀音，顯法像有四十八觀音、八十四觀音。

南山海上觀音聖像被設計為正觀音的一體化三尊造型，從每尊的正面看均是一尊觀音聖像，環繞一週方可看清三尊手勢各異的觀音聖像全貌。南山海上觀音聖像是觀音化身和觀音法門的綜合體現。三尊觀音手中分別持珠、持蓮、持篋，各有不同寓意：正面為手持經篋觀音，體現觀音的般若德即智慧德性。經篋代表六百卷般若經，表示觀音“自度度人，智悲雙運”，既能自利，觀理事無礙之境而了達自在，又能利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啓眾生智慧。右邊為手持念珠觀音，體現觀音的解脱德，即徹底擺脱無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現“眾生唸佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。左邊為手持蓮花觀音，體現觀音的法身德。觀音是密宗蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三昧耶形，喻“常樂我淨”四德；是佛門中的聖花，象徵眾生的肉團心，蓮體清淨，出淤泥而不染，根莖通心，象徵“心佛眾生，三無差別”。總體表示觀音的清淨和六根圓通。

此三觀音表法無量，持經是心、是智、是安心、是立體、是對內、是見道、是依理、是空義、是真諦……；持蓮是色、是境、是起行、是顯用、是對外、是修道、是依事、是有義、是俗諦……；持珠是妙觀，則色心一如，理事無礙，空有不二，真俗雙融。此三觀音，淨“身、口、意”三業，斷“見思、塵沙、無明”三惑，明“空、假、中”三觀，通“聲聞、緣覺、菩薩”三乘，合“金剛界、胎藏界、蘇悉地”三部，證“一切智、道種智、一切種智”三智。

觀音聖像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂、大悲拔一切眾生苦”的大慈大悲形象。如果説自由女神像代表了西方世界“自由”、“平等”、追求個性解放的思想，那麼南山海上觀音聖像就是東方世界“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象徵。

南山海上觀音像的造型設計集中了各個時代造像藝術的經典之處，並將其巧妙地結合起來，構成極富有美感的藝術形象。其衣袂飄飄似舉、其面相慈悲莊嚴，猶如踏海而來，欲度眾生脱離苦厄，整體形象令人一見而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美結合。

南山海上觀音聖像造型設計既符合佛教教義，體現了觀音無緣之慈和同體之悲的大慈大悲形象；又應信息時代之變，具備當今美學、建築學、雕塑學、佛像藝術、科學技術的時代特色。

吳立民於佛曆2543年（公元1999年）遂撰書此文，觀音法要，我聞如是，爰敬贊曰：

南山觀世音 一體化三尊

持蓮法身淨 持珠解脱心

持篋般若光 圓通法無盡

八識轉四智 三德本五陰

妙音觀世音 梵音海潮音

瞻禮持名咒 有求無不應

長壽谷，也叫鰲山壽谷，位於南山東麓,其地貌依攀山勢，呈谷狀縱伸。谷線全長2300米，堪稱熱帶雨林奇觀。其間鳥鳴不斷、溪水長流、林木鬱鬱葱葱、岩石突兀奇特。設計者巧用天然形勝，從不同角度，以“流動”和“靜止”的狀態揭示着傳統“壽”文化的內核，融匯福壽文化於熱帶雨林奇觀。其主要景觀包括：“無量壽佛”、“流水尊者”；著名書法家啓功先生所書之“壽比南山”巨大石刻、“百歲階”、“賀壽堂”等，無一不體現中國傳統文化中增福添壽的美好祈福。是老年遊客必遊覽駐足的景點。

