驅車篇

驅車撣駑馬，東到奉高城。

神哉彼太山，五嶽專其名（1）。

隆高貫雲霓，嵯峨出太清。

周流二六候，間置十二亭（2）。

上有湧醴泉，玉石揚華英。

東北望吳野，西眺觀日精（3）。

魂神所繫屬，逝者感斯徵。

王者以歸天，效厥元功成（4）。

歷代無不遵，禮祀有品程。

探策或長短，唯德享利貞（5）。

封者七十帝，軒皇元獨靈。

餐霞漱沆瀣，毛羽被身形（6）。

發舉蹈虛廓，徑廷升窈冥。

同壽東父年，曠代永長生（7）。

（1）撣：音蟬。用撣子輕輕拂打或抽。【康熙字典】撣援，牽引也。駑nú馬：資質駑鈍的馬。劣馬。奉高：古縣名。漢武帝元封元年封禪泰山至此，置以奉祀泰山。治所在今山東泰安東。神哉：神聖啊。哉，文言助詞，啊。呀。彼：那個。遠處的。太山：泰山東嶽，五嶽之首，位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪祭告天地，多古蹟和文人墨跡，為旅遊勝地。五嶽：五大名山，指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山。專：獨有。專有。

（2）隆高：高高隆起。貫：貫穿。橫貫。雲霓：雲氣和霓虹。嵯cuó峨：山勢高峻的樣子。太清：天空。道家三清之一，為道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境。周流：四周流動。環繞着流，四周繞一圈流動。二六：十二。候：候舍(接待過往官員或其他賓客的館舍)。驛站，驛館。間置：間隔設置。中間設置。亭：指驛亭。亭子。有頂無牆，供休息用的建築物，多建築在路旁或花園裏。

（3）上有：泰山上有。湧醴泉：噴湧甜酒的泉水。玉石：生產美玉的石頭。玉和石。特指玉。揚：激揚。華英：花朵的精英。美麗而有光彩的落英。東北：從泰山向東北遙望。吳野：吳地的田野。眺tiào：望，往遠處看。觀：觀看。日精：太陽。太陽的精光。

（4）魂神：魂靈。靈魂和精神。所：之場所。用在動詞前，代表接受動作的事物。系屬：聯繫和歸屬。歸附；隸屬。逝者：逝世的人。死去的人。感：感應。感覺。斯：此。這。徵：徵兆，跡象。王者：稱王的人。指某些事物一定方面上的最強者，物種之間最高者。以：用以。作為。歸天：迴歸天庭。指人死的婉辭。效：顯示，呈現。摹仿，師法。厥：其。它的，他們的，它們的。元功：最初的功績。大功；首功。

（5）歷代：經歷數代。各個時代。指以往各代。無不遵：沒有不遵守的。禮祀：禮拜和祭祀。品程：品質與規程。探策：指求籤。帝王封山時的求籤問卦。探，探尋。探測。策，古代用以計算的籌子(小竹片)。策略。或：或有。唯德：唯有德行。享：享有。受用。利貞：有利與端方正直堅定不移。和諧貞正。《易·文言》“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”孔穎達疏“利，和也。貞，正也。”

（6）封者：封山的人。七十帝：七十個帝王。軒皇：軒轅皇帝，即黃帝軒轅氏。元：元氣。元神。根源，根本。開始，起端。獨靈：獨自顯靈。特別地靈驗。餐霞：餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”漱：漱口。吮吸，飲。沆瀣hàngxiè：北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。露水。舊謂仙人所飲。毛羽：鳥獸的毛髮和羽毛。鳥的羽毛。喻羽化成仙。被：披。覆蓋。身形：身體的形態。身，身體。形，形態。

（7）發舉：發力高飛。發，奮發。舉，飛起，飄動。蹈：踐踏，踩。舞蹈。跳動。虛廓：虛無空闊。道家指天地未形成時的狀態。後亦指天。徑廷：即“徑庭”，門外路和堂外地。指相距極遠。升：升騰。升入。窈冥：深遠昏暗之天際。遙空；極遠處。深遠渺茫貌。同壽：相同的壽命。東父：東王父亦稱東父。古代漢族神話傳説中的神名。《海內十洲記·聚窟洲》“扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太真東王父所治處。”年：年歲。曠代：歷代；歷時長久。空前；絕代。長生：長久生存。

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，一説鄄城），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。