1295年

10月14日——元代盧摯作《鷓鴣天·元貞元年九月初五日》。 ^[2] 

1295年 意大利開始現代玻璃製造。

元成宗鐵穆耳（蒙古語：Temür，西裏爾字母：Төмөр；1265年10月15日－1307年2月10日），是元朝第二位皇帝，蒙古帝國第六位大汗，1294年5月10日—1307年2月10日在位，在位13年。元世祖孫、太子真金第三子。又譯特穆爾

他去世後，諡號欽明廣孝皇帝，廟號成宗，蒙古語號完澤篤皇帝

清真南大寺，位於萬竹園迤西，南臨濼源大街。因別於清真北大寺，故名。1992年公佈的山東省重點文物保護單位，始建於元朝元貞元年（1295年）。初僅楹殿數間，明弘治年間廣建房舍，嗣後又重修，形成現在規模，是一座融中西建築文化的大型伊斯蘭教建築。佔地6630平方米，建築面積2830平方米。寺院坐西朝東，沿東西中軸線呈對稱佈局。建於13級石階高台上的望月樓，二層，面闊三間，長13.5米，寬7.6米，檐高約10米，單檐黑瓦廡殿頂，平脊正中豎插象徵伊斯蘭教的一彎新月。該樓將寺院分隔為前後兩個大院，登臨可俯瞰寺院全貌。

江南著名道觀玄妙觀，始建於西晉咸寧二年（276年）初名真慶道院，唐代改稱為開元宮，宋時稱天慶觀，元代至元十八年（1281年），由道士邱長春等人奏請元世祖忽必烈，將金闕寥陽寶殿改為“三清殿”。元成宗元貞元年（1295年）詔改天慶觀為玄妙觀，玄、元相通，人們亦稱之為元妙觀，元代吳全節曾有《元妙觀》詩。

《元史·成宗本紀》記載“元貞元年五月庚辰（1295年農曆5月17日），升江南平陽等縣為州。以户為差户至四萬五萬者為下州，五萬至十萬者為中州，下州官五員，中州六員。凡為中州者二十八，下州者十五。”

《元史·地理志》明確記載貞元元年升州條目,分別為江浙行省海寧州（中州,初名鹽官州）、長興州（中州）、海鹽州（中州）、崇德州（中州，今桐鄉市崇福鎮）、崑山州（中州）、常熟州（中州）、吳江州（中州）、嘉定州（中州）、無錫州（中州）、奉化州（下州）、蘭溪州（下州）、餘姚州（下州）、諸暨州（下州）、瑞安州（下州）、平陽州（下州）、黃岩州（下州）、婺源州（下州）、餘干州（中州）、浮樑州（中州）、樂平州（中州）、溧水州（中州）、福清州（下州），江西行省吉水州（中州）、安福州（中州）、太和洲（下州，現作泰和）、永新州（下州）、新昌州（下州）、萍鄉州（中州）、新淦州（中州，現作新幹）、新喻州（中州，現作新餘）、建昌州（下州，今永修縣西北艾城），湖廣行省平江州（下州）、桃源州（中州）、龍陽州（下州，今漢壽縣）、慈利州（中州）、醴陵州（中州）、瀏陽州（中州）、攸州（中州）、湘鄉州（下州）、湘潭州（中州）、益陽州（中州）、湘陰州（下州），另有行文不明確的江浙行省宜興州（中州，《元史》“元貞元年，府縣俱廢，止立宜興州。”與《大元大一統誌》“元貞元年升宜興、無錫二縣具為中州”矛盾）。以上二十六個中州，十七個下州，該數據與《元史·成宗本紀》記載“中州者二十八，下州者十五”有所不同，但四十三州的總數是相同的。

