靈隱景區

寺內主要建築有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年曆史。彌勒佛背後的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建築之一。

殿內正中有貼金釋加牟尼像，淨高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。

大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。

殿後側有海島立體羣塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經幢，距今已有1000餘年。清康熙皇帝曾題“雲林禪寺”四字。

靈隱景區位於杭州西湖風景名勝區西部的山峯之間，人文景觀豐富，名勝古蹟眾多，是著名的佛教勝地。到杭州，不遊靈隱，等於沒到過杭州。靈隱寺位於西湖西北面，在飛來峯與北高峯之間靈隱山麓中，這裏千峯競秀，萬壑爭流，是一處古豐富、景色宜人的遊覽勝地，靈隱寺是江南著名古剎之一。

靈隱寺佈局與江南寺院格局大致相仿，進天王殿正中佛龕裏坐着袒胸露腹的彌勒佛，兩邊為四大天王，彌勒佛後壁佛龕裏站着手執金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年曆史，很具觀賞價值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴”、“氣韻生動”，是一件不可多得的宗教藝術作品。正殿兩邊是二十諸天立像，殿後兩邊為十二圓覺坐像。大殿後壁有“慈航普渡”、“五十三參”海島立體羣塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執淨水瓶，普渡眾生，下塑善財童子，説是善財童子拜觀音的故事，善財童子參拜名師53位，第27參拜見觀音得道成佛。觀音兩側為第子善才與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動，很有藝術價值.靈隱寺旁的飛來峯，也是杭州的名勝，是靈隱地區的主要風景點。飛來峯不僅風景美，而且是我國南方古代古窟藝術重要地區之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像330餘尊。其中最引人注目的，要數那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峯石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作，具有較高的藝術價值。

在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞，又名通天洞，洞內壁上有一尊天冠觀音，是觀音造像中難得見到的一尊。西過通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光，因名一線天，一線天前即為冷泉。過冷泉，往北高峯半山腰有韜光金蓮池，為杭州第四名泉。

靈隱一帶的山峯怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峯”。

飛來峯又名靈鷲峯，山高168米，山體由石灰岩構成，與周圍羣山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峯的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如卧虎，如驚猿，彷彿是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節；巖骨暴露，峯稜如削。明人袁宏道曾盛讚：“湖上諸峯，當以飛來為第一。”

飛來峯奇石嵯峨，鍾靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教（喇嘛教）造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶，故為全國重點文物保護單位。

飛來峯西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明淨的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴湧不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云："湖上風光説靈隱，風光獨在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

三生石新景區

三生石，有三塊，分別代表“前世”、“今生”和“來世”，中間一塊，背面鐫有“三生石”字樣。 以前要找它可不容易，湮沒在一片雜草當中。現在，你往法鏡寺西面一條小路走，差不多到頭，再往左拐，眼前出現一座公園，就到了。

三生石和下面茶園整合成了一個景區，茶園裏補種了很多龍井43號茶樹，還新挖了兩處水池，上架小橋，走累了，可到旁邊三生堂坐坐，休息夠了，從三生石旁山徑，就可登臨飛來峯。

七星潭月按北斗七星佈置 ：中天竺法淨寺這次變化很大，大門口新造了一個圓形木亭，旁邊開挖了一個水池，水從西湖茅家埠一帶用泵打上來。 池裏有7幢經台，呈北斗七星佈置。經台中間的圓孔，今後將通電放上電燈，夜晚恍若燭火。這一“七星潭月”，是原中天竺十二景之一。

永福寺出過琴學大師 ，永福寺其實和靈隱寺同齡，有1600多歲，同為東晉慧理禪師創建，後來幾經變故，永福寺漸廢。2003年，杭州市佛教協會原址重建永福寺，就在靈隱寺西面石筍峯下，2006年建成開放。整座寺院前後四進，一進觀音殿，二進音樂廳，可在此欣賞佛教音樂，三進為心越法師紀念堂，四進大雄寶殿。

