包

包，甲骨文像腹中有子形，像人懷着孕。篆文改為從勹（表示人身有所包裹），從巳（表示已懷孕有胎）。字形從巳，像幼子尚未成形，從勹聲，“勹”為“人”字是變體象形，本像人曲身而有所裹藏，這裏用以表示婦女因懷孕而曲身的樣子。“巳”字在“勹”的中間，像胎兒尚未成形的樣子。“包”是“胞”的本字。《説文》：“包，象人懷妊。”《玉篇》：“包，今作胞。”後來“包”字多用於“包裹”“包含”“包容”等義，於是造“胞”字以表本義。用於草木則另造“苞”字。凡包的部屬都從包。 ^{[1-3]  [4]} 

象人褢妊，巳在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，為夫婦。褢妊於巳，巳為子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申。故男秊始寅，女秊始申也。凡包之屬皆從包。布交切。 ^{[1]  [4]} 

妊也。二字各本無，今推文意補。下文十三字乃説字形，非説義，則必當有説義之文矣。女部曰：妊者，孕也。子部曰：孕者，褢子也。引伸之為凡外裹之偁。亦作苞，皆假借字。凡經傳言苞苴者，裹之曰苞，藉之曰苴。象人褢妊，巳在中，象子未成形也。勹象褢其中，巳字象未成之子也。勹亦聲。布交切。

古音在三部。元氣起於子。子，人所生也。子下曰：十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。男左行三十，女右行二十，俱立於巳為夫婦。左右當作又。男自子左數次醜，次寅，次卯為左行，順行，凡三十得巳。女自子右數次亥，次戌，次酉為右行，逆行，凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶，女二十而嫁，是為夫婦也。褢妊於巳，巳為子。下巳字衍。巳部曰：巳者，已也。四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見，成文章。故夫婦會合而褢妊，是為子也。十月而生，十月上當有子字。《易本命》曰：天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，故人十月而生。男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。淮南氾論曰：禮三十而娶。高雲：三十而娶者，陰陽未分時，俱生於子。男從子數左行三十年立於巳，女從子數右行二十年亦立於巳，合夫婦。故聖人因是制禮，使男三十而娶，女二十而嫁。其男子自己數左行十得寅，故人十月而生於寅，男子數從寅起。女自巳數右行十得申，亦十月而生於申，故女子數從申起。

高説與許説同。《神仙傳》王綱雲：陽生立於寅，純木之精。陰生立於申，純金之精。夫以木投金，無往不傷，是以金不為木屈，而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅，女命起申，此古法也。自元氣至此，又詳説從巳之意。凡包之屬皆從包。 ^{[1]  [12]} 

包裹。亦姓。楚大夫申包胥之後。後漢有大鴻臚包鹹。布交切，五。 ^[11] 

【子集下】【勹字部】包

《廣韻》：布交切。《集韻》：班交切，𠀤音苞。《説文》：包，象人褱姙。已在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，為夫婦褱姙於巳。巳為子，十月而生，男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。

又容也。《易·泰卦》：九二包荒，用馮河。

又裹也。《書·禹貢》：包匭菁茅。《禮·樂記》：倒載干戈，包以虎皮。

又《前漢·班固敍傳》：包漢舉信。注：劉德曰：包，取也。

又通作苞。叢生也。《書·禹貢》：草木漸包。

又姓。《廣韻》：楚大夫申包胥之後。漢有大鴻臚包鹹。

又山名。《山海經注》：吳縣南，太湖中包山下有洞庭穴，號為地脈。

又《集韻》《正韻》：𠀤蒲交切，音咆。《集韻》：匏亦作包。

又庖通作包。《易·姤卦》：包有魚。《繫辭》：古者包犧氏之王天下也。

又《韻補》：房尤切，音浮。地名。春秋，公及莒人盟於包來。左氏作孚。通雅，古呼包如孚，脬與胞，桴與枹，莩與苞，浮與抱之類，同原相因，故互通。

又葉補苟切，褒上聲，裹也。《詩·召南》：野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。 ^{[1]  [3]}