1295年-1370年，平陽州是平陽曆史上的最高建制。 元貞元年(1295)因平陽人口超五萬户，平陽縣升為平陽州。 成宗元貞元年（1295） 五月昇平陽、瑞安兩縣為州。 大德元年（1297 ）四月平陽陳空崖與嫂蘇錦娘聚眾抗元，建立“羅平國”，年號正治，十月失敗被俘。 七目十四日夜温州颶風暴雨，浪高兩丈毀田4400餘畝、屋2000餘間平陽、瑞安兩州海溢死6000餘人。 至正十三年（1353） 正月張希伯金翁瑞等聚眾數萬起義，三月紮寨平陽州，後攻瑞安等地。 冬平陽戍卒韓虎兒、千户使吏陳安國發動兵變、十二月十五日攻下温州路城殺副帥吳世顯年失敗。

無錫於1295年升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。明洪武元年(1368年)又降州為縣，屬中書省常州府。清雍正二年(1724年)，分無錫縣為無錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國元年(1912年)兩縣仍合而為一，複稱無錫縣，屬蘇常道。民國16年(1927年)，無錫縣直屬江蘇1949年4月23日無錫解放後，分無錫縣為無錫市、無錫縣，無錫市直屬蘇南區。1953年建江蘇省，無錫市為省轄市。1983年3月1日實行市管縣體制，無錫市轄無錫、宜興、江陰（代管）3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無錫先後撤縣設市。2001年1月，撤錫山市（原無錫縣）設錫山區、惠山區。

1295年，旭烈兀的繼承者着伊斯蘭教為國教，這反映並促進了伊朗-伊斯蘭教環境對蒙古人的同化。同樣，高加索山另一邊的金帳汗國也自行其事，接受了當地東正教文化和正式的伊斯蘭教教義的影響。不久以後，只有蒙古本上的那些蒙古人仍保持着純蒙古血統；在那裏，他們受到佛教的影

響，從此變得湮沒無聞。

公元1295年， 竇漢卿的經雲∶其氣始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰；太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽太陰；少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰；厥陰注還於手太陰。如環無端，周流不息，晝夜行流，與天同度。此法如氣血所王之經絡，於一經中井滎俞經合，迎隨而補瀉之。亦用東方實而西方虛，瀉南方而補北方是也。

官渡“六寺之首”妙湛寺始建於元代至元二十七年（1290年），1295年落成，後因被水淹倒塌，1325年遷建於現址古鎮的中央。寺內建有東、西兩座。

1295年,元朝在新疆設立北庭都元帥府和曲先塔林都元帥府,分轄天山南北。這是元朝版圖極盛時期。1289年,忽必烈親征海都,海都遠遁。1293年,伯顏再次遠征海都,直搗海都老巢。

三國吳在蘭溪建縣：

三國吳在此設三河戊。唐咸亨五年（公元674年）建縣，因蘭江古稱蘭溪，故名蘭溪縣。元代元貞元年（公元1295年）升為蘭溪州，屬江浙行省婺州路。明洪武三年（公元1370年）復為縣。《明史 地理志》始改蘭溪為蘭溪。

公元1295年即位。元成宗鐵穆耳是成吉思汗建立蒙古汗國之後的第六代大汗，元世祖忽必烈建立元朝後的第二代皇帝。作為少數民族統一中國的第一個王朝，當一代雄才大略的皇帝忽必烈去世之後，選擇一位什麼樣的君主，是關係到這個王朝能否存在下去，能否長治久安的關鍵。元朝初年的漢法派花費了很大心血培養太子真金，目的就是希望他繼往開來，希望他用儒家思想建立一個太平盛世。至元二十二年（1285）真金太子英年早逝，這不僅對漢法派是個沉重打擊，對忽必烈也是一個沉重打擊。成宗之立完成了元代從開國階段到守成階段的平穩過渡，它雖然沒有使元代進入太平盛世，但畢竟也是元初政治家們的一次成功之作。