牌坊上的“鱉山壽谷”四字是海南省書協主席吳東民先生所題。為什麼叫鱉山壽谷呢？傳説觀音的坐騎巨鱉行至南海之濱時，發現這裏是福地洞天，人傑地靈，這裏的人都長命百歲，於是巨鱉便暢飲南海之濱，伏卧福地，形成了南山。從飛機上俯瞰南山，南山是鱉形（體形似龜的動物）。南山東麓的泉水緩緩流下，澆灌着南山下的土地。飲服南山水土的人們都是長壽者。所以我們把此匯水谷線做成長壽谷，便形成了鱉山壽谷。結合入口設置售賣點，為遊客提供壽仗、吉祥物、紀念品等服務。大門內側用壽文化碑廊圍合空間，形成統一的壽文化活動廣場。

壽文化長廊內佈置了福海壽山、松鶴延年兩幅石刻，大德必壽（中國書法篆刻大師陳左黃老先生題），明朝黃芳詠南山的詩《鱉山疊翠》，奇文異字組成的福壽印章，百壽圖和三幅契合南山文化景觀的對聯。從古代、現代、文學、書法、篆刻各方面展現了壽文化。

在正入口通道邊有三隻連體石龜，是祖孫三代，啓示着人們要養成尊老愛幼的傳統美德。

無量壽石刻上是中國書協副主席劉炳森的大壽字，有4m高。巨石旁築亭連廊，遊客由此進入谷內。

為了深入挖掘中國傳統的“壽”文化內涵，充分展現其歷史價值和久遠生命力，進一步豐富當地的民俗文化氛圍，一個設計新穎，獨具創意，以壽文化為主題的富有熱帶雨林特色的大型自然山水園“長壽谷”在南山文化旅遊區內建成，並於1999年“首屆中國南山長壽文化節”正式向遊人開放。

南山，是中國最南端的山。紫氣東來，祥雲繚繞，林翠山幽，海浪拍岸。這裏屬於熱帶海洋性季風氣候，年平均氣温25.4℃。空氣質量和海水質量居全國首位，空氣中負離子含量5000個/cm³，海水能見度7m以上，森林覆蓋率為97%，常年異樹奇花，奼紫嫣紅，滴綠飄青，人稱世外桃源，梵天淨土。南山以不老松名聞天下。福澤之地，養育千年古樹；神足之山，氤氲萬古精靈。本地原生植物南山不老松，是林中壽星，百年寸長，樹齡達數千年，名句“壽比南山不老松”，流傳千古。

南山是舉世聞名的長壽區，全國人口普查的結果顯示，海南省的人口平均壽命最高，三亞市的人口平均壽命為海南之首，而南山又是三亞的長壽之冠。據統計，南山村共2400人，主要居民為黎族同胞，其中百歲壽星有8人，90歲以上的長壽老人有100多人。長壽廊陳列的是當地部分長壽老人的照片，南山文化旅遊區衷心地祝各位遊客吉祥如意，壽比南山！

人們在“時來運轉”園林中觀賞徜徉，即感受生態奇蹟，又體驗吉祥文化，還可以在祈願樹的樹梢上掛上祈願牌表達對未來的追求、對明天的祈禱，對親人、朋友的祝福。

南北朝時期，由於佛教發展的需要，在中國原有古鐘的基上，誕生了法器類佛鐘。佛鐘採用了橫截面為正圓的形制，因為這能使鐘聲更加悠揚、綿長，以滿足佛學“諸惡莫作，眾善奉行”、“知恩報恩”思想傳諸久遠的需要。以後出現的道鍾、報時鐘、朝鐘都採用了定形的佛鐘造型。

唐朝以後，中國佛鐘發展的龍頭作用十分明顯，明朝永樂大鐘是佛鐘乃至中國古鐘的傑出代表。至此，中國鍾已不是簡單的實用意義上的鐘，而是一種思想、一種文化、一種精神的象徵。

南山佛教文化苑從民間陸續收集了三十九口明、清時期的古鐘，並敬鑄了“和平”、“報恩”、“祈願”三口仿唐鍾，四十二口鐘合觀世音菩薩“四十二大願”之説。“梵鍾苑”恢宏的鐘聲祝世界和平，祝祖國昌盛富強，祝各位來賓閤家幸福，吉祥如意。

