加薩尼王國

加薩尼人自稱是古代南部阿拉伯的後裔，屬於艾史特部族（Al-Azd）。艾史特部族屬於卡赫坦阿拉伯人（Qahtanite）的一支，原本居住在希木葉爾（今也門）一帶，後來因馬裏卜水壩的崩潰，田園荒廢，於是從也門遷徙至黎凡特地區。

加薩尼人遷徙到黎凡特的時間尚不清楚，但一般認為是在公元三至四世紀分兩撥到達的。相傳，族長穆宰伊基雅率領民眾遷徙到黎凡特。公元220年左右，他的兒子哲弗奈（Jafnah，或譯傑夫奈、賈夫納）在敍利亞南部建立政權，被稱為哲弗奈一世（Jafnah I ibn `Amr）。他統治了45年，是加薩尼王國公認的奠基人和第一代國王，因此加薩尼王室又被稱為“哲弗奈王朝”。又因為他們在一個名叫“加薩”的湖邊紮下帳篷，安家落户，因而也被稱為加薩尼人 ^[1]  。克羅狄斯·托勒密的《地理學指南》稱，在如今漢志地區吉贊以南有 Kassanitai 部落；老普林尼筆下的 Casani，狄奧多羅斯所著《歷史叢書》中的 Gasandoi，及佛提烏所稱 Kasandreis 可能都是指加薩尼人。

加薩尼部族逐漸被本地的敍利亞人同化，皈依了基督教，並且開始使用阿拉馬語。一開始加薩尼人像其他遊牧民族一樣不設固定的首都，牙帳在敍利亞南部的豪蘭（Hauran）活動。後來，大概固定在戈蘭高地上的查比葉地區（阿拉伯語：الجابية，al-Jabiyah；希臘語：Gabitha。大致位於今敍利亞德拉省奈瓦一帶 ），但依然保持遊牧的習慣。

當時，在中東相互敵對的拜占庭帝國和薩珊帝國都在試圖爭取阿拉伯人，可是由於地理的原因，他們都沒有辦法完全征服在沙漠中游牧的貝都因人，因而只能滿足於羈縻統治，開始通過外交和金錢控制阿拉伯部落，支持邊境地區的阿拉伯人部落建立附庸國，以之作為向對方發起進攻的橋頭堡和緩衝帶；更為重要的是，利用它們抵禦來自阿拉伯沙漠中的貝都因遊牧民，保持邊境城市的安全。

在四世紀末期，在東羅馬帝國在黎凡特地區的附庸為撒裏哈人（Salih，或譯蘇萊哈人），他們也在豪蘭一帶活動。加薩尼人生活在撒裏希德國（Salihid），並向撒裏哈人納貢。後來，隨着加薩尼人的強盛，雙方發生了戰事，加薩尼人打敗了撒裏哈人，加薩尼王哲弗奈追殺了數名撒裏哈的首領，最終擺脱了他們的控制。雖然未得到東羅馬皇帝的認可，但加薩尼國已經成為黎凡特東部地區的實際統治者。

信史中關於加薩尼人最早的記載出現於公元五世紀末葉。公元473年，加薩尼人的族長 Amorkesos 和拜占庭帝國簽訂了協議，成為帝國的“蠻族盟國”（foederatus）和藩屬，享有“藩王” （phylarch ，藩屏地區的部族首領，相當於阿拉伯語裏的謝赫）的頭銜，負責協助行省都督（dux）阻擋貝都因人劫掠。此外，也有人稱在 363 年跟隨“叛教者”尤利安皇帝遠征波斯的撒拉森人中的阿薩尼（Assanite）部落可能就是加薩尼人。也就是説，這種附庸關係可以追溯至四世紀。也有記載加薩尼在498年掠奪巴勒斯坦地區，然後被都督羅曼努斯（Romanos）擊敗。

加薩尼在哈里斯五世（阿拉伯語：al-Harith ibn Jabalah；希臘語：Arethas，約 529~569 年在位）達到鼎盛。“跛腳的”哈里斯在位的時期很長，與萊赫米王朝的孟迪爾三世（554 年卒）一併是這個時期阿拉伯歷史上最重要的人物。“跛腳的”哈里斯是加薩尼王系中第一個可信的名字，是加薩尼史上最偉大的人物。

