巴山道中除夜書懷

迢遞三巴路^⑵，羈危萬里身^⑶。

亂山殘雪夜^⑷，孤燭異鄉春^⑸。

漸與骨肉遠^⑹，轉於僮僕親^⑺。

那堪正漂泊^⑻，明日歲華新^⑼。 ^[1] 

⑴除夜：除夕，即陰曆十二月最後一天的晚上。

⑵迢（tiáo）遞：遙遠的樣子。三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱。漢末益州牧劉璋設此三郡，故有“三巴”之説，相當今四川嘉陵江和綦江流域以東的大部分地區。後亦多泛指四川。

⑶羈（jī）危：指漂泊於三巴的艱險之地。羈，寄寓異鄉。危，艱危困苦。萬里身：此身離家萬里之外，路途遙遠。

⑷殘雪：殘餘的積雪。

⑸孤燭：一支蠟燭。這並非實指，而是説自己在這除夕之夜，孤獨獨照，更感到離家萬里的異鄉人了。此句一作“孤燭異鄉人”，又作“孤獨異鄉人”。

⑹骨肉：指有血緣關係的親人。

⑺僮（tóng）：未成年的僕人。親：親近。

⑻那（nǎ）堪：哪能受得了。

⑼歲華：年華。 ^{[2]  [3]} 

三巴的道路多麼迢遠，我走在艱危的萬里征程中。

亂山上殘雪在黑夜裏閃光，一支燭火陪伴着我這異鄉人。

離開親人們已越來越遠，和僮僕的感情分外加深。

哪能受得了漂泊在天涯的日子，又恰逢明朝歲華更新。 ^[2] 

崔塗為江南人，曾長期流落於湘、蜀一帶。此詩為詩人避亂客居四川時所作，時節是夏曆年底，而具體創作年份難以確考。 ^{[3]  [4]} 

此詩抒寫詩人避亂流離巴蜀，旅途之中適逢除夕之夜的慘淡心情。全詩核心是一個“悲”字。首聯寫離鄉的遙遠和旅途的艱辛：感嘆三巴道路的迢遠，感嘆與故鄉的萬里相隔。詩人隻身流離萬里之外，舉目無可親之人，生活的艱辛，生命的危險，如影隨形地糾纏着他。“迢遞”，“羈危”，用字精煉而準確，讓人頓感起筆之突兀。同時，“三巴路”“萬里身”又顯得氣象宏大，真可謂“蜀道之難難於上青天”，生動地反映出巴蜀的山川形勢。雖是深摯地抒發飄泊天涯的無限情懷，卻並不給人以蕭瑟的感覺。

頷聯具體地描繪出了異鄉除夜的淒涼。住所外面，是覆蓋着殘雪的亂山；屋裏，孤零零的一支蠟燭陪伴着詩人。“亂山”“殘雪”既是寫旅居的環境，也是在烘托詩人除夕之夜的紛亂、淒涼的心清。寫山用一“亂”字，展現其雜亂的形態，藉以寫詩人諸事紛雜的心態；寫雪用一“殘”字，既扣住了時令，又寫出殘冬餘寒未消，藉以表現心境的淒冷。此二字皆詩人匠心運籌、刻意錘鍊的筆墨。“孤燭”二字也具有很強的表現力，往年過除夕，閤家團聚，雖説生逢亂世，節日清貧，總還是快慰的；如今過除夕，卻是獨自一人處在異鄉，論相伴者，只有無言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨一支，“孤燭”照孤客，孤客對“孤燭”，物態人情，相互映襯，有力地揭示出詩人孤苦的心境。此句與馬戴的《灞上秋居》“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”一句，可謂異曲同工。

頸聯真切地寫出了久別家鄉之人常有的親疏情感。文字雖直樸，道情卻非常細膩曲折。在家時，有骨肉相伴，自然感覺不到僮僕的可親之處；如今飄泊在外，遠離了親人，與骨肉遠隔，無法與親人們一同迎接新年，故而對於身邊朝夕相處的僮僕才倍感親近，同時也為除夕增添了一些歡樂。對僮僕感情的轉變，固然是好事，但這也暗中陳述詩人當時處境的寂寞孤獨和生活的拮据困窘。詩人用筆巧妙，明寫“情親”之樂，暗道羈旅之苦，於無字之處發出一片浩嘆。此聯語言質樸，感情細膩，與第二聯互相映襯，真摯感人。

尾聯歸結題旨，言不堪在這飄泊的生涯裏過此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬分。所以，詩人寄希望於新年，祈禱不再漂泊流離，顯得順理成章，真切自然。這種結尾統攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉、念骨肉、感孤獨諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結構嚴謹。句中的“明日”緊扣題中的“除夜”二字，於篇末點題，強烈地表達了詩人不堪忍受的異鄉飄泊，希望早日結束羈旅生涯的願望。離愁鄉思，發泄無餘。

