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七子
（近代被列強霸佔的七塊土地）
鎖定
- 中文名
- 七子
- 相關歌曲
- 《七子之歌》
- 組詩創作時間
- 1925年3月
- 釋 義
- 被列強霸佔的七塊土地
七子歷史背景
聞一多《七子之歌》。七子指的是近代被帝國主義霸佔的七個地方！1842年8月，清政府官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦“康華麗”號，在荷槍實彈的英國士兵環視下籤署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。1860年，中英簽署《北京條約》，英國割佔九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其餘部分劃為“新界”，租給英國99年。1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以“晾曬貨物”為名獲准在澳門居留的葡萄牙人從此強據了“蓮花寶地”澳門。1895年，中日簽署《馬關條約》，“東海的一串珍珠”寶島台灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連。1898年，中英簽署訂《租威海衞專條》，“防海的健將”威海衞租借英國25年。1899年，中法簽署《廣州灣租借專條》，“神州後門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國。被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象徵。它表明“國弱民受辱”、“落後就要捱打”；它警示國人：“中華民族已經到了最危險的時候” 。
七子創作背景
《七子之歌》組詩作於1925年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區，位於法國東部浮士山腳下，普法戰爭中割讓給德國，《凡爾塞和約》後歸還。在詩中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。
文中引用了《詩經·邶風·凱風》中的典故，《詩經·邶風·凱風》全文為： “凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。 凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒痊，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。”對於《詩經·邶風·凱風》的解讀還存在一定爭議，詩中採用的觀點為母親不能在家安分守己，想要改嫁。她的兒子們唱出這首歌以自責，希望由此讓母親的回心轉意，但如今也有觀點認為是一首歌頌母愛的詩篇，以有子七人亦自慚不能報母恩來襯托母親的偉大。
七子“七子”解釋
歷史不會忘記1842年那個屈辱的8月，清朝官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦康華麗號，在荷槍實彈的英國士兵環視下籤署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。
1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明朝中葉以“晾曬貨物”為名獲准在澳門居留的葡萄牙人從此強據了“蓮花寶地”澳門。
1899年，中法簽署《廣州灣租借專條》，“神州後門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國。
到1900年，帝國主義列強已在中國土地上強行開闢商埠上百處，在10多個城市劃定租界20餘處。“中華七子”在英、法、日、俄等帝國主義列強的淫威下四散飄零。有一首詩代表了當時愛國志士們的心境：“沉沉酣睡我中華，哪知愛國即愛家，國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”
聞一多目睹“國疆崩喪，積日既久”，有感於神州故土“失養於祖國，受虐於異類”，“因擇其中與中華關係最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。”
激盪在詩行間的熱愛祖國、熱盼統一的濃烈情感立即在讀者中引起了強烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：“餘讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》《陳情表》時，故未有如是之感動也。”
被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象徵。它表明：“國弱民受辱”、“落後就要捱打”；它警示國人：“中華民族已經到了最危險的時候！”
100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆後繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。
中國人民不屈不撓追求統一的意志匯成不可阻擋的洪流。1930年10月，中國收回威海衞；1945年，中國人民戰勝日本侵略者，10月25日，日本在台灣的最後一任總督安藤利吉在台北中山堂向中國政府遞交投降書，台灣從此重歸中國版圖。與此同時，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國的懷抱。
祖國大地發生天翻地覆的變化，中國人民從此站起來了！
聞一多之子説：“願父親九泉下有知，與我們同樂。”
精誠所至，金石為開。
誠如斯，“中華七子”之歸來其在旦夕乎！
——聞一多《七子之歌·詩序》
