鳴皋歌送岑徵君

若有人兮思鳴皋²，阻積雪兮心煩勞。

洪河凌兢不可以徑度³，冰龍鱗兮難容舠⁴。

邈仙山之峻極兮⁵，聞天籟之嘈嘈。

霜崖縞皓以合沓兮⁶，若長風扇海湧滄溟之波濤。

玄猿綠羆⁷，舔舕崟岌⁸；

危柯振石，駭膽慄魄，羣呼而相號。

峯崢嶸以路絕，掛星辰於崖嶅⁹！

送君之歸兮，動鳴皋之新作。

交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣¹⁰。

君不行兮何待？若返顧之黃鶴。

掃梁園之羣英¹¹，振大雅於東洛。

巾徵軒兮歷阻折¹²，尋幽居兮越巘崿¹³。

盤白石兮坐素月¹⁴，琴松風兮寂萬壑¹⁵。

望不見兮心氛氲¹⁶，蘿冥冥兮霰紛紛¹⁷。

水橫洞以下淥，波小聲而上聞。

虎嘯谷而生風，龍藏溪而吐雲。

冥鶴清唳¹⁸，飢鼯嚬呻¹⁹。

塊獨處此幽默兮²⁰，愀空山而愁人²¹。

雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰²²。

蝘蜓嘲龍²³，魚目混珍²⁴；

嫫母衣錦²⁵，西施負薪。

若使巢由桎梏於軒冕兮²⁶，亦奚異於夔龍蹩於風塵²⁷！

哭何苦而救楚²⁸，笑何誇而卻秦²⁹？

吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮³⁰，固將棄天地而遺身！

白鷗兮飛來，長與君兮相親。 ^[1] 

有人如岑徵君者思歸鳴皋，苦阻於大雪冰封而憂心。

若走水路，則大河冰封，令人戰戰兢兢不可以渡過，河冰如龍鱗參差，不能行船。

若走旱路，則羣山高峻，天風陣陣，難於登攀。

白皚皚的雪崖霜峯連綿合沓，像長風吹起的海上之洶湧波濤。

山峯高聳險要，山頂上有玄猿綠熊瞪目吐舌；

又有枯樹危石搖搖欲墮，其羣呼與相號之聲，無不令人駭心動魄。

羣峯崢嶸而路斷，層巒疊嶂上與星辰相接。

我送君之將歸，作《鳴皋歌》以相送。

且設餞別宴於清泠池上，伴之以鼓琴之樂。

君不行如返顧之黃鶴，還期待着什麼呢？

想必是要一掃梁園之羣英，欲振大雅於東洛。

一展雄才而後始上徵軒，歷經阻折，翻山越嶺，以入隴居。

去過那種坐白石而賞清月，彈松風而寂萬壑的寧靜生活吧。

自君去後，我悵望不見而心煩意亂，想象在鳴皋山中，松蘿昏暗而雪霰紛紛；

泉水穿崖過洞，一清見底，流水聲聲，流喧不已；

虎嘯生風，震響山谷，龍藏深澳，吐雲洞中。

更有夜鶴清亮的鳴叫，飢鼯蹙眉而呻吟。

塊然獨居如此清寂之地，真使人為之揪心擔憂。

當今之世，小人得志如羣雞旋聚而爭食於朝堂，君子失勢卻如孤鳳無都而遠飛于山林。

是非不分如同蜥蜴敢笑巨龍，而魚目可以混同珍珠。

美女不如醜女，嫫母衣錦入寵，而使美女西施負薪為奴。

這一切何異於使高士巢父、許由囚於軒車冠冕，讓夔、龍這樣的賢臣淪落於風塵之中？

申包胥哭於秦庭而救楚，魯仲連假談笑以卻奏兵。

我實在不能學此二人沽名釣譽，矯立名節以誇耀於後世。

吾當遺世獨立，與白鶴相狎，與君長於山水之中相親相隨。 ^[2] 