南山佛教文化苑內有世界罕見的海岸沙壩，根植在這7公里長沙壩上的呈原始狀態的酸豆林亦是不可多得的世界奇觀。美國夏威夷樹屋公司在此投資興建了數棟樹屋，狀若鳥巢，奇特別緻，渾然天成，可觀可住。遊客置身其中，聽蟲唱鳥鳴，聞濤聲鍾音，品海風林韻，實天籟也。

南山佛教文化苑內有世界罕見的海岸沙壩，根植在這七公里長沙壩上的呈原始狀態的酸豆林亦是不可多得的世界奇觀。美國夏威夷樹屋公司在此投資興建了數棟樹屋，狀若鳥巢，奇特別緻，渾然天成，可觀可住。遊客置身其中，聽蟲唱鳥鳴，聞濤聲鍾音，品海風林韻，實天籟也。

南山月灣路是位於南山寺與小月灣之間的彩色旅遊通道，依山傍海、偏僻神秘，原始的古木巨石保護完好，海上曲廊通往礁石上精美的亭台，海風吹拂的熱帶雨林裏獸走禽飛，是一處絕妙的熱帶濱海風光勝景。

南山文化旅遊區新成立的“南山女子漢唐樂坊”，由14名少女組成，平均年齡19歲，平均身高1.62米，是黑龍江藝術演藝學院的畢業生，其中二胡、高胡、中胡5人、洋琴1人、古箏1人、大、中阮2人、琵琶1人、竹笛（簫）1人、嗩吶1人、打擊樂2人。“南山女子漢唐樂坊”由北京舞蹈學院中國古典漢唐舞系、海南省歌舞團、海南省民族管絃樂協會、海南省民族樂團的著名專家編導，以漢唐古典音樂、佛教音樂及古典舞蹈為要素，將古典音樂中華麗優美的旋律與現代音樂中富有感染力的節奏巧妙地結合起來，演繹出一台集音樂、舞蹈、武術三者融為一體的“時尚古典音樂”，向世人講述一個又一個古老而又傳奇的故事，具有觀賞性、知識性、互動性，是南山優秀的人文景觀。

佛教是提升人類生命品位和精神文化生活境界的信仰體系，在維護社會祥和、穩定方面發揮了積極作用。中國佛教文化至漢、唐以來，得到迅速發展，內容博大精深，形式絢麗多彩，是中國文化史上的燦爛篇章。

南山藝術團成立漢唐樂坊，以漢唐古典音樂、佛教音樂及舞蹈為要素，創作一台集音樂、舞蹈、武術三者融為一體的具有觀賞性、知識性、互動性的大型文藝節目，是這台名為“漢唐樂坊”專場演出的基本理念。

“南山喻氏摶泥坊”坊主，是中國工藝美術大師喻湘漣女士，她出生於泥人世家，自幼受到泥塑藝術的薰陶。純樸敦厚、生動洗練、誇飾有度，是她泥塑的藝術特點。

“南山喻氏摶泥坊”的泥塑藝術產品代表作為“和和美美”，喻意和諧、幸福、美滿。在南山文化旅遊區內，有50多家紀念品商店及不二法門商品一條街，南山旅遊紀念品文化底藴深厚，藝術風格突出，品種繁多，形式多樣。有佛教文化藝術品、民間工藝品等上千個品種。特別是具有南山標誌性和民族特色的紀念品南山泥塑“和和美美”、南山烙畫藝術葫蘆等，是傳世佳作，收藏精品。

