雙廟

平地孤城寇若林^③，兩公猶解障妖祲^④。

大梁襟帶洪河險^⑤，誰遣神州陸地沉^⑥？ ^[1] 

①雙廟，供奉張巡、許遠之廟，在睢陽。

②南京：北宋以應天府為南京，即唐之睢陽，治所在今河南省商丘市睢陽區商丘古城。

③孤城：指商丘。寇：指安祿山叛軍。

④解：此處猶言“能”。障妖祲（jìn）：妖祲，如言妖氣，代指安祿山的叛軍。障妖祲指擋住叛軍進犯。

⑤大梁：即汴京，北宋的都城開封，開封古稱大梁。洪河：大河，即指黃河。襟帶：衣襟與腰帶，借喻倚山繞河，形勢險要。《史記·春申君傳》：“襟以東山之險，帶以曲河之利。”

⑥遣：使、教。神州：此處指北方國土。陸沉：無水而沉，比喻國土淪喪。《世説新語·新詆》載：晉代桓温嘗登樓北眺中原，慨然曰：“遂使神州陸沉，百年丘墟， 王夷甫 （ 王衍） 諸人不得不任其責 。” ^{[2]  [3]  [4]} 

平地一座孤城賊寇多若林木，兩公全力同心猶能抵禦叛軍。

汴京地勢險要有黃河做屏障，誰使神州大陸傾刻之間覆沉。 ^[2] 

范成大於乾道六年（1170年）閏五月，出使金朝，沿途寫了七十二篇七言絕句和一卷日記《攬轡錄》，這首詩是其中第六首。一路行來，他感慨萬千，過南京雙廟時，他想起了張、許二人堅守睢陽之事，聯想到北宋統治者昏庸懦弱，激憤不已，遂寫下此詩。 ^[3] 

這首詩通過故地的吟詠，譴責北宋當權者昏庸誤國，導致中原地區淪陷。 詩人借詠史以抒發其對國事的憂憤，表達了強烈的愛國精神。

第一、二句頌揚張巡、許遠二位前朝忠臣烈士的英勇忠義事蹟。在唐代的安史之亂中，張巡、許遠合力堅守睢陽，最後矢盡糧絕，城破被執，俱不屈罵賊而死。但睢陽之役對阻遏安史叛軍進犯江淮地區，具有很大的作用。平地，見無險可守；孤城，見外無援兵；寇若林，見眾寡懸殊。總之，形勢極端嚴重。但“兩公猶解障妖欞”，張、許二人尚能“以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師”，“蔽遮江淮，沮遏其勢”（韓愈《張中丞傳後序》），這是何等氣概。

第三句折轉現實，由詠史變為諷今。汴京乃是宋朝京城所在，將廣兵眾；“襟帶洪河”，又有天險可恃，與前朝張巡、許遠二公所面臨之嚴酷形勢，恰成明顯對照。按理它是可以固守的了，然而它卻如舟船在陸地上沉沒了一般，出人意料地被丟掉、被拋棄了。末句，詩人並沒有去直斥趙宋朝廷投降誤國，而是出之以詰問，給讀者留下了體味、思索的餘地。 ^[3] 

中國傳媒大學教授楊燕《古代文史名著選譯叢書·范成大楊萬里詩詞選譯》：詩的前兩句即是歌頌兩公的英勇忠義。後兩句筆鋒一轉，指出當時北宋京都兵多將廣，地勢險要，卻未逃脱傾覆的命運。結句“誰遣神州陸地沉"深沉一問，令人深思，耐人尋味，借古諷今之意，不言自明。 ^[2] 

范成大（1126～1193），南宋詩人。字致能，又字幼元、友生，號山中居士，又號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興年間進士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅強不屈，幾被殺。晚年退居故鄉石湖，卒諡文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四大家”。又工詞，文賦也享有盛名。著作頗富，傳世作品有《石湖居士詩集》《石湖詞》《桂海虞衡志》《吳船錄》《吳郡志》等，存詩1900多首。 ^[5]