此詩當為李白離開長安後漫遊梁宋時所作，具體時間約為唐玄宗天寶四載（745年）冬。根據宋本此詩題下注“時梁園三尺雪，在清泠池作”，可知當時梁園積雪三尺，李白在園內清泠池上作此詩，送岑徵君去鳴皋山。 ^[2] 

此詩為李白自制歌行，用來送他的朋友岑徵君到嵩縣鳴皋山隱居，故曰“鳴皋歌”，而以“送岑徵君”為其副題。同時李白還寫了一首《送岑徵君歸鳴皋山》，其中説到岑徵君乃相門之後，家世顯赫，但也多次遭到迫害，促使岑徵君早就萌發了隱居的念頭。眼看着自己的朋友就要離開宋州的梁園到嵩縣鳴皋山去隱居了，面對着漫山遍野的皚皚白雪，詩人的心情特別“煩勞”。一種“天長水闊厭遠涉”，一種“將登太行雪滿山”的感覺湧上心頭。在詩人的想象中，從宋州梁園到嵩縣鳴皋山竟是如此艱難和可畏。於是組成了“洪河凌兢不可以徑度”，至“掛星辰於巖嶅”一段描寫。這是經由“煩勞”的特殊心態幻覺出來的一連串意象語彙，渡越冰封雪凍的河流是那樣艱難；鳴皋山是那樣的令人嚮往，卻又那樣難以企及；大自然的“天籟”之音，也變得嘈雜難聽；素裹銀裝的羣山綿延起伏，猶如大海中長風掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳躍於“危柯振石”間的珍稀動物，也不能不“駭膽慄魄，羣呼而相號”了。暗示出岑勳此時到鳴皋山隱居，實在不是一件愉快的事。“送君之歸兮”至“愀空山而愁人”，筆鋒一轉，才正式進入送行的敍述。先記送行的情景：“交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣”，酒酣耳熱，絲竹並奏之情如見；接着贊岑徵君的為人：“掃梁園之羣英，振大雅於東洛”，作文賦詩，風流儒雅之態可想而知；再想象其幽居的樂趣：“盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑”，迴歸自然，抱朴含真之趣可親，繼而是對友人深情的關注與懷念：“塊獨處此幽默兮，愀空山而愁人”。詩人想象中的鳴皋山，並不是“兩岸桃花夾去津”的桃源樂土，而是有虎嘯、有龍吟，有“冥鶴清唳，飢鼯呻嚬”的充滿着躁動不安和不平之鳴的世界。這裏詩人以暗示、對比、烘托等手法，暗示山居野處，虎卧龍潛，遺世獨立，並非最佳之所。

至此，李白的激情又一次爆發出來，於是有了“雞聚族以爭食”，至結尾的第三段文字。像岑徵君這樣的志士只能遺世獨立於山中，而雞鳴狗盜之徒卻竊踞魏闕。因此詩人發出了高亢激越的音響：“若使巢由桎梏於軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩於風塵。”這是古今志士的一種宿命。所謂“濟水自清河自濁，周公大聖接輿狂”（李頎《雜興》）。清者自清，濁者自濁。巢由與夔龍尚且不能勉強湊合在一起，更何況與雞鶩爭食，與蝘蜓混居。於是接着又引申包胥與魯仲連為例，説明岑徵君不願學，亦不必學。他遺棄了沽名耀世的殊勳與榮譽，卻獲得了人生的解放與自由。這裏的“吾”，不是李白自謂，而是代岑徵君立言。此時的李白已經化為一隻白鷗，並借岑徵君之口，邀約他早一天也能飛到鳴皋山去。那時，他也就可超越塵世的束縛而遨遊於天地之間了。

這是一首騷體詩。騷體詩自魏晉後沉寂了四五百年，在李白筆下，又一次以嶄新的面貌呈現在讀者面前。這首歌行的句式、語言、音節、韻味，那種酣暢淋漓，縱橫馳騁，驚心駭目，聲勢奪人的氣魄，以及那些藉助於含混、暖昧、朦朧的意象所形成的夢幻般的藝術效果，是李白的獨創。而選擇這種古老的文學形式，是因為他此時的遭遇和心境太像屈原了。 ^[3] 