東方香料的事件---公元1295年的一個黃昏，三個風塵僕僕的男人從一艘帶槳帆船上走下來，在威尼斯的石鋪碼頭登岸。他們的兩腿還不怎麼適應堅硬的地面，走起路來搖搖晃晃。這就是馬可波羅和他的父親、叔叔在闊別故鄉25年後，重新踏上威尼斯土地的情景。兩天之後，他們盛宴款待親友，瀰漫整個宴會的“東方的香氣”頓時迷醉了整個威尼斯。那就是胡椒、丁香、桂皮、肉桂等等製造的香氣。馬可波羅帶回東方香料的事件，在歷史學家的筆下只是一筆帶過，而差不多兩百多年後的航海家哥倫布，卻對其關於香料敍述的細節奉若神明。

公元1295年，在中國居留將近20年後，威尼斯商人的兒子馬可·波羅回到故鄉。他把旅行經歷寫成《馬可·波羅行記》 ，天堂般的東方世界第一次激起了歐洲人的嚮往。700年後，公元1997年，已經在上海灘東遊西蕩了幾年的英國人胡潤，正在為前途苦惱。他已經嗅到這個“到處都是工地，亂糟糟的”城市，其實藴藏着巨大的活力和寶藏，而他要做的，就是找到那把打開財富之門的密鑰。

1295年開始，法國曆史正式記載有這種職業，事實上，設計師發展的巔峯時期正是法國皇帝路易十四執政時期，被稱為“太陽王”的這位君主不僅締造了法國封建史上最鼎盛時期，全國的手藝人們也忙於製造他宮殿內的奢華細節，從走廊、窗簾、座椅以及牆壁，所有物品都必須滿足路易十四最挑剔的裝飾要求，任何御用品都得是真絲織造的頂級貨。目前，法國最頂尖的裝飾設計師只有200人左右。由於這是非常複雜的工作，我每年只能做四五個設計，過去的一年中我的首位中國客人來自香港。

1295年至1297年，王逢稱黃道婆“元貞間附海舶以歸”， 黃道婆返回烏泥涇的時間是1296年，那麼，她在崖州的時間先後約有37年之久。黃道婆改革後的上海治棉工具、織技、織物，發現其與崖州黎人的織具、織物都大相徑庭，然而與崖州漢人的卻是基本相同，有着歷史的繼承和發展關係。

1295年由阿爾諾沃，迪卡姆比奧在原先的 ^[1]  佛羅蒂諾大教堂的基址上興建，1496年才最後完工。教堂用的是卡拉拉的白色大理石、普拉託的綠色大理石和瑪雷瑪的粉紅色大理石，整座建築顯得十分精美，也很有特色。

賈色·陀美桑波（1295年 —1369年）：

賈色·陀美桑波生於後藏薩迦寺南路程約兩由旬半之扎嘉地方。父名官卻華，母名繃仲。他3歲時喪母，5歲時喪父。

年14歲即土猴年（ 1308年）六月八日上午，在桑木林世族之上師華巴爾堪布及其弟子堪布·仁欽華藏座前出家並受沙彌戒，取名桑布華。15歲至珀東埃達熱寺經院，在上師袞嘉巴尊前學習論藏；後至薩迦寺，從上師淵嘉學習《集量七注》等因明學諸論。

23歲，在後藏諸寺開始巡迴辯經，對於其因明學之辯才無比，有口皆碑。

30歲時，從師絳森仁欽貢受具足戒。 39歲，受絳央端月堅贊等堅請，任珀東埃達熱寺住持。

從43 歲起，在歐曲卻宗寺閉關靜修20餘年。於第六繞迥之土雞年（1369年，明洪武元年）十月二十日黃昏時逝世，享年75歲。其弟子中有大堪布絳曲孜莫，法王尼瑪元努等賢哲多人。

原妙法師西元（1237～1295年）：

高峯原妙和尚，江蘇人，俗姓徐。十五歲出家，十八歲學習天台，二十歲學禪三年，二十二歲請益於斷橋妙倫，令參《生死》話頭。前往北硼塔，拜謁祖欽，令參無字關；夢中憶起妙倫所舉《萬法歸一》話頭，疑情頓發。二十四歲，一日少林忌，隨眾詣塔諷經，看見法演真贊《百年三萬六千朝，反覆元年是遮漢》 ，豁然大悟。但丁：