529年，巴勒斯坦的猶太人掀起叛亂，哈里斯派兵協助帝國鎮壓，據説戰後他將20000名童男童女充作奴隸售往波斯等地。東羅馬帝國皇帝查士丁尼為了獎賞他的功勞，也為了為方便指揮、整合阿拉伯藩屬部落、更好地對抗新近附庸了萊赫米的波斯，於在529年任命哈里斯為大藩王（supreme phylarch），並且封他為“貴族”（patricius，東羅馬爵位），這是東羅馬第一次將貴族頭銜授予一位外族人。由此，哈里斯身兼藩王和貴族兩個頭銜，被稱為“薩拉森人的藩王貴族”（πατρίκιος καὶ φύλαρχος τῶν Σαρακηνῶν）。此後，從530年至585年的近半個世紀裏，臣服於東羅馬帝國的各個阿拉伯部落及其軍隊（如黎巴嫩的 Amela 部落和巴勒斯坦的 Judham 部落等）都歸加薩尼王朝的大藩王統轄，在加薩尼王的指揮下負責從幼發拉底河到紅海的邊境防禦。

哈里斯一生大部分的時間都在為東羅馬帝國而作戰，抵禦萊赫米人和波斯人的侵擾。他參加了的德拉戰役（530年）、卡利尼庫斯戰役（531年）、卡利尼庫斯戰役後在殉道者城（Martyropolis，今土耳其錫爾萬）的戰鬥、遠征亞述（541）等。

東羅馬和波斯兩國在546年議和，但是他們的阿拉伯附庸之間繼續作戰。544年前後，加薩尼和萊赫米兩國在戴克裏先要塞羣（Strata Diocletiana）附近拉鋸，萊赫米國王孟迪爾三世俘虜了哈里斯的兒子，把他當作犧牲獻給歐薩女神。554年6月，哈里斯在肯奈斯林地區（阿拉伯語：Qinnasrin；希臘語：Χαλκὶς，Chalkis。今敍利亞阿勒頗西南）的一次戰役中殺死了孟迪爾三世，並在與萊赫米人綿延數十年的戰爭中取得了決定性的勝利。這次戰役在阿拉伯詩歌中被稱為哈麗梅之役（Battle of Halima），因為哈里斯的女兒哈麗梅親手給加薩尼的百名敢死隊員撒香水，並且給他們穿上鎧甲，加上白麻布的壽衣。哈里斯的長子哲伯萊在此役中戰死。

563年11月，哈里斯到君士坦丁堡覲見查士丁尼一世，討論了自己的繼承人問題。為了補償加薩尼在戰爭中受到的損失，查士丁尼賞賜了他。其儀表在東羅馬羣臣心中留下了深刻的印象，據説，查士丁二世瘋了之後，一聽到“Arethas 來找你了”便會嚇得躲起來。

哈里斯五世信奉基督教一性派。然而，此前一性論派已被帝國官方裁定為異端。這為後來拜占庭人和加薩尼人之間的矛盾埋下了伏筆。

哈里斯五世的繼任者是他的兒子孟迪爾三世（阿拉伯語：al-Mundhir III ibn al-Harith；希臘語：Flávios Alamúndaros，阿拉孟達洛斯。約 569~582年在位）。萊赫米人在哈里斯去世後頻頻舉兵襲擾加薩尼王國。570年，新國君出兵迎戰，打敗了萊赫米軍隊。然而，孟迪爾像他父親一樣是一性派的信徒，這使得東羅馬皇帝對新國君極為不滿，拒絕按常規撥款給加薩尼人，此外還委派米爾基亞努斯酋長取代孟迪爾成為大藩王，並命令他在適當的時候除掉孟迪爾。

對此，孟迪爾立即舉兵反抗拜占庭人，時間長達三年。萊赫米人見狀乘虛而入，佔據了敍利亞大片地區，迫使拜占庭人重新起用孟迪爾。580年，加薩尼軍隊攻入希拉城，大肆擄掠，並放火焚燬了城中的許多建築物，使萊赫米國遭受了慘重損失。在成功地抵禦了入侵者、穩住了敍利亞的局勢後，孟迪爾在580年與兩個兒子前往君士坦丁堡，受到了拜占庭人的熱烈歡迎。提比略二世把他頭上寶貴的冠冕脱了，替他換上一頂更寶貴的王冠。在君堡，孟迪爾三世被稱作“東方人的國王”。

