-
以民為天
鎖定
- 中文名
- 以民為天
- 近義詞
- 以民為本，以人為本
以民為天釋義
以民為天出處
以民為天典故
以民為天原典
管仲回答：“把‘天’看得最尊貴。”
齊桓公抬頭望向天空。
管仲説：“我所説的‘天’，不是頭上這無邊無際的天。王者應該把百姓當作‘天’，得到百姓的配合，國家就安定，得到百姓的輔助，國家就富強。做不到這一點的，國家就會危險，背離這一點的，國家就會滅亡。《詩經》説：‘民之無良，相怨一方（民眾心裏感受不好，就會相互積累怨恨）’。人民都站在一旁而怨恨上層，這樣的國家沒有不滅亡的。”
[4-5]
以民為天引據
漢三年（前204）秋，漢王劉邦由於多次在滎陽、成皋被楚王項羽圍困，一度想轉換戰略，捨去成皋以東的地盤而屯兵鞏縣、洛水一帶。酈食其進言勸阻劉邦，引用“王者以民為天，民以食為天”力勸劉邦收復滎陽，奪取敖倉這個天下糧倉，進而佔據滎陽、成皋一線的戰略要道對楚國形成壓制，憑此造就優勢局面，也能讓齊國等諸侯王認知到天下大勢的走向。劉邦最終被酈食其説服，並允許他前去説降齊國。
[6-7]
- 參考資料
-
- 1. 以民為天 ．學習強國[引用日期2022-10-07]
- 2. 三家注史記－卷九十七－酈生陸賈列傳第三十七 ．國學導航[引用日期2022-10-07]
- 3. 漢書－卷四十三－酈陸朱劉叔孫傳第十三 ．國學導航[引用日期2022-10-07]
- 4. [西漢]韓嬰·《韓詩外傳·卷四》：齊桓公問於管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天，非蒼莽之天也。王者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則強，非之則危，倍之則亡。詩曰：‘民之無良，相怨一方。’民皆居一方而怨其上，不亡者未之有也。”
- 5. ［西漢］劉向·《説苑·卷三·建本》：齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天，管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也；君人者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。”詩云：“人而無良，相怨一方”。民怨其上，不遂亡者，未之有也。
- 6. ［西漢］司馬遷·《史記·酈生陸賈列傳》：漢三年秋，項羽擊漢，拔滎陽，漢兵遁保鞏、洛。楚人聞淮陰侯破趙，彭越數反梁地，則分兵救之。淮陰方東擊齊，漢王數困滎陽、成皋，計欲捐成皋以東，屯鞏、洛以拒楚。酈生因曰：“臣聞知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人為天，而民人以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多，楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢也。方今楚易取而漢反郤，自奪其便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海內搖盪，農夫釋耒，工女下機，天下之心未有所定也。原足下急復進兵，收取滎陽，據敖倉之粟，塞成皋之險，杜大行之道，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯效實形制之勢，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據千里之齊，田間將二十萬之眾，軍於歷城，諸田宗彊，負海阻河濟，南近楚，人多變詐，足下雖遣數十萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔説齊王，使為漢而稱東籓。”上曰：“善。”
- 7. ［東漢］班固·《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》：漢三年秋，項羽擊漢，拔滎陽，漢兵遁保鞏。楚人聞韓信破趙，彭越數反梁地，則分兵救之。韓信方東擊齊，漢王數困滎陽、成皋，計欲捐成皋以東，屯鞏、雒以距楚。食其因曰：“臣聞之，知天之天者，王事可成。不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有臧粟甚多。楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢後卻，自奪便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，百姓騷動，海內搖盪，農夫釋耒，紅女下機，天下之心未有所定也。願足下急復進兵，收取滎陽，據敖庚之粟，塞成皋之險，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據千里之齊，田間將二十萬之眾軍於歷城，諸田宗強，負海岱，阻河濟，南近楚，齊人多變詐，足下雖遣數十萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔説齊王使為漢而稱東藩。”上曰：“善！”乃從其畫，復守敖倉，而使食其説齊王。
