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巢父
鎖定
- 中文名
- 巢父
- 相關故事
- 洗耳恭聽
- 所處時代
- 堯舜時代
- 出 處
- 《高士傳》
巢父簡介
唐堯時的隱士,是陽城(今山西洪洞)的大賢,山居不營世利,在樹上築巢而居,時人號曰巢父。上古時禽獸多而人民少,於是人民就在樹上築巢居住以避野獸。傳説帝堯以天下讓給巢父,巢父不肯受,又讓給許由,許由亦不肯受。《文選·應璩<與從弟君苗、啓胄書>李善注引譙周書》引《古史考》
[1]
。引自《中國歷史大辭典》(上海辭書出版社2010年版)第2819頁。
[2]
巢父相關成語
飲犢上流
在《漢語成語大詞典》中的解釋是:謂蔑視爵祿名位,風操高潔。
許由結志養性,優遊山林,聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染,因而臨水洗耳,巢父更以許由洗耳的水為穢濁,不願讓牛在其下游飲水。
巢父遺蹟
巢父記載
晉皇甫謐《高士傳》
[3]
中記載:堯讓天下於許由,許由不受而逃去,於是遁耕於中嶽,穎水之陽,箕山之下。堯又召為九州長,由不欲聞也,洗耳於穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳。問其故。對曰:“堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳。”巢父曰:“子若處高岸深谷,誰能見之?子故浮游,欲聞求其名聲,污吾犢口!”牽犢上流飲之。
帝堯請許由代他治理天下,許由不受。帝堯又派人去請,讓許由幫他治國,擔任九州牧。然而,許由還是不幹。不幹也罷,居然認為帝堯和大臣的那些話污染了他的耳朵,跑出山洞,來到穎水河邊清洗自己的耳朵。
許由到河邊來洗耳朵,正碰見巢父牽着牛犢飲水。巢父問他幹什麼?他便將帝堯要自己當大王、當九州牧的苦訴説了一番。或許,他這樣訴説是想得到巢父的同情,最好能寬慰他幾句。哪料,巢父聽了,不僅沒有同情他,還不屑地説:“假如你一直住在深山高崖,誰能看見你?帝堯肯定也找不到你。你到處遊蕩,換取名聲,卻來洗耳朵,別故作清高了!”他數道過許由,牽了牛回頭就走。許由納悶,問他,怎麼不讓牛喝水了?巢父頭也不回地説:“不飲了,我真怕你洗過耳朵的水髒了我這牛犢的嘴!”説着,巢父牽着牛犢去上游飲水了。
巢父相關
巢父詩
巢父無家累,緣枝自築巢。
舉世皆宵小,丈夫屬爾曹。
山中得逸意,暮暮與朝朝。
巢父文物
巢父銅鏡:
遼寧博物館珍藏的這面金代許由巢父銅鏡,直徑12.1、厚0.9釐米,重580克,鏡為圓形,高沿,背面中間有一鈕。在高山垂柳小溪旁,許由欲掬水洗耳,他的朋友巢父牽牛犢在下游欲飲之。許由,又作許繇,字武仲,陽城槐里人,上古高士隱居沛澤中。相傳堯要把君位讓給他,他逃至箕山下,農耕而食;堯又請他做九州長官,他到潁水邊洗耳,表示不願聽到這類話。晉皇甫謐《高士傳·許由》“堯讓天下於許由……(不愛而逃去)堯又召為九州長,由不欲聞之洗耳於潁水濱”。又:“(由)邪席不坐,邪善不食,沒葬箕山之巔,亦名許由山”。堯因就其墓號曰:“箕山公神,以配食五嶽。”許由結志養性,優遊山林,聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到污染,因而臨水洗耳。巢父更以許由洗耳的水為穢濁,不願讓牛在其下游飲水。《後漢書·逸民傳》曰:“昔唐堯著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎?”