全詩語言樸素，鉛華皆無，於平實之處湧動真情，意境蒼涼，感情真摯，刻畫細膩，情韻幽絕，感人至深。“亂山”一聯堪稱佳句，令人回味無窮。 ^{[3]  [4]} 

明·高棅《唐詩品彙》：劉雲：平生客中除夕誦此，不復更作。劉雲：句句親切（“漸與”聯下）。 ^[5] 

明·顧璘《批點唐音》：絕無字眼，自是工緻。一字不可易。 ^[5] 

明·楊慎《升庵詩話》：崔塗《旅中》詩：“漸與骨肉遠，轉於僮僕親。”詩話亟稱之。然王維《鄭州》詩：“他鄉絕儔侶，孤客親僮僕。”已先道之矣，但王語渾含勝崔。 ^[5] 

明·王世貞《藝苑卮言》：昔人謂崔塗“漸與骨肉遠，轉於僮僕親”，遠不及王維“孤客親僮僕”，固然。然王語雖極簡切，入選尚未；崔語雖覺支離，近體差可，要在自得之。 ^[5] 

明·郭濬《增訂評註唐詩正聲》：唐雲：戴（叔倫）、崔俱賦此題，首尾足敵。第三聯，崔似勝戴；然切題，戴終勝耳。苦語實情（“漸與”二句下）。 ^[5] 

明·胡應麟《詩藪》：司空曙“乍日翻疑夢，相悲各問年”，戴叔倫“一年將盡夜，萬里未歸人”，一則久別乍逢，一則客中除夜之絕唱也。李益“問姓驚初見，稱名憶舊容”，絕類司空；崔塗“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人”，絕類戴作，皆可亞之。 ^[5] 

明末清初·周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：三、四，十字尤捏合。五、六，十字情痛能言，吳山民曰：次聯慘淡，三聯悽惻；結聯着“除夜”，覺前六句俱有味。愚（周珽）謂：崔以“漸與”“轉於”四字，着意形出“遠”與“親”二字，則崔固晚唐中苦吟者也。“孤燭”句尤渾厚。 ^[5] 

明末清初·邢昉《唐風定》：比（戴）幼公作更盡、更悲。“僮僕”句，右丞有之，後出不妨同妙（“亂山”四句下）。此詩誤入襄陽集中，豈聲情稍稍有彷彿耶？

明末清初·吳喬《圍爐詩話》：崔塗《除夜有感》，説盡苦情、苦境矣。 ^[5] 

明末清初·黃生《唐詩摘鈔》：戴叔倫“一年將盡夜，萬里未歸人”，雖中唐，卻遜此三四二句。若韓翃“千峯孤燭外，片雨一更中”，覺又勝此耳。五句全仄，名拗字句，五六亦是必至之情。 ^[5] 

明末清初·徐增《而庵説唐詩》：“漸與骨肉遠，轉於僮僕親”，二句寫盡在外真境。今夕飄泊，幸得將完，明日又要飄泊起了，此所以感也。轉得好，合得好。 ^[5] 

清·陸次雲《五朝詩善鳴集》：旅況之真如此，真是至文。 ^[5] 

清·賀裳《載酒園詩話又編》：崔《除夜有感》……讀之如涼雨悽風，颯然而至，此所謂真詩，正不得以晚唐概薄之。按：崔此詩尚勝戴叔倫作。戴之“一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身”，已自慘然，此尤覺刻肌砭骨。 ^[5] 

清·吳昌祺《刪訂唐詩解》：吳昌祺雲：下句尚未極慘，加上句而困極矣（“亂山”二句下）。 ^[5] 

清·屈復《唐詩成法》：語意雖本幼公，而幼公三四便出題，此三四寫景，較幼公五六卻勝，又結方出題，法變。昔人謂五六不如“久客親僮僕”簡妙，良然。自一二直貫至五六，一氣呵成。三四景中有情，五六“迢遞”“羈危”合寫，七總收，八方出“除夜”。覺一篇無非“除夜”，與張睢陽《聞笛》同法。 ^[5] 

清·沈德潛《唐詩別裁》：頷聯名俊。“孤客親僮僕”，何許簡貴！衍作十字，便不及前人。 ^[5] 

清·周詠棠《唐賢小三昧集續集》：情景悽颯，較勝“一年萬里”之句。 ^[5] 

清·範大士《歷代詩發》：是閲歷後語，客中除夕不堪展讀。 ^[5] 

清·孫洙《唐詩三百首》：十字（按指“亂山”一聯）十層。 ^[5] 

清·施補華《峴傭説詩》：《宿衞州》詩“孤客親僮僕”，語極沉至。後人“漸與骨肉遠，轉於僮僕親”，衍作兩句，便覺味淺。 ^[5] 

清末·高步瀛《唐宋詩舉要》：可與馬虞臣“落葉他鄉樹”一句媲美（“亂山”二句下）。 ^[5] 

崔塗，唐代後期詩人。字禮山，江南人。文德（唐僖宗年號）進士。久在巴、蜀、湘、鄂、秦、隴等地作客，多羈愁別恨之作，情調抑鬱低沉。《全唐詩》存其詩一卷。 ^[6]