葫蘆，諧音“福祿”，天生麗質。古人認為它是吉祥物，驅災避邪，祈求幸福。葫蘆工藝發展到清朝達到鼎盛，乾隆帝御筆稱讚葫蘆工藝品“形制渾樸，轉勝金玉”。

南山葫蘆坊在“火燴工藝”的基礎上，將傳統的葫蘆工藝品，推向一個新的境界，以烙鐵代筆，在葫蘆的表面創作出人物、山水、花鳥、走獸等作品。南山葫蘆，線條流暢，形態栩栩如生，意境幽深高遠，成為一種拙樸自然而高雅精湛的民間藝術品，既是饋贈親朋的好禮品，又具有很高的收藏價值。

旺季成人票150元，淡季成人票126元（2014年價格，淡季一般是在每年最熱的月份，價格每年都有變化）；18週歲以下兒童、學生、60-70歲老人憑有效證件可享受優惠票；1.2米以下兒童、70歲以上老人憑有效證件免票。金玉觀音獨立售票：20元。

8:00-18:00，特殊節假日時間會有調整。

南山文化旅遊區屬熱帶海洋季風性氣候，年均氣温24.5℃，其空氣質量和海水質量居全國首位，森林覆蓋率為97%，最佳旅遊季節為夏季。

拍照最好不要跟佛像一起拍，即使拍也不要讓佛像在自己正上方。遇到出家師父可以雙手合什打招呼，並輕呼“阿彌陀佛”，待師父走後再輕輕離去。寺院一般是左進右出。燒香拜四方神佛的時要先面向離你最近的大佛

售票處的“不二法門”是您必觀第一站，繼續往前行可見金玉觀音和長壽谷，走過湖區是慈航普渡園和吉祥如意園，直達南山寺。最後折回前往小月灣和海上觀音。

南山休閒會館坐落在風景如畫的南山文化旅遊區內，酒店依山而建，面朝南海觀音，分為園景與禮佛海景房。休閒會館有集素齋、海鮮、日式鐵板燒、私房菜等各式菜系。

南山擁有海南省最大的素齋餐廳，為遊客提供的有近百個品種的自助素齋、素齋套餐。素齋的原料一般是用深山野生菌類、魔芋、豆製品等製作，營養豐富，據説還可以養顏美容、延年益壽。素齋68元/人。必須先買門票進入南山後才能享用自助素齋

新國線南山專線由亞龍灣發車，經由大東海、鹿回頭公園、白鷺公園、美麗之冠、三亞灣、西島、天涯海角，到達南山及大小洞天，全程市內到南山8元。發車時間：首班為6:00，每隔12分鐘一班，末班為19:20。

市內出租車至南山大概40分鐘左右車程，費用60-80元左右。

如果住宿在南山迎賓館，那可以免費乘坐三亞-南山的酒店班車，一般是10:00從大東海出發到南山，下午3:00從南山迎賓館出發到三亞市區，需要提前預定，南山內有電瓶車連接各景點，30元/人。

中國旅遊業發展優先項目

國家首批“AAAAA”級旅遊區

全國文明風景旅遊區示範點

三亞熱帶海濱國家重點風景名勝區

中國人居環境範例獎

全國用户滿意企業

青年文明號

海南省質量獎

海南省生態旅遊示範區

海南省文明誠信企業

海南省管理效益型先進企業

海南省最佳企業創新獎

海南省優秀涉外參觀點

海南省國賓接待基地

2021年11月，被全國旅遊標準化技術委員會評定為第一批國家級文明旅遊示範單位。 ^[3] 

2022年11月1日消息，南山文化旅遊區入選2022年“全國非遺與旅遊融合發展優選項目名錄”。 ^[4] 

2022年12月，入選2022年11月AAAAA級景區品牌影響力100強榜單。 ^[5] 

南山文化旅遊區內，設有明碼標價的放生點。放生品種有小魚、海鰻，還能放生國家二級保護動物海龜。根據放生品種和大小，放生價各不相同，從39元至5萬元。

景區放生點的工作人員表示，所放海龜是從正規的養殖場採購的。對於在放生點附近海域違規捕撈的漁民，景區會出動快艇驅逐。 ^[2]