雖然他建立奇功，但仍不足以消除皇室的猜疑。一次拜佔廷出兵進攻波斯，當大軍抵達幼發拉底河時發現大橋被毀，大軍根本無法前進，只得被迫後撤。東羅馬朝廷把自己同波斯人的戰事失利全部歸罪於他，指控他勾結波斯。在大馬士革和帕爾米拉之間的侯瓦林城裏有一座新建的教堂，孟迪爾在那裏禮拜時被逮捕了，隨後被押解到君士坦丁堡去，最終被拘禁於西西里島。拜占庭人不僅罷免了孟迪爾，而且還終止了哲弗奈王室的年俸。

他的兒子努爾曼六世（Nu'man）繼位後，多次帶領着他的兄弟侵擾拜佔廷邊疆。583年，他們進攻阿拉比亞行省首府布斯拉（今敍利亞德拉附近）並大肆劫掠周邊地區。對此，東羅馬皇帝派大軍討伐，逮捕了努爾曼，並將他押至君士坦丁堡。在584年左右，加薩尼的大藩王頭銜被撤銷。努爾曼的兒子們試圖營救，但是都被挫敗了。此之後直到614年，加薩尼王國叛亂四起，原本依附於加薩尼的各個阿拉伯藩屬部落也各自獨立，敍利亞再次陷入了無政府狀態。

此後，敍利亞沙漠裏的各部族各自選擇其族長，加薩尼王國的統治實際上已經消亡，無法為東羅馬帝國提供有效的防衞。薩珊帝國的皇帝胡斯羅·伯爾威茲於 613~614 年間奪取耶路撒冷和大馬士革，使加薩尼王國遭受最後的打擊。希拉剋略於629年收復敍利亞時，是否又恢復了敍利亞沙漠地區阿拉伯人大藩王職位，已無法考證。

據説629年，穆罕默德曾經派遣使者到加薩尼國王處，但卻被加薩尼國王殺了。為復仇，穆罕默德又派遣了3000人攻擊加薩尼附近的製造兵器的定居點，但並不成功。630年，穆罕默德親自帶人攻下了臨近敍利亞的幾個猶太人和基督教信徒的綠洲定居點。

阿拉伯編年史家認為哲伯萊·伊本·艾伊海木（Jabalah ibn-al-Aiham）是加薩尼王國最後的國王。634年，哈立德奇襲加薩尼，並在拉希特草原大敗加薩尼軍，隨後加薩尼丟失了多個定居點以及布斯拉、大馬士革等城市。在636年的雅穆克戰役（Battle of Yarmouk）中，哲伯萊率領加薩尼騎兵與拜佔廷一同對阿拉伯人作戰。據阿拉伯歷史學家白拉左裏（al Baladhuri）記載，哲伯萊對穆斯林軍隊説：“你們是我們的兄弟，是我們祖先的兒子”，之後便投降改信伊斯蘭教。但後來在第一次朝覲天房的時候，一個貝都因人無意中踏了他的斗篷一下，這個退位的國王一掌打在那個貝杜因人的臉上，把他的眼睛打瞎了（也有説打斷鼻樑的）。哈里發歐麥爾下令説，哲伯萊必須讓那個貝都因人打一個耳光，或交付一筆贖金。哲伯萊不堪受辱，稱：“他的眼睛豈能我的一樣？”隨後率領家人500餘名逃到君士坦丁堡，重新皈依了基督教。據阿拉伯史學家 Ibn Khaldun 記載，哲伯萊約於640年左右去世 ^[2]  。

雅穆克戰役後，加薩尼王國在希臘文獻中消失了，但仍然能從阿拉伯詩歌中找到零星記載。加薩尼國滅亡後，一部分人留在敍利亞，成為如今黎凡特地區的阿拉伯基督徒先祖之一；一部分人則隨拜占庭人撤退到小亞細亞的卡帕多西亞地區。哲伯萊在東羅馬帝國內繼續統領加薩尼遺民，使哲弗奈家族（Jafnid）又傳承了數個世紀，但一般來説已經不被認為是原來的加薩尼王國了。加薩尼王朝的後裔尼基弗魯斯一世從貴族升至財政大臣、最終登上皇位，並建立了一個短暫的王朝。

加薩尼人建立的城市——查比葉則繼續保持其在敍利亞地區次級中心的地位，成為阿拉伯帝國大馬士革軍區（Jund Dimashq）的首府，戰爭時伍麥葉王朝的哈里發常常從大馬士革撤退到查比葉進行防守，直到蘇萊曼-伊本一世在八世紀將軍區首府移至達比克後才逐漸衰敗，並最終被荒廢。今大馬士革古城西門名為“查比亞門”（Bab al-Jabiyah），名字便來自查比葉。

