促織

一聲能遣一人愁^②，終夕聲聲曉未休^③。

不解繅絲替人織^④，強來出口促衣裘^⑤。 ^[3] 

①促織：昆蟲別名，即蟋蟀。又稱蛐蛐、莎雞。其鳴聲有似織布時織機的響聲，往往在寂靜的夜裏響起，彷彿敦促婦女辛勤工作，所以又稱促織、催織、紡紗娘。

②遣：致使。

③終夕：通宵，整夜。

④解：懂得，瞭解。繅（sāo）絲：就是把蠶繭浸在熱水裏抽絲。

⑤強：強橫、無理。衣裘：此指官府及富紳之家所用的豪華衣衫。 ^[3] 

你鳴叫一聲，能使一人發愁，你從夜到明，聲聲鳴個不休。

你不會繅絲，又不替人紡織，卻強橫地出口，催人趕製衣衫。 ^[3] 

該詩作於淳熙五年（1178），時作者在常州任上。耕者不得食，織者不得衣，瓦者不得居，是中唐新樂府以來較為普遍的主題，反映織婦的苦難，也是中國古典詩歌的傳統題材。 ^[3] 

“一聲能遣一人愁，終夕聲聲曉未休。”頭二句寫蟋蟀的鳴聲，偏重於人物的內心感受，重點落在一個“愁”字上。“一聲”“一愁”寫愁之切，“終夕”而“聲聲”寫愁之深，第一句起得平，第二句承得緩，皆寫蟋蟀之鳴，亦即反覆在寫愁的深切實在，難以排遣。“聲聲”這一疊字表現了愁的無可奈何，無法解脱。蟋蟀是草中小蟲，難以詠狀寫生，寫蟋蟀而寫其聲，這是一般的寫法，但這裏作者由聲而及人，突出主人公的主觀感受，“愁”是全詩的詩眼所在。愁是人的愁，而愁又由聲而起，作者把蟋蟀和聽蟋蟀的人並寫，互相體證，以突出“愁”這一主旨。

促織聲聲，終夕不休，致使詩人愁腸百結，輾轉反側，就蛩鳴而浮想聯翩，於是便有了後兩句出人意表的議論： “不解繅絲替人織，強來出口促衣裘。”其實，婦女繅絲、織布，製衣，是按季節操作的，用不着寒蛩嗚叫來催促。特別是那些貧寒人家，促織的嗚叫，更使他們悲愁，因為他們已無力繅絲織布。該詩由物及人，表現對無力繅絲的貧家的同情。其言外之意，是借詠促織而諷刺現實生活中那些“飽漢不知餓漢飢”，只會動口而不會動手的人，實現了作者“句中無其辭而句外有其意”（《誠齋詩話》）的藝術創作主張。

反映織婦的苦難，是中國古典詩歌的傳統題材，孟郊《織婦詞》：“如何織紈素，自着藍縷衣。”於漬《辛苦行》：“窗下擲梭女，手織身無衣。”杜荀鶴《蠶婦》：“年年道我蠶辛苦，底事渾身着苧麻？”張俞《蠶婦》：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”都是直接從織婦們的苦難入手，客觀地摹寫，真切具體。而該詩同是寫織婦的苦難，卻獨出機杼，以詠物詩溢之，由蟋蟀而及人，寫出織婦們內心的悲苦，精神的壓抑，一切具體的辛勞艱難都盡寓於一個“愁”字當中，特別是三、四句，對促織的怨怪，帶有強烈的感情色彩，好似滿腔的積鬱怨憤再也抑制不住，一下子進發出來，一吐為快，很有力度。

蟋蟀的鳴叫與人的織衣制裘本不相涉，該詩託物以伸意，由促織而及織婦，這一聯想是通過諧音雙關完成的。促織，本是一個連綿詞，作者卻故意裂字析義，化用成“促人織衣”之意，一語雙關。又把二字巧妙地安置在三、四句中，使人悄然莫覺，渾然天成。全詩句句寫蟋蟀，實句句寫“促”與“織”，道織婦之苦而無一字明言，真正做到了“句中無其辭而句外有其意”。詩的三、四句是故設反嗔，一聲聲蟋蟀鳴叫競成了蠻橫催衣促裘的聲音，把蟋蟀的鳴叫人格化了，出了意外又讓人心領神會，具有一種不露聲色的誚皮、幽默、體現了誠齋詩“通靈活脱”的特點。 ^[4-5] 

中國傳媒大學教授楊燕《范成大楊萬里詩詞選譯》：“楊萬里此詩詠物託諷，含蓄而不失明快。” ^[3] 

楊萬里（1127―1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西省吉水縣）人，南宋詩人、文學家、政治家。宋高宗紹興二十四年（1155）進士。歷仕宋高宗、宋孝宗、宋光宗三朝，官至秘書監。主張抗金，秉性剛直。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱“南宋四大家”。為詩初學江西詩派，後學王安石及晚唐，終於獨立門户，自成一家，擅長“活法”，時號“誠齋體”。一生作詩二萬餘首；亦能文。有《誠齋集》。 ^[6]