宋代曾季狸《艇齋詩話》：古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者……《鳴皋歌》雲：“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。”如此等語，與《騷》無異。

明代高棅《唐詩品彙》：範雲：此篇稍長，而詞意易見。要亦楚人之流也。唯其有“蝘蜓”、“魚目”、“巢由”、“夔龍”等語，故前輩嘗稱之。然此實非太白之用意，妙處不在此也。與《遠別離》篇皆佳，而彼深矣。

明代凌宏憲《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：句法短長，全以調勝，如南郭隱几，聲振響答皆奇。後固於鱗所謂“強弩之末，英雄欺人，雜以長語”者也。

明代胡應麟《詩藪》：太白以《百憂》等篇擬《風》、《雅》，《鳴皋》等作擬《離騷》，俱相去懸遠；樂府奇偉高出六朝，古質不如兩漢，較輸杜一籌也。

明代許學夷《詩源辨體》：太白《鳴皋歌》雖木乎《騷》，而精彩絕出，自是太白手筆。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：通篇仿《楚辭》意，發衰世之慨。觀“雞聚族”以下數語，其作於天寶楊、李用事之時乎？

明末清初賀貽孫《詩筏》：若太白短篇佳矣，乃其《蜀道難》、《鳴皋歌》、《夢遊天姥吟》諸篇，亦何遽不如子美長歌。讀二家詩者，勿隨人看場可也。

清代吳昌祺《刪定唐詩解》：疊四句而以五句為一韻，又非騷人之法，且多對仗，則亦太白之古詩耳。

清代沈德潛《唐詩別裁》：疊四句而以第五句為一韻；四句之中，又成二韻，變化已極（“玄猿”四句下）。此一段寫送別以後，幽居寂寞之況，恰好引起下段（“望不見兮”句下）。學楚騷而長短疾徐，縱橫馳驟，又復變化其體，是為仙才。

清代王琦注《李太白全集》：晁補之曰：“李白天才俊麗，不可矩矱，然長於詩，而文非其所能也。賦近於文，故白《大鵬賦》辭非不壯，不若其詩盛行於世。至《鳴皋歌》一篇，本末《楚辭》也，而世誤以為詩，因為出之，其略曰：”蝘蜓嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。”此諄諄效屈原《卜居》及賈誼《吊屈原》語，而白才自逸蕩，故或離而去之雲。”《楚辭後語》曰：“白天才絕出，尤長於詩，而賦不能及晉魏，獨此篇近《楚辭》，然歸來子猶以為白才自逸蕩，故或離而去之，亦為知言云。”

清高宗敕編《唐宋詩醇》：作騷體便覺屈原、宋玉去人不遠，其不規規步趨處，正是其才高氣逸為之耳。“望不見兮”一段，寫出幽居寂寬之況，興起下文，脈絡相貫。陳繹曾謂：“白詩機風騷，宗漢、魏，善於掉弄，造出奇怪，驚心動目，忽然撇出，妙入無聲。”其知言者乎！王世貞以為“歌行縱橫，往往強弩之末，間以長語，英雄欺人”，是不知其錯落變化自有天然節奏，而輕議之也。

清代王有宗《十八家詩鈔評註》：此詩聲響，逼似《九辯》。

清代王闓運《王闓運手批唐詩選》：亦八韻一派，稍有奇致。

近代高步瀛《唐宋詩舉要》：吳先生曰：“天籟嘈嘈”，謂帝旁讒口也；滄海波濤，猿羆咆駭，狀天籟也（“駭膽慄魄”二句下）。以上喻仕途危險，明徵君遠去之由（“峯崢嶸”二句下）。以上送行之地（“送君”十二句下）。“望不見兮”以下，寫己之離憂。 ^[4] 

　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[5]