清康熙年間，永福寺裏有位東皋心越法師，是位多才多藝的高僧，琴棋書畫俱絕。康熙十五年（1676），他東渡日本，廣授琴道，眾多日本僧侶都喜歡上來自中國的這種七絃琴。古琴還在日本廣泛流傳，心越也被尊為日本“近世琴學之祖”。

青磚白牆韜光寺

韜光寺2006年底開始閉門復建，從永福寺旁邊小路上山，透過樹叢就能看到韜光寺矗立在懸崖上。寺裏建築小巧玲瓏，多為兩層，裸露的青磚、白色的牆體和棗紅色門窗，別具一番風味。 韜光寺最著名的是觀海樓，老底子觀海樓裏可看到錢塘江和西湖。但現在觀海樓前樹木太密，反倒是法安堂，看錢塘江和西湖最好。

三寺新貌

法喜寺改建了山門，新山門在老山門外10多米，宏偉壯觀。旁邊還新建了3個齋堂，可容納1500多人就餐，齋堂“十一”前完成建設，大約元旦前開放。法淨寺重建了大雄寶殿，主料是巴西花梨木。法鏡寺內的天王殿、圓通寶殿、藥師殿、二幢東廂房都是保存完好的古建築，這在杭州寺廟中可不多見。

靈隱寺重現晨鐘暮鼓

靈隱寺以前沒有鐘樓和鼓樓，2006年，在天王殿入口西側新造了一個鼓樓。裏面一面大鼓由數十個工人花300天做成，直徑3.39米，重兩噸，光釘鼓皮用的銅釘就用了2560顆；蒙鼓牛皮是在德國和荷蘭交界處的一個農户家裏找來的。鼓樓對面是鐘樓，裏面的大鐘重達15噸。鐘樓還在做掃尾工作，估計年底才能啓用。 特別要説一下，鐘樓和鼓樓不對外開放。

白樂人家：即白樂橋農居點，又名萬佛橋，因村中原有萬佛寺而名。白樂橋以青山、小溪、茶園、山林、村落為背景，簡潔明快的農居和具有靈隱特色的農家旅館業、農家菜、香市及佛教文化工藝品商店散佈其中，為廣大市民和中外遊客創造了一個整潔、優美、有序的環境，使“休閒之都”又多了一個好去處。

天竺香市

靈隱景區(80張)

天竺一帶自古就是佛教勝地，名勝古蹟及人文景觀眾多，還流傳着許多動人的民間傳説。北宋鹹平元年（公元988年）杭州知府張去華到天竺向觀音祈雨“應驗”後，前來祈求保佑和賜福的信男善女絡繹不絕，影響越來越大，“天竺香市”成為一項西湖傳統盛事，被列為清代杭州十八景之一。天竺香市充分利用地形現狀，具有西湖傳統山地民居特色的建築錯落其中，圍合成不同的院落，與周邊自然環境融合，令人彷彿置身於古樸粗獷的老村落之中。天竺香市在散發着佛教文化魅力的同時，也為遊客提供休閒飲茶空間，成為遊客體驗佛教文化的一處休閒景點。

法雲古村

法雲古村又名道濟古村，與靈隱景區飛來峯呼猿洞遙遙呼應，歷史上便是杭州最早的居民聚居區，相傳古村最深處的錢源就是杭州最早的縣衙所在地。這裏保留了大量頗具歷史藝術價值的西湖傳統山地民居建築，多建於民國時期。法雲古村山地民居錯落有致，精緻的廟宇環繞四周，村民在晨鐘暮鼓、梵音繚繞中悠然自得，成為一個展示獨特佛教文化特色及傳統山地民居和村落風貌的”山、水、茶、人、佛“共融的旅遊景點。靈隱景區溪流由北、西、南三澗組成，共計5700餘米。結合自然環境，在茅家埠水域修建泵房引西湖水至上天竺，營造了整個靈隱大景區的潺潺水系景觀。同時，進行溪流整治，搬遷、拆除溪流兩側有影響的建築，特別是注重上游溪流水道的整治和疏浚，做好沿岸水土保持，加固駁坎，設置沉砂池、滾水壩及跌水等，使溪水自上至下清澈幹洌，形成良性循環，遊客可長期欣賞到水景，增添了景區的活力。

