圍爐詩話

本書主要通過對唐、宋、元、明歷代詩歌的評論，提倡“比興”，反對宋人的淺直無味；強調“有意”，反對明七子的“唯崇聲色”，認為“意喻之米，飯與酒所同出；文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒”，“詩之中須有人在”。書中對皎然、嚴羽的詩論明確表示不滿，但也多有吸收 ^[1]  。

關於本書的寫作情況，作者在康熙二十五年（1686年）所作的自序中説：“辛酉冬，萍梗都門，與東海諸英俊圍爐取暖，啖爆慄，烹苦茶，笑言飆舉，無復畛畦。其有及於吟詠之道者，小史錄之，時日既積，遂得六卷，命之曰《圍爐詩話》。”

本書現存主要有《借月山房匯抄》本和適園叢書本，兩本文字、條數略有出入，內容無大差異。另丁福保輯《清詩話》中有吳喬《答萬季詩問》一卷，內容與本書相同。

共六卷。該書主要通過對唐、宋、元、明歷代詩歌的評論，提倡“比興”，反對了宋人的淺直無味，現存主要有《借月山房匯抄》本和《適園叢書》兩本，兩本文字、條數略有出入，內容無大差異。

吳喬，本名殳，字修齡，太倉（今屬江蘇）人。明末清初的詩人和武術家，生於明萬曆三十九年（1611年），死於康熙三十四年（1695年），得年85歲。他推崇賀裳、馮班，稱賀裳的《載酒園詩話》、馮班的《鈍吟雜錄》與自己的《圍爐詩話》為“談詩三絕”。