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陵光
(道教中朱雀的擬人稱謂)
鎖定
陵光簡介
在二十八宿中,四象用來劃分天上的星星,也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學説中,是指四季天然氣象,分別稱為少陽,太陽,少陰,太陰。中國傳統方位是以南方在上方,和現代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又會説左青龍(東)、右白虎(西)、前朱雀(南)、後玄武(北)來表示,並與五行學在方位(東木西金,北水南火)上相呼應。
四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視,這些國家常以四聖、四聖獸稱之。值得注意的是,雖然近 來受到日本流行文化的影響,而開始習慣這種説法,但事實上在中國古代便早已有此説法,《上清靈寶大法》“青龍朱雀白虎玄武,四聖將也”,四聖也指伏羲、文王、周公和孔子四個聖人。四象也指風、雨、雷、電,四種自然天候氣象。
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陵光人格化
東吳時代的《北帝七元紫庭延生秘訣》裏有過記載,人們為四象配了名字,朱雀為陵光,玄武為執明,青龍為孟章,白虎為監兵。
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在道教護衞神中,最為出名的天神就是青龍、白虎 、朱雀、玄武
[2]
,稱為“四象”,亦稱“四靈”。如道教勝地青城山天師洞(古常道觀),在巍峨的道觀裏,左右各建有一座神殿,左殿塑威武的青龍神像,名孟章神君,右殿塑勇猛的白虎神像,名監兵神君。
陵光詳解
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方七宿星君為:“井宿天井星君,鬼宿天匱星君,柳宿天廚星君,星宿天庫星君,張宿天秤星君,翼宿天都星君,軫宿天街星君。”至於其形象,《道門通教必用集》卷七雲:“南方朱雀,眾禽之長,丹穴化生,碧雷流響,奇彩五色,神儀六象,來導吾前。”同時,道教也將其用於煉丹術語,如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》“四神之丹”稱:朱雀者,南方丙丁火硃砂也,刨液成龍,結氣成鳥,其氣騰而為天,其質陣而為地,所以為大丹之本也,見火即飛,故得朱雀之稱也。
值得一提的是,鳳凰沒有從火裏重生的特性,和西方的不死鳥並不一樣。
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