1.北峯茶香站在靈隱大門往北看，一條溪流北面有一片茶園，背後是北高峯，清康熙年間的宰相黃機，就葬在這裏。

2.白樂人家即白樂橋農居點。

3.合澗沉鍾原中天竺十二景之一，在咫尺西天照壁處，靈隱景區兩條主要溪流，南澗和北澗在這裏匯合，水聲如洪鐘。

4.玉液重泉原中天竺十二景之一，指的是飛來峯與南澗之間所夾區塊，此處現有幽蘭苑。

5.靈鷲飛來範圍包括飛來峯造像周圍、理公塔、翠微亭等。靈隱寺開山祖師，晉時慧理法師曾説，飛來峯是天竺的靈鷲峯飛來此處。

6.冷泉猿嘯元末時“錢塘十景”之一。包括冷泉亭、呼猿洞、壑雷亭。

7.韜光觀海清雍正年間“西湖十八景”之一，在韜光寺一帶。

8.法雲古村從靈隱寺大門進去，沿主通道經過大殿門口，往韜光寺方向的路上。要看杭州的山地民居，可到這裏，山民住的房子有較高歷史和藝術價值。

9.錢源留蹤錢源，又叫“武林水”。由北澗和流虹澗匯聚於靈隱合澗橋下而成，自西向東流經桃源嶺，過流金橋，入西湖。是西湖最大的天然水源。

10.三生石緣即現三生石處。

11.經台夢謝恢復了歷史上的夢謝亭，建在天竺路上。舊時靈隱住着一個叫杜明甫的人，一日夢見有賢人來訪。第二天，果然來了個小孩説要寄住他家。這小孩就是後來的著名山水詩人謝靈運。謝靈運在杜家一直住到15歲，其間喜歡到飛來峯一塊大石頭上翻經書，後來人們把那塊大石頭稱做“翻經台”。

12.天竺香市清雍正年間“西湖十八景”之一，包括上、中、下三個天竺香市。

13.七星潭月原中天竺十二景之一，流虹澗在現浙江省佛教協會這裏擴成一個水月池，池裏有7幢經幢，呈北斗七星佈置。14.天香月桂原中天竺十二景之一。在梅靈路對面月桂峯山坡上，有茶園，也有大片桂花。

15.永清竹浪原中天竺十二景之一。法淨寺對面永清塢中有成片竹林，既是寺院的照壁，又較好分隔了梅靈路車流。

16.琴崗竹月原上天竺八景之一，在法喜寺內。

17.楓塢霜紅到法喜寺的山路上，半山腰有個地方叫楓木塢，遍植楓樹，秋風起早霜落，層林盡染。

18.雲堂清梵原上天竺八景之一，在法喜寺內。

19.御碑亭新建的重檐歇山頂亭，位於靈隱大門口廣場上。上刻康熙第二次南巡時寫的一首詩《靈隱》。

20.靈隱寺

21.上天竺法喜寺

22.中天竺法淨寺

23.下天竺法鏡寺

24.永福寺在靈隱寺西側半山腰，和靈隱寺同齡，有1600多歲，同為東晉慧理禪師創建，後幾經變故，永福寺漸廢。現重建。

25.中印寺在靈隱寺後山。

26.佛學藝術研究院位於靈隱景區小西天景區北部，專供僧侶學習佛教音樂、繪畫、雕塑、建築、文學和禪茶。

27.朱莊建於民國初年，莊主為浙江興業銀行創始人之一朱曉蘭。1961年，朱德委員長在此寫下詩篇《登西湖北高峯》。28.蔣氏宗祠位於靈隱法雲弄，是蔣海籌、蔣抑卮家族祠堂所在地。蔣海籌（1845—1934）,也是浙江興業銀行創始人之一，當時富甲杭城，號稱“蔣半城”。

