駱問禮

駱問禮（1527～1608），明朝政治人物、學者、作家。字子本，號纘亭，諸暨（今浙江省諸暨市）楓橋鍾瑛村人。世宗嘉靖四十四年（1565年）進士，初任行人司行人，繼任南京刑科給事中。問禮秉性剛方，行止高潔；遇事敢言，不避權貴。明穆宗隆慶三年（1569年），陳皇后移置別宮，問禮偕同官張應治上言諫阻。給事中張齊劾東閣大學士徐階，為廷臣所斥，下獄削籍，問禮抗言論爭，明齊無罪。

張居正請舉行閲兵大典，問禮謂此非要務，要求穆宗日理政務，詳覽奏章。又嘗彈劾誠意伯劉世延、福建巡撫涂澤民失職。穆宗初納言官之請，將令諸政務悉面奏於便殿，問禮遂條陳十事：一言皇上親覽萬幾，宜酌用羣言，不執己見；二言皇上宜日居便殿，使侍從常在左右，非向晚不入宮闈；三言內閣宜參用諸司，無拘翰林；四言詔旨必由六科，諸司始得奉行；五言宜益廣言路；六言皇上臨朝決事，毋使中官參與；七言議國事，惟論是非，不徇好惡；八言政令之出，宜在必行，以挽怠惰之風；九言面奏之儀，宜略去繁文，務求實用；十言修撰、編檢諸臣宜令更番入直，執簡侍書，隨事纂輯。穆宗不悦，宦侍從中構陷，貶楚雄知事。明年，吏部舉雜職官當遷者，問禮及御史楊松皆在舉中，穆宗謂：“此兩人安得遽遷，俟三年後議之。”

隆慶六年（1572年），明神宗即位，詔起言官，遷揚州府推官，升南京工部主事、福建湖廣副使等職。後乞終養歸。萬曆三十六年（1608年）卒於家，年八十二。著有《續羊棗集》9卷，《萬一樓集》61卷，《外集》10卷。隆慶間纂修《諸暨縣誌》20卷，孫鑛稱其詳博，尤精核有據。張岱《三不朽圖贊》稱之為“朱紫陽之功臣，海忠介之高弟”。《明史》有傳。

楓橋民間傳説，駱問禮有個孫子叫駱小虹，出生後晝夜啼哭，無論橫抱，還是直抱，都無濟於事，一日楓橋江發大水，從會稽山脈傾瀉下來的黃泥大水滾滾而來，許多人跑到橋上去看壯觀，其中一個，就是那個啼哭不止的小孩，由他的老祖母抱着，為討孫子的喜歡，拿出一個馬蹄銀（銀錢）讓他戲，不料他“咚”扔進水裏，濺起浪花的同時“咯咯咯”的笑起來，並又要討銀子往水中扔，老祖母嘆道：“拿銅錢往水中扔。看來駱家要出敗子！”果然，每當孩子大哭，只要往江裏扔錢即止。如果傳説當真，從時間上推理，這事應該發生在正德與嘉靖年間。後來敗子中了進士且不説，他居然荒唐能夠點石成金。一次敗子攜帶僕從，坐簰順江去販碗盞。碗行老闆拿出碗盞讓他驗看，他説：“這碗盞只只都歪七扭八的，器物極不規正的東西，豈能賣錢！”隨手拿起一疊碗（草繩紮成十隻一疊），地上“嘭”的一聲碎響，店老闆則怒容滿面，説：“不買也罷！你何故不明不白的糟蹋我的東西？——賠我！”“賠就賠！廢品統統拿出來，讓我砸了！”跟在背後的僕人拉他的衣角，説：“東家，咱是來做生意的，不買便罷，跟人家賭氣……”敗子不理他，於是老闆把碗捧到櫃枱上，讓敗子拿到街心中央去砸，一旁的賬房先生，砸一疊，記一筆，待碗盞砸完，敗子急呼僕人“結賬，”僕人見勢不妙，已逃得無蹤無影。敗子猛的省悟，用腳踮了踮地上説：“你們往這裏掘下去，我有一缸藏銀埋着。”店老闆用手去燙他的額角，有沒有發高燒，賬房先生急去喊地痞，非把這個無賴抓起來不可，店老闆將他制止，説：“你先去叫人來掘！地下沒有藏銀，再捆綁他不遲。”賬房照辦，按他的指點掘地三尺，果然有一缸銀子。全街人當眾譁然，有不少碗店老闆，爭着拉他去自己店裏砸碗。