加薩尼國王對外使用貴族（patricius）、藩王（phylarch）等頭銜，對內則使用皇帝（Basileus）、國王（Malik，阿拉伯語）等稱號。相較於萊赫米王國，加薩尼王國的政局極為動盪，歷任君主更迭頻繁，忽上忽下，執政期很短。加薩尼王國的存在只是適應了東羅馬帝國抵禦波斯人和貝都因人侵襲的需要，並維護從阿拉伯半島到東羅馬帝國的香料貿易通道。

幼發拉底省的塞爾吉奧波利（Sergiopolis，今敍利亞拉卡西南的 Resafa 鎮），城市名字來自於城內一座紀念聖塞爾久（St. Sergius）的教堂，這座教堂先後受查士丁尼和加薩尼王國曆任國王庇護。塞爾吉奧波利在四世紀起成為當地牧民的朝聖中心，從哈里斯五世起，每年十一月加薩尼國王都在此與各個酋長見面。

加薩尼王國的組織形式相當於遊牧部落聯盟。除了查比葉的駐地之外，並沒有固定下來的都城。其人民大多為牧民，而城市中的羅馬人不歸其管轄，這也使得加薩尼王國沒能留下足夠的歷史文獻。

加薩尼王國是東羅馬帝國最重要的藩屬國之一。六世紀，東羅馬帝國初漸漸淘汰了戍守邊界的邊防軍（limitanei），改向加薩尼王朝等藩國發放津貼，令他們替自己守護當地穿越沙漠和沙漠邊緣外圍地區的通道。加薩尼騎兵代替羅馬軍隊監視從卡利尼庫斯（Callinicum，今拉卡）到帕爾米拉的敍利亞沙漠，控制範圍直至紅海。他們在保衞香料商道安全、監視萊赫米人（Lakhmids）、為東羅馬帝國提供部隊支援方面起到重要作用。

加薩尼王國境內的城市可能也駐有少量東羅馬軍隊，主要集中在安條克地區、敍利亞北部地區以及底格里斯河、幼發拉底河的上游地區，但當地的阿拉伯軍或許要比駐紮此處的東羅馬正規軍（希臘/亞美尼亞/拉丁人）要多2~5倍，在戰爭時作為能夠快速集結、維護費用低廉的輔助部隊協助正規軍作戰 ^[3]  。東羅馬皇帝曾答應，如加薩尼人與貝都因人作戰則增援3～4萬軍隊，如向波斯人開戰就再加2萬人馬。同時，加薩尼王國也從東羅馬帝國處得到了大量武器裝備。

與幼發拉底河沿岸希拉一帶的萊赫米王國（薩珊帝國的屬國）之間屬於競爭關係。兩國同為艾史特部族，是從也門遷徙到阿拉伯半島北部的阿拉伯人，原本就有着部落間的衝突，在被波斯的沙普爾二世（Shapur II）附庸後，兩國間的戰事更為激烈。

與薩珊帝國為敵。公元307年下半年，波斯皇帝霍爾米茲德二世（Hormizd II）向加薩尼人索要貢金，遭到拒絕後親率大軍橫渡敍利亞沙漠西征。看到勢頭不妙，加薩尼國王哈里斯一世急忙向當時的東羅馬皇帝伽列裏烏斯求援，可是還沒等羅馬人決定是否支援他們，哈里斯一世就被薩珊大軍擊斬。頗有些得意忘形的霍爾米茲德並未急於凱旋，而是在敍利亞沙漠中展開大規模狩獵活動，後於309年被流散在沙漠中的加薩尼人突襲殺死。 ^[4] 

加薩尼與東羅馬相鄰，是當時文明程度最高的阿拉伯國家之一，文化藝術上深受希臘-羅馬文化影響。

卡斯爾·瓦爾丹的建築遺蹟(2張)

由於處在商道上，加薩尼王國經濟繁榮，並大肆新建宗教建築和公共建築。其宮廷建築體現出阿拉伯、敍利亞、希臘、波斯等多種文明和藝術的混合特徵。玄武岩築成的房屋、宮殿、拱門、公共澡堂、水道、劇院和禮拜堂，如今只有些荒廢的古蹟存在了。加薩尼人對沙漠中央建立宮殿的愛好深刻影響了後來的伍麥葉王朝的建築風格。敍利亞哈馬市東北的卡斯爾·伊本·瓦爾丹建築羣（Qasr Ibn Wardan）有一塊564年碑文以及建築精妙的教堂、宮殿和收容所建築羣，很可能由加薩尼人所建造。約旦死海東岸的米底巴城（Madaba）的馬賽克藝術遺址也可能是加薩尼人的作品。

