-
克里斯蒂安·麥茨
鎖定
- 中文名
- 克里斯蒂安·麥茨
- 外文名
- Christian Metz
- 國 籍
- 法國
- 出生日期
- 1931年12月12日
- 逝世日期
- 1993年
- 出生地
- 法國
- 另 譯
- 克里斯汀·梅茲
- 稱 號
- 電影符號學大將
克里斯蒂安·麥茨人物簡介
羅蘭·巴特的學生,在巴黎大學講授過克拉考爾的電影理論,後來為巴黎三大影視研究所教授。
1991年5月他提前退休,1993年飲彈自盡,原因不詳。或許與個人生活的不幸(婚姻破裂,母親病危,長年眼疾等情感原因)以及他的學術遭遇(他的電影符號學方向從20世紀80年代末期開始受到歐洲電影哲學和美國實用主義電影理論的雙重挑戰)有關。
克里斯蒂安·麥茨人物貢獻
麥茨電影符號學的不可磨滅的貢獻是,把20世紀西方人文科學的成果和思想結晶最大限度地和相當卓越地運用於電影理論研究之中,為當代西方電影理論做出了許多極其重要的理論建樹,雖然不能説他一點片面性都沒有,但和那些攻擊他的人比起來,他的片面性還是最少的。他有一種學術研究所必需的極其寶貴的科學精神,而不太知道講究策略和權術。
克里斯蒂安·麥茨主要著作
《Film Language: A Semiotics of the Cinema》
簡體中文版:《電影的意義》,劉森堯譯,江蘇教育出版社
《The Imaginary Signifier: Psychoanalysis and the Cinema》
《想象的能指》,王志敏譯,中國廣播電視出版社
《Language and Cinema》
克里斯蒂安·麥茨著名理論
想象的能指(Imaginary signifier)
他針對克拉考爾關於電影是“物質現實的復原”理論表述,提出了電影是“想象的能指”(Imaginary signifier)的理論表述。其中“想象”一語,是精神分析學用語,來源於拉康的人格構成(即結構層次)理論,除了映現和構想之外,還有某種非理性的意思。“能指”是結構主義語言學用語,指表現手段的意思。麥茨使用這一用語充分表明了他把精神分析學和語言學方法結合起來研究電影的意圖:把電影當成夢和當成一種語言來進行研究。
他對電影理論的簡介,極富啓發性。他用不動聲色的學術話語,表達了一系列具有震撼力的電影理論觀點。麥茨還有一個具有震撼力的觀點:性格就是一個人的病。這句話聽起來有點兒驚世駭俗。實際上具有深刻的科學精神。
他説,“我們之所以研究電影,是因為我們愛電影。但是,由於我們太愛電影了,所以我們沒有辦法再研究電影。因此,要想使我們能夠更好的研究電影,我們就必須在一定程度上不那麼愛電影。”這一表述巧妙地表達了一種確實有點讓人傷心的觀點:對於電影的狂熱愛好,並不是電影研究的最好品格。
他為電影理論研究提供了許許多多的新東西。沒有哪一位電影理論家,對於電影的分析與理解能夠達到他所達到的那種深度和水平。他的精神分析電影理論是真正意義的電影美學,是對電影魅力的深刻揭示。在他看來,電影是同人的“力比多”打交道的,也就是説,是同人的慾望打交道的。麥茨還提出了“力比多經濟學”的概念。有人認為麥茨這一頁可以翻過去了,看來是翻不過去的。無論是運用精神分析還是運用語言學方法來處理電影這種媒介手段,説的都不是電影之外的事情,都是電影本身的事情,都加深了我們對這種媒介或藝術形式的意義和特點的深入理解。
八大組合段
麥茨為分析影片的敍事結構,提出了八大組合段(syntagmatique)概念:非時序性組合段、順時序性組合段、平行組合段、插入組合段、描述組合段、敍事組合段、交替敍事組合段、線性敍事組合段。
國內也先後有不少著作介紹,分析過麥茨的八大組合段,不少人都對之予以高度肯定,認為麥茨的“GS”理論不僅推動了電影理論的學術發展,而且為影片技法與敍事間的聯繫提出了合理的“切分”模式。
八大組合段中:
(1)非電影虛構世界的插入鏡頭(指影片以外的事件)。
(2)主觀插入鏡頭(主要是指角色體驗到的非實際存在的內容,如回憶、夢想等)。
(3)被移位的電影虛構世界中的插入鏡頭(在一個形象系列中被特意插入了另一形象)。
(4)説明性插入鏡頭。
4、描述組合段:即影片能指層面上顯示的連續形象,它能體現一種有序的時間關係。但其功用是“描述”,而非“敍事”,它與電影虛構中的世界不一定產生連續對應。
6、場景:一個連續性影像序列,即一個時空關係中的整體,相當於戲劇中的一個“場”。
7、單一片段:由若干鏡頭組成的非連續性時序的鏡頭段,但這種非連續性是有組織的,往往具有概括性。
8、散漫片段:非連續性的片段呈現為無組織的,散亂的鏡頭排列。跳躍性強,似與情節的發展無直接關連。
克里斯蒂安·麥茨理論活動
克里斯蒂安·麥茨電影理論活動
電影敍事學時期。他從20世紀80年代開始,轉向電影敍事學問題,在巴黎大學的博士生班講授他的研究成果,他的電影敍事學著作《無人稱表述,或影片定位》(1991)是根據他的講稿整理而成的。書中廣泛而詳細地探討了電影敍事學的各種問題。如主觀影像和主觀聲音,中性影像和中性聲音,影片中的影片,鏡像,畫外音,客觀性體系等涉及表述主題和表述客體等問題,深化了電影敍事學的研究。
電影文化學時期。麥茨退休以後,研究興趣發生變化,開始研究電影與戲劇,文學,音樂,繪畫等各門藝術的關係。
電影第二符號學的經典著作《想象的能指:精神分析與電影》(1975),全書包括四部分,第一部分是電影第二符號學的基本綱領,其他三部分是對電影符號學主要問題的深入研究。
克里斯蒂安·麥茨活動意圖
他的理論活動的主要意圖是,創立一門科學的電影理論,來取代以往印象式的電影理論。