29.香林茶園在三生石下方，種着著名的香林茶，據説是龍井茶的“祖宗”。蘇東坡的“從來佳茗似佳人”一詩，讚的也是它。

30.方令孺舊居著名女作家、建國後浙江省第一屆文聯主席方令孺舊居，坐落在白樂橋葱翠的竹林後。

31.瞿鴻禨墓瞿鴻禨為晚清軍機大臣，曾三次向慈禧保薦康有為，一生清廉自愛，在清末政壇頗有影響。

32.佛茶苑與佛學藝術研究院相隔不遠，旨趣在發揚禪茶。

長期以來，景區面臨着農居混雜、基礎設施滯後、污染嚴重，許多歷史人文景點和佛教寺院尚未得到有效的保護利用等問題。為此，2006年以來，杭州市實施了靈隱景區整合工程，分兩年進行。規劃總面積為257.7公頃。工程的總體目標是在維護和改善生態環境的基礎上，合理規劃，整治農居，拓展活動空間，增加遊憩內容，完善基礎設施，使新的靈隱景區既保持佛教勝地的傳統風格，又符合現代旅遊文化的需要，成為以歷史文化和佛教文化為主題，以自然景觀為依託，集歷史文化、石刻藝術、佛教文化、民俗風情、觀光休閒為一體的生態型宗教文化旅遊景區，實現“景區美、寺廟興、百姓富”的目標。

2006年主要實施景區基礎設施，道路系統，景區主入口建設，對靈隱村的白樂橋、天竺區塊進行農居整治，恢復部分歷史景觀，保護林地、茶園，對景區內山澗溪流進行綜合整治和疏浚，溝通橋樑，完善各類公建配套設施，取得了階段性的成果，得到充分的肯定。

2007年主要實施剩餘的農居整治和基礎設施改造、靈隱景區引水工程、溪流整治改造、交通完善以及天竺香市、法雲古村、白樂人家等剩餘的靈隱三十二景項目。

通過近兩年的整治，靈隱景區的面貌煥然一新：景區內原狹窄的車行道及原崎嶇不平的停車場全部被整修一新，新建部分停車場及電瓶車道，極大地滿足了景區內遊覽的需要，較大程度地緩解了靈隱景區遊客和本地村民"停車難"問題，完成了南澗、北澗景觀溪流整治、引水工程及水循環系統，恢復了景區內原已乾涸消逝的水景，自然景觀面貌得到了進一改善，景區更“美”；靈隱寺、法喜寺、法淨寺、法鏡寺、永福寺、中印寺等寺廟在整治中也重煥新顏，修葺一新，法雲古村、天竺香市、佛學苑、禪茶院等恢復景點散佈在景區中，迎接廣大市民、遊客的造訪，寺廟更“興”；原林立於靈隱景區的違法建（構）築物已經拆除，與景觀不和諧的農居已經整治，取而代之的是統一的白牆黑瓦的傳統西湖山地民居，家家户户門前有綠化和鋪裝，條條道路都可以通往主幹道，農居點內基礎、配套設施、電力、通訊、路燈、監控等架控線等全部“上改下”，新增建設健身場地、遊步道、景觀廣場，挖掘恢復了方令孺故居、樂水廊等景點，設置小品、城市傢俱，完善景點指路牌，更加方便遊客的遊覽。如今許多村民家中已開設茶樓、香市、農家旅館等，越來越多地吸引着本地市民和外地遊客，百姓更“富”的目標也逐步走向現實。

此外，恢復北峯茶韻、合澗沉鍾、玉液重泉、靈鷲飛來、冷泉猿嘯、御碑亭、靈隱寺、法喜寺、法淨寺、法鏡寺、永福寺、中印寺等12個景點之後，2007年繼續抓緊剩餘20個景點的建設，除白樂人家、天竺香市、法雲古村外，其他如錢源探古、經台夢謝、天香月桂、永清竹浪 、楓塢霜紅等景點也已基本建成。