加薩尼人重視文學，宮廷中詩人紛至沓來，讚頌國王、描寫戰爭 ^[5]  。在伊斯蘭教興起以前，加薩尼宮廷是最重要的阿拉伯語詩歌創作中心，許多阿拉伯詩人都曾造訪加薩尼的宮廷。

著名的阿拉伯詩集《懸詩》（Mu‘allaqāt）收錄了幾首矇昧時代阿拉伯大詩人創作的長詩，其中的萊比德（Labid ibn Rabi'a）曾在加薩尼一方參與到哈麗梅戰役中。前伊斯蘭時期最後一位大詩人“天才”納比蓋（النابغة الذبياني，Nabighah adh-Dhubyani）在與萊赫米的國王不和的時曾流亡於哈里斯諸子的宮廷中。

先知穆罕默德的桂冠詩人、來自麥地那的哈桑·伊本·薩比特（حسان بن ثابت，Hassan ibn Thabit，約生於563年）青年時曾訪問大馬士革附近的加薩尼宮廷，曾在早年的誇耀詩中炫耀自己有加薩尼王族的血統，並且在詩集中屢次提及查比葉宮中的奢靡享受。 ^[6] 

然而，因為前伊斯蘭時期的阿拉伯文學作品大都是口口相傳、直至八至十世紀才以文字的形式記錄下來，因此當時的很多詩歌對於加薩尼王國的描述可能在流傳的過程中遭到了改動、歪曲、誇張。此外，由於詩歌屬於藝術作品，其中的描寫也不總是能作為合適的歷史研究材料。 ^[7] 

據《使徒行傳》記載，十二位使徒選出了七名執事，分別是司提反（Stephen）、腓利（Philip）、伯羅哥羅（Prochorus）、尼迦挪（Nicholas）、提門（Timon）、巴米拿（Parmenas）、尼哥拉（Nicanor）。相傳，是聖提門將基督教傳入了加薩尼王國。

哈里斯五世在君士坦丁堡的壓力下，依然堅持信奉一性論基督教（Monophysite），不但復興了黎凡特地區的一性論教會，還在國內大力推廣。公元 542 或 543 年，哈里斯五世在君士坦丁堡的期間經查士丁尼的同意，任命一性派的主教敖德薩人雅各布·巴拉達烏斯（希臘語：Jacob Baradaeus，阿拉伯語：葉兒孤卜·白爾德儀 Ya'qub Bar-Addai）為敍利亞和美索不達米亞的阿拉伯人的主教，因此後來加薩尼王國的教會又被稱為敍利亞-雅各派教會（Syrian-Jacobite church）。雖然雅各布來到敍利亞是受狄奧多拉皇后的資助，但在宗教上的分歧成為後來加薩尼王國與東羅馬帝國衝突的根源之一。

由於加薩尼人主要為遊牧民，因此雅各派主要在加薩尼人的營帳中流行，而城市中依然主要支持君士坦丁堡的正統教派。在加薩尼國王的庇護下，其首都查比葉成為一性論的重要場所。587年，兩個一性論團體的領袖——安條克大牧首彼得三世（Peter III of Callinicum）和科普特教會教皇亞歷山大的達米安（Damian of Alexandria）來到查比葉，試圖解決兩派間的爭議。雖然討論失敗了，但此後一性論各派常常在查比葉聚會。加薩尼王國派了一性論傳教士往阿拉伯半島傳教，也為伊斯蘭教在漢志地區的創立奠定了理論基礎。

加薩尼人信奉基督教聖徒聖塞爾久（St. Sergius），除了朝拜位於塞爾吉奧波利（今敍利亞 Resafa）的聖塞爾久聖殿以外，首都查比葉中也有一座聖塞爾久修道院。

加薩尼王國共有幾代，傳説不一。據艾卜勒·斐達（Abu al-Fida），共歷三十一代；據伊斯法哈尼（Hamzah al-Isfahāni），共歷三十二代；據十世紀的歷史學家麥斯歐迪（Murūj Al-Mas‘ūdi）和伊本·古太白（Al-Ma‘ārif Ibn-Qutaybah）則只有十一代。現代歷史學家主要根據散見於各地的基督教文獻來研究這段歷史。

以下是加薩尼王朝的38位國王：