直至今天，那條街仍叫它“碗爿街”。話説到這裏，只是個插曲，不是關於“小天竺”的主題，我們應該從“點石成金”的幻想中回到現世當中來。敗子做官因受到彈劾，但還是根據傳説。他母親篤信佛教，一年幾次要到杭州天竺去燒香的，唯一的交通工具是坐簰筏，簰筏撐到蕭山聞堰、義橋之處，一條是富春江，一條是浦陽江，與錢塘江交匯，三江水面開闊，煙波浩渺，錢塘前浪湧後浪，簰筏跌宕起伏，浪花潑濕衣裳，來往一趟十分的辛苦。敗子可憐他母親，決心按照杭州天竺的模樣，照式的造一個，供母親參拜以盡孝子之心。當時罵過皇帝的海瑞到過小天竺，“枕流潄石”四個字就是他寫的，董其昌、陳洪綬、祝明允、王守仁也到過小天竺，據説留有墨跡傳為佳話。讀張岱《陶庵夢憶》卷四《楊神廟台閣》雲：“十年前迎台閣，台閣而已；自駱氏兄弟主之，一以思致文理為之。扮馬上故事二三十騎，扮傳奇一本，年年換，三日亦三換之。”舊時奢侈的情景讓人詫異：“是日以一竿穿旗三四，一人持竿三四走神前，長可七八里，如幾百萬白蝴蝶迴翔盤礴在山岰樹隙。四方來觀者數十萬人。市楓橋下，亦攤亦篷。”張岱一筆較為可靠。據説敗子從馬上墜下，一隻腳被鞍蹬拖牢，馬疾奔不止，數里將頭拖沒，死時打純金頭顱一顆，備八具棺材，抬向八個方向，以混淆視聽。1861年，長毛造反，小天竺毀於兵烼，後由陳家的學心先生重修，破四舊再次造反，當地子孫搬進小天竺去住了，將石窟所有遺佛扳倒鑿掉，巖洞關豬，禪房生兒育女，變成了俗人的洞房，菩提頹敗，卻六畜興旺。八十年代政府撥款重修，但有的弄巧成拙，有的永遠也無法挽回。

在諸暨楓橋紫薇山西麓。小天竺初創於明代，原為明代官僚駱問禮私家庭園。後毀於兵。清末，主體建築見大亭得以重建。1985年，整修見大亭的同時，新建了一批仿古亭閣，正式對外開放。市級文物保護單位。

駱問禮，諸暨人。嘉靖末進士。歷南京刑科給事中。隆慶三年，陳皇后移別宮，問禮偕同官張應治等上言：“皇后正位中闈，即有疾，豈宜移宮。望亟返坤寧，毋使後世謂變禮自陛下始。”不報。給事張齊劾徐階，為廷臣所排，下獄削籍。問禮獨言齊贓可疑，不當以糾彈大臣實其罪。張居正請大閲，問禮謂非要務，而請帝日親萬幾，詳覽奏章。未幾，劾誠意伯劉世延、福建巡撫涂澤民不職，帝並留之。

帝初納言官請，將令諸政務悉面奏於便殿，問禮遂條上面奏事宜。一言：“陛下躬攬萬幾，宜酌用羣言，不執己見，使可否予奪，皆合天道，則有獨斷之美，無自用之失。”二言：“陛下宜日居便殿，使侍從官常在左右，非嚮晦不入宮闈，則涵養薰陶，自多裨益。”三言：“內閣政事根本，宜參用諸司，無拘翰林，則講明義理，通達政事，皆得其人。”四言“詔旨必由六科，諸司始得奉行，脱有未當，許封還執奏。如六科不封駁，諸司失檢察者，許御史糾彈。”五言：“頃詔書兩下，皆許諸人直言。然所採納者，除言官與一二大臣外，盡付所司而已。宜益廣言路，凡臣民章奏，不惟其人惟其言，令匹夫皆得自效。”六言：“陛下臨朝決事，凡給事左右，如傳旨、接奏章之類，宜用文武侍從，毋使中官參與，則窺竊之漸，無自而生。”七言：“士習傾危，稍或異同，輒加排陷。自今凡議國事，惟論是非，不徇好惡。眾人言未必得，一人言未必非，則公論日明，士氣可振。”八言：“政令之出，宜在必行。今所司題覆，已報可者未見修舉，因循玩忄妻，習為故常。陛下當明作於上，敕諸臣奮勵於下，以挽頹惰之風”。九言：“面奏之儀，宜略去繁文，務求實用，俾諸臣入而敷奏，退而治事，無或兩妨，斯上下之交可久。”十言：“修撰、編檢諸臣，宜令更番入直，密邇乘輿，一切言動，執簡侍書。其耳目所不及者，諸司或以月報，或以季報，令得隨事纂緝，以垂勸戒。”

疏奏，帝不悦。宦侍復從中構之，謫楚雄知事。明年，吏部舉雜職官當遷者，問禮及御史楊松在舉中。帝曰：“此兩人安得遽遷，俟三年後議之。”萬曆初，屢遷湖廣副使，卒。

楊松，河南衞人。歷官御史，巡視皇城。尚膳少監黃雄徵子錢與民哄，兵馬司捕送松所。事未決，而內監令校尉趣雄入直，詭言有駕帖。松驗問無有，遂劾雄詐稱詔旨。帝令黜兵馬司官，而鐫松三秩，謫山西布政司照磨。神宗立，擢廬州推官，終山西副使。