意大利詩人、文藝復興的先驅。他是意大利佛羅倫薩人，出身於沒落貴族家庭。早年他從師於當時著名學者勃魯內託·拉蒂尼（1220—1295年），學習拉丁文、修辭學和古典文學作品。

青年時代是在博覽羣書中度過的，除拉丁文、修辭學外，對詩學、神學、歷史、天文、地理、音樂、繪畫都作了研究，從而使他成為那個時代一位多才多藝、學識淵博的學者，為他日後的從政活動和文學創作打下了堅實的基礎。

成宗欽明廣孝皇帝元貞元年（乙未，一二九五年）

春，正月，癸丑，以太僕卿濟爾哈朗為御史大夫。

壬戌，以國忌，即大聖壽萬安寺飯僧七萬。

癸亥，詔道家復行金籙科範。

以隕霜殺禾，賑安西王山後民米。

雲南行省左丞楊炎龍，召為中書左丞。

以罷行樞密院，賜行中書省長官虎符，領其軍。

庚午，以江浙行省平章阿喇卜丹為參知政事。

壬申，立北庭都元帥府。

罷瓜、沙等州屯田。

甲戌，有飛書妄言朱清、張?宣有異圖，詔慰勉之。

丞相鄂勒哲等言：“往年先帝嘗命開真定冶河，已發丁夫人役，值先帝升遐，以聚眾罷之。今宜遵舊制，俾卒其役。”從之。

召大司農丞姚燧為翰林學士，修《世祖實錄》。初置檢閲官，究核故事，燧與侍讀高道凝總裁之。

禮部郎中王約，請行贈諡之典以旌忠勳，付《時政記》於史館以備纂錄，立供需府以專供億，從之。授翰林直學士、同修國史。

帝之即位也，翰林學士王惲獻《守成事鑑》，列敬天、法祖、愛民、恤兵等事為目，凡十五篇，所論悉本經旨。至是命同修國史、纂修實錄，惲集《世祖聖訓》六捲上之。

二月，丁丑，翰林學士承旨留夢炎告老，帝以其在先朝言無所隱，厚賜遣之。

壬午，罷江南茶税，以其數添入江西榷茶都轉運使歲額。

丁亥，雲南行省平章額森布哈言：“敢麻魯有兩夷未附，金齒亦叛服不常，請調兵六千，鎮撫金齒，置馹入緬。”從之。

庚子，緬國來貢。

丁酉，帝如上都。

癸卯，以呂天麟為參知政事。

立雲州銀場都提舉司。

中書省言：“近者阿哈瑪特、僧格，怙勢賣官，不別能否，只憑解由，選法由是大壞。宜令廉訪司體覆以聞，省台核實，定其殿最，以明黜陟。其廉訪司官，亦令省台同選為宜。”從之。

河東山西廉訪使程思廉言：“太原歲飼諸王駝馬一萬四千餘匹，請止飼千匹。平陽諸郡歲輸租税於北方，民甚苦之，請改輸河東近倉。”從之。

思廉剛正疾惡，言事剴切，喜薦達人物。或譏其好名，思廉曰：“若避好名之譏，人不敢復為善矣。”

三月，乙巳朔，安南世子陳日燇遣使上表慰國哀，又上書謝寬貰恩，並獻方物。

壬子，禁來朝官斂所屬俸。

戊午，罷福建銀場提舉司。

中書言：“省臣、樞密院、御史台例應奏舉官屬，其餘諸司不宜奏請，今皆請之，非便。”詔：“自今已後，專令中書擬奏。”

以東作方殷，罷諸不急營造，惟帝師塔及張法師宮不罷。

壬戌，地震。監察御史滕安上上疏曰：“君失其道，責見於天，其咎在內庭竊幹外政，小人顯廁君子，名實混淆，刑賞僭差，陽為陰乘，致靜者動。宜兢兢祗畏，側身修行，反昔所為，以盡弭之之道。”執政不以聞，安上遂歸。